（野記，四卷，明祝允明撰。祝允明，字希哲，號枝山，長洲人。弘治五年舉人，官至應天通判。以書法、詩文稱世。明史卷二八六有傳。）
野記四
鹵簿官儀，非可私籍，昔者亦有述焉，固窮陬樂聞也，今列大駕梗概：殿內左右扇三重，內雙龍扇二十，外素扇二十二，又外素扇二十。殿門左右黃曲蓋繖二，次左金交椅一，右金腳踏一，次左金盆一，右金罐一。此外為丹陛左右仗三重，內雙龍扇二十，次單龍扇二十，外金節六，次響節二十六，次領頭二。又外左朱雀旗一，右玄武旗一，次骨朶六，次金鉞六，次金鐙六，次臥瓜六，次立瓜六，次儀刀六，次梧杖六，次班劍六，次龍戟六，次單戟六，次左青龍旗一，右白虎旗一，次領頭二。中道左右雙龍扇內紅花繖二，次黃蓋繖二，次紅方繖二，單龍扇內設太樂之所。此外為丹墀左右仗三重，內黃蓋繖二，次紅繡繖二，次紅花蓋繖二，次紅曲蓋繖二，次紅花繖二，次紅曲蓋繖二，次紅曲蓋繖二，次紅方繖二，次紫方繖四，次雉扇十，次紅花扇十六，外羽葆幢十，次豹尾四，次龍頭竿十，次信旛十，次傳教旛十，次告止旛十，次降引旛十， （「次降引旛十」，「降」原作「龍」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 次黃麾二，又外戟氅二十，次戈氅二十，次儀鍠二十，凡三重，皆有頭領各二。中道右黃蓋繖內馬杌一，雉扇內左為玉輅，右為大輅，玉輅前為步輦，大輅前為硃紅輦，戟氅外左右誕馬二十四， （此數未審。） 仗下左右鳴鞭各二，馴象各三，此立仗之儀也。其出行鹵簿大略同前，而陳列稍引而長之，最上一重稍前，二重數稍減殺，而左右先列黃麾二，次朱雀、玄武旗，次五繖，中黃蓋繖，前左紅銷金繖，前右黑銷金繖，後左青銷金繖，後右白銷金繖，次左杌子一，右鞍籠一，次中為從馬一，次中為板轎，次中為步輦，次中為硃紅輦，次中為大輅，最前為玉輅，自玉輅至從馬前皆列燈， （玉輅前特多。） 次左右為誕馬，而刀鎗弓矢之衞未及詳陳。若旂之象及序列略志之最後：左右為旂門二，次左為熊右為羆， （或曰亦熊。） 次左天鸞右天麟，次左天鹿右天馬，次為門，次左青龍右白虎，次為門，次左淮右濟，次左江右河，次左西岳右北岳，次左東岳右南岳，次左參右軫，次左觜右翼，次左畢右張，次左昴右星，次左胃右柳，次左婁右鬼，次左奎右井，次左箕右壁，次左尾右室，次左心右危，次左房右虛，次左氐右女，次左亢右牛，次左角右斗，次左火右水，次左木右金，次左雷右雨，次左風右雲，次左日右月，次左右黃旗四十，次左右白澤二，次門二。其中左右箕壁之際為龍旂十二，而居中之旂最後，鸞麟之際為豹尾，江河之際為玄武，參軫之際為北斗，奎井之際為中岳，角斗之際為紅櫻纛，龍旛之前為土，又前為黑纛，最前旂門中為朱雀。
舊傳東夷諸國多乞賜書，及賜，惟易不能達，凡數四，每有之，舟輒溺。或昍令人誦記去，人亦不達。未察信否。
正德辛未歲，巴喇西國遣使臣沙地白入貢，言其國在南海，甚遠。始領其王命，在洋舶行凡四年半，被風飄至西瀾海面，舶壞，唯存一腳艇。又在洋飄風八日，至得吉零國，住十一箇月。 （「至得吉零國住十一箇月」，「住」原作「五」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 又往地名秘得住八箇月，乃遵路行二十六日至暹羅國。以情白王，王賜日給，又與婦女四人，住彼又四年。至今年五月，纔附番人奈林船入廣。其所貢：木匣六枚，內金葉表文、祖母綠一塊、珊瑚樹四株、玻瓈瓶四把、玻璃盞四箇及瑪瑙珠、胡里丹。 （「木匣六枚，內金葉表文」，原缺「枚」、「內」二字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。）
辰州楊君說，上供硃砂，舟中以竹筒貯砂，筒外以狗皮裹之，又頻塗狗血， （「又頻塗狗血」，「血」原作「肉」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 以其精英焰發，經行江湖，龍欲戲取之也。楊又說砂產處奇祕與採取之法甚巧。
嶺南友人說，大蚺蛇食大鹿牛， （「大蚺蛇食大鹿牛」，「大」字明歷代小史本作「人」。） 皆通體吞之，不咀嚼。既下咽，塞於膈臆，即入水浸兩三日，則肉糜於腹矣。或遇大角雙格，吻傍不能入，則鹿死而蛇困。如遇蛇嚙，急拔去己頂心上髮， （「急拔去己頂心上髮」，「頂」原作「項」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 掐破頂皮，毒水出即愈。
嘗得公牒，列海味名，漫筆之曰：■〈魚勅〉魚，■〈魚每〉魚，鯗魚，黃鮎，鯔魚，鱆猴，馬鮫，鰣魚，鱭魚，魦魚，■〈魚赤〉魚，魬魚，鰷魚，鰍魚，魹■〈魚每〉，虎頭，蛇燕，丫寇子，沙鮋，斷沙鰻魚，■〈魚縻〉頭魚，鱄魚，■〈魚帶〉魚，鯗，鐵頭魚，鱸魚，海鯽魚，鮉，佯箭頭魚，獅子魚，海鱉，珠子沙，錦裙欄，犁頭沙，■〈魚秦〉魚，蠻子魚，■〈魚閏〉魚，■〈魚華〉魚，紅娘子，雖沙魚，草鞵底■〈魚灰〉，鮎子，蝤■〈虫母〉，蠘蠏，蝗蠏，蟛蚏，鬼面蟹，竹蛭，毛蛵，沙笋，■〈虫昌〉■〈虫吾〉，蛤蜊，土蛈，強蝦，鷹爪蝦，水精蝦，■〈虫罷〉白蝦，紅芒蝦，蝶肚蝦，■〈虫每〉蝦子，烏賊， （即明脯乾。） ，■〈虫氣〉■〈虫孤〉子，■〈虫十〉寇子，沙■〈虫十〉面魚，水母，■〈虫先〉■〈虫敲〉蚏丁魚，鮎魚，■〈魚愁〉羅，香■〈虫系〉，羅蝦，■〈虫脩〉蟹，蝙蛵子，白海縺，花■〈虫勵〉，蜡淡菜，鰍兒。
安南鄧上舍說，其祖初入朝時，貢象簞、金枕。象簞者，凡象齒之中悉是，逐條縱攢於內，用法煑軟，逐條抽出之，柔韌如線，以織為席。今橫截牙心，有花紋即是也，縱時可抽。
先公說正統中，在朝每燕享，廷中陳百獸，近陛之東西二獸，東稱麒麟，身似鹿，灰色，微有文，頸特長，殆將二丈，望之如植竽，其首亦大概如羊， （「其首亦大概如羊」，原無「羊」字，據明歷代小史本補。） 頗醜怪，絕非所謂麕身鳳頸， （「絕非所謂麕身鳳頸」，原無「頸」字，據清元和祝氏本改。） 有許文彩也，乃永樂中外國所獻。右者稱騶虞，亦與傳記所稱不同。又，公以己未登時，有貢麟，禮闈以命賦， （「禮闈以命賦」，「賦」原作「賊」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 又非此類。又成化甲辰，泗州民家牛生麟，黃毛中肉鱗隱起如半錢， （「黃毛中肉鱗隱起如半錢」，「鱗」原作「麟」，據清元和祝氏本改。） 以為怪，殺之。弘治初，蒙陰苗滋秀才家驢生駒，馬首，牛尾圓蹄，遍體花紋，閃爍如電，時或以為麟，滋家亦謂之怪，杖殺之。
河南府龍門南，有婦人曰司牡丹，為夫蹴死。越三年，同鄉有袁馬頭死而復蘇，自言我司牡丹也。 （「自言我司牡丹也」，「司」原作「是」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 召其家人驗之，語音良是。云死後其魂徑至薄姬廟中為婢侍， （「云死後其魂徑至薄姬廟中為婢侍」，「至」原作「自」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 得袁死，乃借其屍還魂，所言甚詳。时懿文太子自陝西還，河南府官因啟茲事。太子回言於上，上遣中人召至，面問確實，賜鈔帛遣還，詔令兩家同給養之。事在洪武二十四年八月。
吾鄉王賓仲先， （「吾鄉王賓仲先」，原無「吾」字，據明歷代小史本補。） 隱操狷絕，藥身為創，不婚不宦，事母篤孝，當世之獨行也。既死，魂依其母家，庭日聞曳履行遊聲，母固知為賓也，少慰戒之，賓遂作語呼母曰：「娘娘，兒舍娘娘不得。」久之，始隱。余閱古今鬼神影響事無限，亦嘗親見聞之，別有紀述。今世士少讀幾行文字，便瞠眼道無鬼神矣，視賓等事乃若何？知鬼神之情狀是聖人語，無形與聲是近賢語，固宜慎思之明辨之。
方希直先墓初有妖，後治墓，乃見大蟒出冢中，生聚極繁，殆至數千，洞穴蔓廣，腥穢偪人。眾議欲盡殲之，姑掩穴歸，治挺钁火攻之具。其夕，方公父夢黑衣嫗拜，懇言：「吾輩無損於公，公將滅吾族，幸舍之，當報德，不然亦能報怨。」父曰：「奚報怨為？」嫗曰：「公能族我，我亦能族公。」又曰：「吾舉族來懇矣。」方顧嫗後男女無限，然竟不許。明日，語家人，且謂妖蟒乃爾，正當除之，因極力搜捕，焚殺罄絕。其夜，聞山中哭聲。後方公不幸嬰烈禍，蛇蘖亦足徵也。
冷謙，字啟敬，道號龍陽子，武陵人也。元中統初，與劉秉忠從沙門海雲游，博學精於易，尤深學百家方術，靡不洞習。至元間，秉忠為相，謙乃棄釋從儒，游霅川，交趙孟頫。嘗同在四明故史相彌遠家觀李思訓畫，遂效之，深得其趣，因以善繪稱。後隸淮陽，遇異人，授中黃大丹，傳張氏悟真之旨。迨至正間，年百餘歲矣，顏如童孩。值朱■〈髟上炅下〉之亂，避地金陵，日賣藥市中，神效駭人。國初，仕于朝，為太常 （未的。） 博士。逆旅人貧。謙數給之。一日，就館壁畫為公門狀，語館人曰：「吾且與爾同入，慎無將帶片物遺落。」館人如戒。謙引手推門，門開，挽館人入，見是大帑屋，金寶百貨充積。謙令恣取之，同出，如是數數為之。其後，館人入時，有一紙路引，身畔忘去之。比出，驚視， （「驚視」，「視」原作「是」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 亡之矣。謙已知，曰：「爾遺物矣，爾則不終，吾亦從此逝矣。」遂入壁，不復再見。初，內帑屢失物，守藏吏數被誅。於是得引捕館人，至，吐實，乃正其辜，而謙迄漏網焉。謙嘗於至元六年五月五日作仙奕圖，以遺三丰遯老，三丰遯老者，即所謂張剌闥也。迨永樂二年四月，手題此圖以歸於太師淇國丘公。近歲流落一友家，倩予敘詠，其圖作奇巒、異沼、林木、室宇種種軒特，屋內為仙奕，沼中荷花正艷發，羣仙姝游採其傍。張題及謙終事， （「張題及謙終事」，「終」原作「中」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 第云：「天朝維新，君有畫鶴之誣，隱璧仙逝。予方將訪君於十洲三島，恐後人不識奇仙異筆，混之凡流，故識此。」蓋秘且諱之也。本朝仙跡稱周顛及張為最著，奇遁之事稱謙及山西金箔張。
太宗未登極時，剌闥異蹟甚多，比即位，不復見。乃命胡忠安濙馳傳遍索於天下，不限時月，數年竟無所見。 （或又言胡之索不獨以張，未審。） 凡二張之事，人喜譚之，然往往傳聞異辭，此故不紀。
永樂中，曾有人造木牛流馬，行數步而止。 （或曰劉誠意，蓋非。）
李至剛嘗以罪褫冠服，平巾入史館供職。閽人誰何之？李既不敢舉其銜，又非役徒，乃自稱：「修史人李至剛。」且操鄉音，於是館中皆稱之曰「羞死人李至剛」。
正統時，有鴻臚少卿王某，音詞清亮，傳制贊拜，超邁聳聽，而每當讀奏，必至蹇吃失儀。其項寡髮而美髯。有戲為詩嘲之曰：「傳制聲無敵，宣章字有訛。後邊頭髮少，前面口鬚多。」或使外歸，問京師新事，人誦此詩，問為誰？遽答曰：「此王少卿也。」
商閣老三試首榜。及乙未讀卷，有應首選者，商嫌埒己，遂下其首焉。 （「遂下其首焉」，「首」原作「手」，據清元和祝氏本改。）
癸丑，禮部春試。初，燕，宗伯或與典衡爭席。比命題，曰：「伯拜稽首，讓于夔龍。」戲示譏也。
舊傳一事，兩朝貴以公事見時璫，期不可屈膝。甲先入，乙闚之，甲跽伏惟謹。比出，乙扣之，甲岸然曰：「如約。」乙入便跪。出而責之，乙曰：「見公已爾，不能異同耳。」甲赬然。茲事甚密，傳者屢異其人，故不名亦不欲名也。
國初，內中嘗失金瓶，蓋謂執事內豎竊之，命斬于市。臨刑，追免之，蓋已得也。豎言入市時，猶恇懾， （「猶恇懾」，「恇」原作「怪」，據清元和祝氏本改。） 既而覺身坐屋簷上，下臨市井，見反縛一人將就刑，頃之聞報至，我乃下屋驅還耳。蓋死者大率魂爽先逝如此。又異教謂人魂非一，可以分為死生去來者，亦可參審之也。
前輩說某縣令之能。縣有民將出商，既登舟，伺一奴久不至。舟人見其單孑，地復僻寂，忽發惡念，急起擠之水，擕其貲歸。更詣商家，擊門問商何不行？商妻遣視舟，無有也，問奴，奴言纔至舟，不見主人，莫知所之也。乃姑以聞之縣，逮舟人鄰比，詗詢反復，卒無狀，由是歷政莫决。至此令，因屏人獨詢商妻，始舟人來問時，言語情狀乃若何？妻云：「夫去久，舟人來擊門，門未啟，遽呼曰：『娘子，如何官人久不來下船？』言止此耳。」令郤屏婦，召舟人詢狀，其語同。令笑曰：「是矣，殺人者汝，汝已自服，無須他證矣。」舟人譁曰：「何服邪？」令曰：「明知官人不在家，所以扣門稱娘子，豈有見人不來，而即知其不存，乃不呼之者乎？」舟人駭伏，遂正其法。此亦神明之政也，惜遺姓字。
成化中，南郊事竣，撤器，亡一金瓶。有庖人侍其處，咸謂其竊之何疑。告捕繫獄，栲掠不堪，竟誣伏。索其贓，無以為對，迫之，漫云在壇前某地。令人覓之不獲，猶繫之，將斃焉。俄，盜以瓶系金絲鬻於市，市人疑之，執於官，乃衞士也。迺云： （「迺云」，「迺」原作「通」，據清元和祝氏本改。） 「既竊之，遽無以藏，遂瘞之壇前，只捩取系耳。」官與俱去，發地得之，乃密比庖所指處，相去數寸而已，或前發土微廣，則庖人虀粉矣。訊獄亦誠難哉！
舊傳一事，有巨室主婦，歲當農時，獨騎往畎畝督視，朝出暮返為常。一日晚臨城，不及入矣，又不可返田舍，因就城下巨室，假宿其家，館之樓寢。詰旦，日高不啟，戶主婦久伺訝疑，排闥則殺死於榻矣。居鄰聞之官，數政莫之能明，竟歸辜於主翁。後御史監决，翁瀕刑固號寃，御史乃止。即往其家究察，周視樓居，見傍垣有補甃痕，因問：「此補垣外何鄰？」乃一縫人也。召之來，錄其家口，縫曰：「某某在，一女久居母族。」審初去時，正婦死一日前也。御史曰：「得之矣。」立命呼女，謂之曰：「汝姦事， （「汝姦事」，「事」原作「是」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 吾知之矣，可吐實，毋當吾刑。」女即陳與東鄰少年郎私。召郎至，亦具狀本末，為姦已久，每姦，佩刀自衞。是夕，穴牆入，便登牀，女拒之，因忿，即手刃焉。蓋所得者婦，婦以為居停主人，拒之耳。獄具， （「獄具」，原無「獄」字，據明歷代小史本補。） 斬郎，論女如法。此事盛傳而多異辭，或以御史為吾郡盛昶。或謂事後白于法司發之者，乃嘉禾項尚書，又以為白主事、丁千戶也， （「又以為白主事丁千戶也」，原無「又以為」三字，據清元和祝氏本補。） 皆未審的。
又近歲陝西丁四官人事亦相類。某氏有婦與小姑春日在圃中作鞦韆戲，圃前矮垣外臨官道，有美少年走馬牆外，駐而寓目。二女瞥見之，皆興感慕， （「皆興感慕」，「慕」原作「暮」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 因問侍婢識此郎否？婢令人物色之，報云：「丁四官人也。」此郎固不知，少之自去。明日，鄰嫗來與女周旋，久之，頗言小娘昨見丁四官人乎？女以為得其情，頗發頳，嫗曰：「無庸我諱，此來正謂丁郎耳。郎昨覩芳儀，固深傾注。」二女稍問郎踪跡，嫗盛稱其美。嫗見小姑有動意，入其寢，識其戶徑而去。入夜，女滅燭不寐，恇忪， （「恇忪」原作「怪私」，據清元和祝氏本改。） 若有所伺。宵深，忽一郎踰墉而入，暗中即闖女房，「誰何之？」小語曰：「我丁四官人也。」女默然，携手入就寐，未明而逝，初不睹其面也。是夕復至，亦在暗中相處，荏冉數月。一日，女以事適外氏，且久未返，兄嫂遷寢其室，亦滅燭而寐。郎來見扃戶，毀窗而入，遽登床，捫女，得駢首枕上，即取所佩刀，斷雙頭而去。詰旦，家人入視，見之，不審何故，直以為盜，聞于官，緝捕無狀。後至一上官錄之，因沈思良久，謂翁媼曰：「若子婦故居此室邪？」翁媼言：「故為女室，斯夕偶暫宿耳。」上官命召女至，訊之，即承與丁通。逮丁至，諊之，愕然無答。女言前事，丁亦惘然，曰：「是日從牆外偶駐，雖見鞦韆事，初無謀念，小玩而過，其後事略不知也，顧安得謬妄若此？」官猶以為詐，問：「識之乎？」女言：「每來輒在暗中，終不及旦，固不識也。」官更沈慮，因逮嫗掠之，嫗乃不能諱。初二女偶語時，嫗伏鄰壁聞之，因宛轉以屬其子耳。捕子至，即具服，言：「久與女私，甚密。是夜，見其閉戶，疑有它也，入襲之，果與男子並寢， （「果與男子并寢」，「果」原作「男」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 遂戕之耳，不知其非女也。」於是各正其辟。此與前事又甚似，傳者亦以為審確，且云數年內事，未審參互傳之或本二端爾。
京師有盜劫一家，遺一冊子，旦視之，盡富室子弟名。書云某日某甲會飲某地，議事或聚博挾娼某地云云，大都如此，凡二十餘。以白于官，按冊捕至，皆跅弛少年也，良以為是。各父母亦頗自疑諸兒皆不逞事，豈信邪？及究羣少飲博諸事，悉實，蓋盜每偵而籍之也。少年不勝榜毒，誣服，訊賄所在，浪言埋郊壝外東南角頭。發之，悉獲。諸少相顧駭絕，本妄語，何為爾？遂結案伺决。一指揮疑之，數呼鞫，諸少言：「天亡我徒，第感公恩耳，亦復何辭？」指揮沈思久，曰：「吾左右中一髯，職豢馬，何得每訊斯獄輒侍側？」因復引囚鞠數四，察髯必至，他則否。猝呼而問之，髯曰：「奴職豢馬耳，焉知其他？」指揮曰：「爾欲潰膚邪？」呼取炮烙具，髯扣頭曰：「公毋張皇，恐外漏逸賊，願屏左右。」乃曰：「初不知事本末，惟盜賂，祝令每治斯獄，必記公與囚言，馳報耳。先予吾千金，約事訖足之，前後獄情賊罔不知。今聚以伺我，幸畀之眾，請悉擒以自贖。」指揮令數兵易雜衣與往，至僻境，盜蟻集以問，兵悉執之，一人不遺。向發贓，乃得報宵瘞之耳，遂以伏法。
嘉定有少年曰徐達，巧黠而亡賴。聞一家將嫁女，借持櫛具去為女開面，即復謀為婚筵茶酒。嘉會日，達相事未終，輒不辭而去，約二惡少共竊女。昏時，二少避後墉外， （「二少避後墉外」，「避」原作「壁」，據清元和祝氏本改。） 達復入供事。至入更，獨在室，突入，急負之奔至後垣，開門授二少，復閉門入，公出前門而去。乃趨往，同挾女去如飛，女羞怕不能呼喚。俄而，其家失婦訝惑，一黠奴謂家長：「茶酒素亡賴，數睥睨新人，殊似有姦態，兩度不辭而去，可疑也。」女父母亦言開面事。二家奴婢言曰：「渠非本技業人，直造姦耳。」因俱入後巷追之，巷甚永而無旁岐，二少見勢逼，棄女而逸。達獨持之行，無計他去，適道旁有井，遂擠女其中。眾既追及，達就執，訊之，不伏。待旦，送于縣，始吐實。與往檢覔，果得屍，然而男子也，達亦自怪。逮二少對，同達詞。舅姑或謂事由父母，又逮之，及妁人、兩家鄰，交訊皆無可言，官不能决。榜召屍屬，亦終無認者。乃獨繫達，吏數考掠，竟無狀。
居歲餘，官方引問達，適開封某縣解至二囚，一男一女，達回首見之，大駭號叫：「久昧女所在，此真是也，鬼邪？」官召前問之，始得其實。方女入■〈夗上月下〉井，不死，大呼求救，而追人得達喧嘩，擁回不聞井中聲也。將曙，有二男子井傍過，即開封人同賈於松而歸。聞聲趨視，因以甲下井肩女，乙以布接出之。既出，乙視女，忽念甲貲厚，因而戕之，則誰知者？顧獨得美婦兼其貨，非計邪？遂下之石，甲斃焉，即所出疑屍也。乙問女得故，曰：「君當從我逝矣，我開封府富家，若幸為我妾而勿道實於我家人，不然，若為人女婦而外逸，尚可返復女婦乎？」女懼，從之至乙家。甲家來問乙甲耗，乙言分手於蘇州，女如乙戒。而乙婦極悍，毒女百端，女絕不能當。一日，乙出，女謀諸鄰媼，媼言：「若故無罪，特從誘脇來，何苦忍如是？」因導之奔訴於官，於是逮乙，與女解來審驗耳。令聞之，大歎息，回牒正乙誅而論達、少如法，還婦於先夫焉。
秦中有僧，約眾期焚身，錢鏹坌積。至時，果就火，士民擁仰。廵按御史聞之，求視。至則令止炬，扣所願三四，不應。御史訝，令人升柴棚察之情，但攢眉墮淚，凝手足坐，不動不言。御史命之下，亦不能，乃諸髠縛著薪上，加以緇袍，而麻藥噤其口耳。伺其甦，訊得之，乃知歲如此，先邀厚施，比期，取一愚髠當之也，遂抵于辟。
今有姦僧，道偽作坐亡者，往往以鐵梗入死人穀道，釘著坐上也。
諸民惟緇徒不可盡察，大姦賊多橐其中。頃一賊尤惡，南京城外僻地，有婦人探親獨行，一髠遙尾之，至迥寂處，迫而調之。始以好語，不從，繼以賄賂，又不從，繼以威脅，拔刀撼之，婦懼而從焉。既，復謂婦曰：「我欲觀爾雙乳。」即推仆篁茆中，踞坐具體，取囊間利刃割取兩乳頭，裹藏而去。婦痛絕而蘇，適兵馬巡邏過之，見婦仰臥道側，口不能言，但指胸臆間，又指賊去路，官知其故，亟令追之，不遠獲焉，乃以伏法。扣其割乳之故，乃將為煉指之用。蓋剝乳頭之皮包於指上，復以藥物粘牢，燒之，內肉了無痛也。凡燃指、煉頂、剌血之類，蓋皆有術，而此事亦可備訊鞠之一知。
先公說宣德中一日未申間，天裂於西南，視之，若十餘丈，時晴碧無翳，內外際畔了可察，其中蒼茫深昧，不可窮極，良久乃合。
鳳陽宿州民張真妻王氏孕，當產，臍下之右痛不可言，凡歷三月，憊苦委劇。成化十八年三月一日亥時，復右畔開裂一處，產生一男，鼻準中有黑志一，廵按御史周蕃具聞于朝。
弘治庚戌三月，陝西慶陽府雨石無數，大者如鵝鴨卵，小者如鵝頭實，皆作人言， （「皆作人言」，「言」原作「顏」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 說長道短。奏疏云耳。
己酉歲，闕里孔廟災。初火發於樹抄，俄及殿廡，室宇不甚燬，焚蕩古木甚多，惟先代碑刻亦咸付煨燼。
甲寅六月六日，蘇州衞銅印大熱不可持，以布裹而用，久之始復。
戊午六月十一日，蘇州水溢，不以江湖陂塘井溝，一時平起數寸，頃之即平。予在友人園地中，正見之，後乃知所在甚廣，南盡浙地，北盡邳、徐，正古揚州境也。
成化初，上元民女張妙清與兄張二、嫂陳之室連壁。兄晨與嫂偶而出，女不勝淫想，呼嫂來同臥，問狀，且與戲效兄為之，遂感胎。事聞，法司擬以不應為，從重律。後竟生子，猶處女也，官令兄育其子。又鄞縣民出賈，妻與姒婦同處，慕夫兄成疾。 （「慕夫兄成疾」，「夫」原作「失」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 家愍其將殆而不敢為淫通，乃令伯氏從帷外引手入衾，少拊腹逸去，以釋婦想，婦亦遂感胎產一掌焉。前事與掘多比丘、凡阿槃國仙人事相類，後事與零陵太守女飲小吏殘水事意亦相似，字宙之間，何所不有。
國初，有尤六十者，南京人，父以六十歲生之，因名六十。絕有力，途人或不識，與競，六十不怒，更好謂：「哥且來。」遂持其襟袖至廊簷下，以手拔起柱，引裾壓其下，知而懇之，乃舉柱出衣。它如此更多，當時以勇名遠近。近成化中，義興人王昌四，力尤絕眾。治田不以牛，身犁而耕，妻駕之。昌一奮，土去數尺，或抵堘，堘為之動。嘗餽運，肩舟桅而擔焉，前後十鍾，達數百里。他舟人不知昌，乃或侮昌，昌曰：「若欲以眾懾我邪？雖百人胡能為。」眾恙，集百許人爭擊昌，昌持檣拂左右，及拂者無弗溺。山行見蠅蜹起叢薄，視之， （「視之」，「視」原作「眠」，據明歷代小史本改。） 有巨蛇長十尋。昌走不竟蛇，蛇將尾而置之口，昌怒，捉蛇尾振之，擲空中，迨及地，死矣。行遇搏虎者，持槍戟來，昌弱其具，都折而委之，拔巨竹削其端，使廉甚，治以水火。治未就，虎突至後，昌不及運竹，便以兩手搘虎兩膊，又交執於一掌，抽腰間竹刺入虎喉，信手擲起。踰背後樹杪而墜斃焉。或久虛其力，輒手足撼掉不休，速犇山中，擢林木數株運弄之，或提頑石行百匝。雨，無為，于室則索綯如杵， （「索綯如杆」，「綯」原作「陶」，據明歷代小史本改。） 數十丈寸寸掐斷之，力稍解云。昌有女，力肖其父。陸有修艦，眾莫致之水。造昌廬，命昌，昌病，命女。女往，辟人獨盪，手及舟，舟在水矣。
今朝制選將軍， （謂直殿者，號「大漢將軍」。） 身力相應，以長八尺， （所司有木架高八尺，選者立其旁，與之齊則是也。） 擔五百??觔磚，行殿庭一匝，為之合格。
吳邑朱生，宣德中商湖、湘，泊舟官河下，其旁四方客雲集，娼船蟻附焉。一日，傳有名妓新王二者至，眾競出觀，果艷姬也。一優偕來，其船密比生舟。既數日，凡生言笑動靜，娼罔不密察，有眷眷意，數以言挑生，生漫應之。或曰生登岸獨立，一僕在，娼移船就僕，密問生之年里性行，及其家族生計，以及妻之怒悍，子之多寡極悉，僕一一語之，乃去。生還，僕以告，生亦不為意。
明日晚，娼視生在舟，使優邀之飲，又潛告生曰：「君但言延我入舟則可，我欲有言於君耳。」生從之。娼入生舟，飲間戚戚無歡容，生數殷勤之，亦漫不領，倩其歌，亦不肯。俄去眠榻上，生曰：「小娘子既辱臨近，何不開意為歡乎？」娼曰：「我自不耐煩，君勿纏殢也。」生有新衫在榻，娼取碎裂之，生亦無慍容，惟心念風塵驕賤，不足介意。酒罷就寢，中夜問之，娼顧旁舟無覺者，乃低語生曰：「我有寃，欲圖之人，久不獲。日者察君久，似見君有心人，故輒自求近。凡君身家事，我固悉知矣，獨不見君性度，適裂衫，乃試君度耳。我用意精如此，不知君有此力量否？若果能擔負，則我事乃濟而君亦不為無益矣。」 （「則我事乃濟而君亦不為無益也」，「益」原作「意」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 生曰：「吾頗負義俠，豈不能庇一婦女乎？」娼潸然曰：「我非娼，淮安蔡指揮女也。吾父以公錯調湖廣之襄陽衞，挈家以行。舟人王賊，乘父醉擠之江，并母死焉，僮婢悉盡，以我色獨留，犯之，呼為妻。吾父貲素豐，賊厚載欲商於他。不幾日復為盜劫，吾與賊僅免，吾家貲乃罄焉。 （「吾家貲乃罄焉」，「乃」原作「仍」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 賊欲歸，以有我不可，進退維谷，遂以餘貲買小舟，使我學歌舞，為京娼而來此，君能復吾讐於官，我終身事君為妾侍耳！」因出父文牘示生，生慷慨許諾。
翼日，優來曰：「二姐未起乎？」生大罵曰：「賊不知死所，尚覔二姐乎？」優知事泄，隨生語自投於水。 （「隨生語自投于水」，「生」原作「住」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 生遂持娼歸家，娼卒老焉。
蔣霆，餘杭人，素佻浪，與二客同賈江南。返經諸暨村中，行漸暮，不逢居人，迤邐微雨作，三人疾步而前。俄林間有一莊宅，三人大幸，立門下，雙扉一闔，一半扃，霆遽推門，二人止之，霆曰：「何傷乎？此吾婦翁家。」二人又止之。既久，雨甚，門啟，主人出，乃龐眉翁也。揖客人入，且曰：「適聞有云云者，誰邪？」霆面發赤，二客不敢對。翁曰：「二君請入少周旋，此郎既云爾，乃吾子行，非賓友之禮，可伺於外。」語既，徑肅二人入，戶復闔。二客登堂暄凉後，翁又曰：「途道間無狀如此，豈周身之道乎？」二客敬謝，翁不之顧。少頃，進酒食，竟不要霆，二客又不敢請。
霆栖栖獨倚雨簷，良不堪也，然又不可獨去。迫夜，雨止，月出籠明，霆聞內稍寂，似已寢，去住未决，忽聞門內附檻小語云：「姑勿去。」霆以為客語，漫應之。少選，又小語云：「有少物將出，可取之。」霆又唯唯，念必二君耳，既安享啖釂，又攘其賄乎？然而姑伺之。須臾，牆上投物出，視之，二襆也，中實以女飾、飲器、黃白錢布， （「中實以女飾飲器黃白錢布」，「以」原作「一」，「白」原作「布」，皆據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 霆急負而趨，少遠其門。又久之，聞牆上踰出二人，霆謂客耳，不復近，先行數十步，踰者遙尾之。霆又念二士及，當均賄焉，乃止，啟檢黃金重貨別裹之，援襆以行，尾者亦不敢近。冥行半夜，不相覿。將黎明，二人乃疾逐之，及，霆視之二女子也，睨霆，亦皆驚，欲退，霆劫持之，曰：「何去乎？急從吾行，不然鳴於爾家。」女不敢言，即從之，霆挽之偕逝矣。天明，入一舘，密扣之，女曰：「我主公女也，幼許嫁某，今其人瞽矣，我不願歸。嘗屬意於一姻家郎，期今夕竊負而逃，我伺之不至。忽聞父入內喧言門前客妄言云爾，我料為私郎的矣，急收并少貲貨，引此青衣為伴，擲襆踰垣以從郎，慮為人覺，故不近。今業如此，則且奈何哉？然而既兩失之，即應終附君耳，餘固不容計矣。」霆欣然，不待二友，徑擕之還家，紿家人以娶之途。婦入門甚賢能，為霆生一子。
已而，思其父母不置，謂霆曰：「始吾不欲從瞽夫，故冒禮顛沛至此，今則思親不能一刻忘，殆病矣，奈何？然父母愛我甚，脫使之知，當亦不加譴，君决圖之。」霆因謀於一友，其人報當為君效委曲。乃至翁所，為商人貿易者，事竟，翁欵客，縱譚客邑中事，客言：「二三年前餘杭有一商而歸，道里間以片言得一婦，仙邑人也，翁寧知之乎？」翁曰：「知其姓邪？」曰：「聞之陶氏也。」翁矍然曰：「得非吾女乎？」客復說其名歲容貌了悉。翁曰：「真吾女矣。」客曰：「欲見之與？」翁曰：「固也。」翁妻王媼屏後奔出，哭告客：「吾夫婦生只此女，自失之，殆無以為生，客誠能見吾女，傾半產謝客耳。」客曰：「翁媼固欲見乃女，得無難若婿乎？」翁曰：「苟見之，慶幸不遑，尚可忤情為？」 （「尚可忤情為」，「忤」原作「仵」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 客曰：「然則請丈人偕行矣。」翁與俱去。既相見，相持大慟，載之以歸，母女哭絕，分此生無復聞形迹，誰復知有今日哉！婿叩頭謝罪，共述往語，翁曰：「天使子為此言，真前定也，何咎之有？」遂大召族里宴會成禮，厚貲遣歸之，復禮客為媒，遺貺甚夥云，事在成化間。
碧落碑凡數書載之，咸以為不得事實。吾子衍學古編曰：「按碑云：『有唐五十三祀，龍集敦牂。』 （「龍集敦牂」，金石錄補卷二一作「歲集敦牂」。） 自高祖武德元年戊寅至高宗咸亨元年庚午， （「自高祖武德元年戊寅至高宗咸亨元年庚午」，「亨」字下「元」原作「三」，誤，見金石錄補卷二一。） 為五十三年，敦牂，午也。自庚午至懿宗咸通十一年庚寅，計二百一年。舊云韓王元嘉之子訓為母房氏立此碑。按元嘉乃高祖子，然則碑刻於咸亨元年庚午， （「然則碑刻於咸亨元年庚午」，「亨元」原作「通三」，誤。） 而釋文刻於二百年後乎？世傳李陽冰臥看三日， （「世傳李陽冰臥看三日」，「三」原作「雲」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 陽冰與李、杜同時人，若是，則此碑已久矣。又云『道士書畢，化鶴飛去』，比之寓言可也。但不知鄭承規奉何人之命而書釋文耳，豈李訓時不果立，而後子孫始克立之與？鄭承規『奉命書之』一言為可疑，豈即其人書之篆與？蓋此篆多奇，恐人不解，故併釋之耳？」
允明按：宋吳坰所著五總志載其事云：「唐韓王元嘉守絳、澤二府， （「自唐韓王元嘉守絳澤二府」，「守」原作「師」，撰四庫全書本五總志改。） 其子黃公為妣妃薦嚴作文立石，以表孝誠，文雖不同而俱名曰『碧落』。在絳州者立于天尊之北，在澤者立于佛龕之西。絳之道館，有開元中所立石誌，謂荊人陳惟玉書。」然則碧落豈亦惟玉之筆與？石誌今不見，不知文與書何如也。雖澤碑亦不知為何人書，然可以見與絳碑同時所立，定非咸通所補立也。先公仕晉時，榻得此碑甚多，石在絳州，而澤無有矣。近胡副使謐修志載其目，乃注云「李譔書」，當或有所據，抑誤以為李訓書，而又誤「訓」為「譔」邪？
都玄敬嘗得一石于虎丘殿中之佛後，石可二尺餘，四周皆斵平如面，則唐汝南周貞之志也。玄敬即輦歸之。詞曰唐故周府君墓志銘并序：
君諱貞，字處廉，汝南郡人也。祖度，父玩，為代素尚，介然清高，心無宦情，丘園養性，君即父之第二子也。君韞生知而挺質，稟夙植以崇困，廣談八解之門，高蹈四禪之域，至哉妙覺，無得而稱焉。何期積善無徵，殲我賢哲，以開元二十八年正月二十一日寢疾，終于私第，享年五十有七。嗚呼！晷運不留，泉扉閟景。其年二月九日窀於郊西北九里武丘東山新塋，禮也。有息懷欽、懷德等，並陟岵纏哀，趨庭絕訓，昊天殞烈，扣地崩摧，恐陵谷遷移，勒石以名記。詞曰：惟君敬法，道俗規模，五欲斯拔，三軫齊丘，其一；泰山其頹，而子安仰，撫襯增悲，惟神昭爽，其二；佳城見日，石槨銘詞，一扃此室，萬古何之，其三；天道微昧，誕育人倫，死生有命，坱圠無垠，刊貞楚兮紀德，庶陵谷兮不湮，其四。
晉元帝之生，據本紀只云夏侯妃通小吏牛氏，蓋其時牛金已為宣王鴆死久矣，後人皆云金生， （「後人皆云金生」，「生」原作「牛」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 誤也。
予嘗得一古牒，中有題李郡王山東事迹，蓋元人記也。因節述于此，亦可以備闕文：景定壬戌二月二十日，離漣水，將帶漣水、 （「將帶漣水西海東海及僉軍伍萬餘人入臺」，原無「漣」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 西海、東海及僉軍伍萬餘人入裏。二十七日抵濟南府。三月五日小捷。三月離濟南五十里者老倉口， （「三月離濟南五十里者老倉口」，「老倉口」原作「倉日」，據前聞記改。） 及其八日大捷于清河。四月三日受圍，離城三十里開河築城， （「離城三十里開河築城」，「離」下原無「城」字，據前聞記補。） 離所築城，出城十里在開河築城，共是三河三城，而圍起十七路人馬。高麗國兵亦來。
自圍之後，城裏長有白蜃氣，觀者以為白蛇精。史天澤總把丞相差人於東平府取開山人來。開山者，即吾國捕蛇之人。一見其氣，謂是白蛇精未食血，若食血了難收。今則用百日捕得此蛇，城即陷，可活得李行省。于是於白氣之方掘一土穴，收禁蛇於其內，早夜連城吹牛角呪之：「大蛇不出小蛇去，小蛇不出大蛇出。」至六月半間，其白氣騰空而去。自是李郡王似失精彩，三復昏沉，雖軍伍不齊，將士作亂，以至絕糧俱不得曉，甚至截屋擔草，拌鹽而飼馬。已而亦無，相將食人，所謂八都魯軍皆倚牆而已。
至七月十三日，結陣而出，人已無力，復被殺人。由是諸軍間有出投拜者，云昨夜天文見，當主兵散，郡王曰：「俺們也無理會。」自是日遂兵出投拜。 （「自是日遂兵出投拜」，「是」原作「出」，據前聞記改。） 十八日，子出投拜。十九夜一鼓，大星墜于府治，李拈香而拜曰：「李璮死于此。」 （「李璮死于此」，「璮」原作「擅」，據元史卷二0六李璮傳改。） 于是坐于庭中，以鑷摘去長髭，留其短者。二十日早，分付眾人出， （「分付眾人出」，「付」原作「倚」，據前聞記改。） 各計路去。王下小舟，入于海口子，投水，止及其腰。有一老子姓黃曰：「相公為天下不平，做出這事，何故自損？」引而登岸，至孟權府。千戶治所密報，張相公差人縛出。嚴相公首問曰：「此事何等做作？」王答曰：「你們每與我相約，卻又不來。」 （「卻又不來」，「卻」原作「欲」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 嚴就肋下剌一刀。史丞相問之曰：「何不投拜？」王不答。又問曰：「忽必烈有甚虧你處？」王曰：「你有文書約俺起兵，何故背盟？」史喚黃眼回回砍去兩臂，次除兩足，開食其心肝，割其肉，方斬首。令其子提其首以下山東諸郡。
王有子六人，長曰崇山，年十九。齊山、南山，王夫人生嫡子，封平州總管。鳳山，乃搭察兒妹所生。牛山、景山俱在。崇山為忽必烈取去，鳳山為搭察國王取出。李王之死，身無滴血，惟是黃濃漿，屍無蠅蚋，亦可怪也。其受圍之日，題水龍吟一詞于壁，曰：腰刀帕首從軍，戍樓獨倚閑凝眺，中原氣象，狐居兔穴，幕煙殘照。投筆書懷，枕戈待旦，隴西年少。嘆光陰掣電，易生髀肉，不如易腔改調。世變滄海成田，奈羣生幾番驚擾，干戈爛熳，無時休鼠，憑誰驅掃？眼底山河，胸中事業，一聲長嘯。太平時，相將近也，穩穩首平燕趙。
弘治初，予得義虎事，為作傳曰：荊溪有二人，髫丱交，壯而貧富不同。窶子以故宴安無他技，獨微解書數，妻且艷。富子乃設謀謂言：「若困甚，盍圖濟乎？」窶告以不能故。富子曰：「固知也，某山某甲豐於賄，乏主計吏，覓久矣，若才正應膺此耳。若欲，吾為若策之邪？」窶感謝。富子即具舟費，并載其艷妻以去。
抵山，又謂言：「吾固未嘗夙語彼，彼突見若夫婦，得無少忤乎？一忤且不可得復進，留而內守舟，吾若先，容言計也。」窶從之，偕上山。富子宛轉引行險惡溪林中，窶胼胝破碎，血出被踝踵不已。至極寂處，乃蹴而委之地，出腰鉞砍之，窶殞絕，富子不審，謂死矣。哭下山，謂艷妻： （「謂艷妻」，「艷妻」原作「斃者」，據前聞記義虎條改。） 「若夫君嚙於虎矣，若之何？」婦惟哭。富子又謂言：「哭無為，吾試同若往檢覓，不見乃更造許耳。」婦亦從之，偕上山。富子又宛轉引行別險惡溪林中，至極寂處，擁而求淫之，婦未答。忽真虎出叢柯間，咆哮奮前，嚙富子出斃焉。婦驚走，心念彼習行且爾，吾夫其果在虎腹中矣，不怨客，轉身而歸。逃故途，順塗而哭，倐見一人步于旁，問故，婦陳之，人言：「爾勿哭，當隨吾之， （「當隨吾之」，原無「隨」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 管得歸，爾舟在彼道。」遂從之返， （「遂從之返」，原無「遂」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 見舟而滅，蓋神云。
婦登舟莫為計，俄而山中又一人哭以出，遙察之，厥夫也，婦疑駭其夫鬼與？夫亦疑婦當為賊收矣，何尚獨存哉？既相逼，果夫果妻也，相携大慟而甦， （「相携大慟而甦」，「慟」原作「慚」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 各道故，夫曰：「彼圖淫若，固未淫若；圖死我，固未死我，則我置我憾也。」婦曰：「吾苦若死，若固不死，圖報賊，賊固自得報矣，我憾亦何不可置邪？」于是更悲而慰，哭而笑，終歸完於鄉。
祝生曰：「視賊始謀時何義哉？已乃以巧敗，受不義之誅於虎。虎亦巧矣，非虎也，天也。使婦不遇虎，得理于人，而報賊且未必遂， （「而報賊且未必遂」，「賊」原作「賤」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 遂且未若此快也，故巧不足以盡虎，以義表焉可也。」
【趙子富點校】
附录：
野記四卷（浙江鮑士恭家藏本）
明祝允明撰允明有蘇材小纂已著錄是書所記多委巷之談如記張太后遺詔復建文年號一事張朝瑞忠節記已辨之至謂永樂大典修輯未成而罷則他事失實可知朱孟震河上楮談亦稱允明所撰志怪及此書可信者百中無一云（四庫全書總目·子部·小說家類存目）