〖虞世南〗（558-638年）字伯施，唐越州余姚（今属浙江）人。与兄世基同学于顾野王。陈文帝知其博学，召为建安王法曹参军。入隋，任秘书郎。隋末，为窦建德所获，署黄门侍郎。入唐后，历任太子中舍人、员外郎散骑侍郎、弘文馆学士、秘书监，封永兴县子，人称“虞永兴”。他从儒学为规，修身力行。唐太宗常引进谈论，共观经史，每论及历代为政得失，必有规纲，多有补益。强调学习经史，认为自古圣贤。“劝乎学而立其名”，若不学，则“没世而无闻”。崇尚孔子“节用而爱人”的思想主张薄葬。认为古时帝王所以薄葬，不是不想荣其亲，然而高坟原垅，珍宝奇物，实所为累。圣人深思远虑，安于薄葬，是为长久之计。昔汉成帝造延、昌二陵，刘向上书曰：“孝文居霸陵、凄怆悲怀，顾谓群臣曰：‘嗟乎，以北山石为椁，用□絮□陈漆其间，岂可动哉？’张释之曰：‘使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使无可欲，虽无石椁，又何聚戚焉？’夫死者无终极，而国家有废兴。孝文寤焉，遂以薄葬。”魏文帝为寿陵，作终制曰：“尧葬寿陵，因山有体，无封树，寝殿，园邑，棺椁足以藏骨，衣衾足以朽骨。吾营此不食之地，欲使易代之后，不知其处。无藏金银铜铁，一以瓦器。丧乱以来，汉氏诸陵无不发者，至乃烧取玉匣，骸骨并尽，乃不重痛哉！若违诏妄有变改，吾为戮尸地下，死而重死，不忠不孝，使魂而有知，将不福汝。以为永制，藏之宗庙”（《宋史·虞世南传》），此制可谓达于事。今宜依周为三仞之坟，明器一不得用金银铜铁，事讫刻石于陵左，以明示在大小高下之式，一藏宗庙，为子孙万代之法。曾主编《北堂书钞》一百六十卷，内分十九部，凡八百五十二目。十九部内容极为广泛，包括帝王、后纪、礼仪、衣冠、仪饰、服饰等部，其中汇集了大量的儒学资料，起着传授知识，临文备查的作用。又奉敕参撰《群书治要》五十卷，辑录经史谱子有关治国兴衰政迹之文，始上古，终晋代，凡采经书十二种，十卷；史书八种，二十卷；子书，四书七种，二十卷。多本唐初善本，前代名儒桓谭，仲长统等人政论，亦赖此书得其梗概。又学书法于智永，为唐初四大书法家之一。唐太宗称他有五绝：一曰德行、二曰忠直、三曰博学、四日文词、五日书翰。虞世南为一代儒臣；对扩大儒学影响起一定作用。