〖崔述〗（1740-1816年）字武承，号东壁。清直隶大名（今河北今县）人。乾隆二十七年举人，选福建罗源、上杭知县，乞休后，设馆教徒，从事著述。其经学，考据详明如汉儒，而不墨守旧说；辨析精微如宋儒，而不空谈虚理。认为汉儒传经，虽各有师承，但多出于臆度。汉以后又兼从事作伪，致使帝王圣贤之行事，为异说所混淆。近世儒者，盛谈心性，置经传于不顾。于是历来所延之误，遂不复过问。故致力于辩伪、考信，著《考信录》。以经为主，传注之与经合者则著之，不合者则辩之，而异端不经之言，则辟其谬而删削之。辩明虚实。则是非得失昭然不爽。凡无从考证者，辄以不知置之，宁缺所疑，不言以惑世。若摘发古人之误，则必究其致误之由，使经传之文不致始终不明。其史学，提倡疑古。认为一般人好以已度人，以今度古，以不肖度圣贤，往往径庭相隔，而其人终不自知。故战国秦汉之人言唐虞三代之事，常有移甲为乙者。所以，古有是语，未必有是事，古有是事，相沿失其真者亦非惟秦汉有之。即近代之书，述近代之事，其误亦复甚多。故古书所记圣贤之事，均不可尽信。以此类推，古史已亡，仅据传记，古人之所受诬者，岂可胜数？盖传记之文，有传闻异词而致误者，有记忆失真而致误者，有两人分言而不能悉符者，有数人递传而失其本意者，又有因传闻异传遂误而两载者。后人之书，又往往因前人小失，巧为曲全，互相附会，以致大谬于事理，学者不察其致误之由，遂信其说为固然，不敢少弃，诚为可叹。二帝三王，去今甚远，言语不通，名物各别，且易竹而纸，易篆而隶，递相传写，岂能一一得其真？辩异端于战国时易，辨异端于西汉时难，辨异端于唐宋之世尤难中之难！在于人之信伪太久，只振其名而不察其是非。又认为经传之文，贤哲之语，亦往往过其实。学者惟当求其意旨所在，不必泥词而害意。况且传虽．美不可合于经，记虽美不可齐于经，后世废经而崇记，故古制杂乱不可考，本末颠倒，于斯而极。其治学对近代史学界颇有影响。《考信录》包括：《考古提要》、《上古考信录》、《唐虞考信录》、《夏商考信录》、《丰镐考信录》、《诛泗考信录》、《孟子事实录》、《考古续说》等。近人汇印为《崔东壁遗书》。