〖江声〗（1721-1799年）本字□涛，后改叔云，晚号艮庭，学者称艮庭先生，清江苏元和（吴县）。七岁就师读书，稍长与兄共学。性至孝、耿介，不慕荣利。嘉庆元年（1796）诏开孝廉方正科，江苏巡抚费淳首举声，赐六品顶戴。交游王鸣盛、王□、毕沅，皆重其品藻，未尝以私事相扰。师事同郡惠栋，得考据之法。服膺汉儒经学，少读《尚书》，即疑孔传为伪。后读《古文尚书考》及阎若璩《古文尚书疏证》，乃知古文及孔传，皆晋人伪作，遂集汉儒之说，作注二十九篇。汉注不全，则旁考他书，精研古训，写成《尚书集注音疏》。破解马融之疑，论证《泰誓》乃伏生所传。指出《泰誓》中“维四月，太子发上于毕”等，尚书大传已引其文。所以不传，为伏生年老，容有遗忘。《大传》能引九其帝告片语，而不传其全文，是其明验。《汉书、艺文志》说《尚书古文经》五十七篇，伏生书二十八篇，三分盘庚为三十，加孔氏多出二十四篇，才五十四，再加《泰誓》三篇，正好五十七，等等。不赞成后世深求“考”“老”转注之义，至以篆迹求之，作《六书说》，谓建类一首，即始一终该五百四十部之首，同意相受，即凡某之属皆从某。孙星衍亦推其说。以为《尔雅》肇、祖、元、胎之属，始也。始亦建类一首，肇、祖、元、胎皆为始，亦同意相受。说文此类亦甚多，推“志”“考”之训，如口部之咽，隘也；隘，咽也。走部之走，趋也；趋走也。犹考注老，老转注考。其同在口部走部，即建类一首。他亦以为然。而戴震以为贯全部则义太广。江声并不同意此说，认为若此考老之转注，太狭隘，且谐声一义，正贯通全部。二人不相附和，以学问相推重。精于小学，以许叔重《说文解宇》为宗，《说文》所无之宇，必求假借之宇以代之。生平不作揩书，同他人往来书札，皆作古纂。其论《尚书》，有为阎若璩、惠栋所末及者。还著有《论语质》、《恒星说》等。