○文字
吕氏春秋
吕氏春秋引孔子事数十则言必称孔子读其书不类其人
治安策
贾谊治安策后缺一太息近阅田子艺留青日札云新书内铜布一篇可谓长太息者此其一也即是全文错简耳歴汉至今唯子艺认出真谊之忠臣也
蔡邕五弄
琴书云蔡邕嘉平初入青溪访鬼谷先生所居山有五曲一曲制一弄东曲常有仙人游曰游春南曲有涧冬夏常渌曰渌水中曲鬼谷所居曰幽居北曲高岩猿鸟所集感物愁坐曰坐愁西曲灌木吟秋曰秋思三年曲成示马融甚异之后世作者徒因题命辞无复本意矣
笑林
晋孙楚笑赋曰信天下之笑林调谑之巨观宋秘阁中有古笑林十篇
鸡碑
戴逵总角日以鸡卵汁溲白瓦作郑玄碑又自为文而自镌之词丽噐妙唐丁用晦云学惭鼠狱智乏鸡碑
张融海赋
张融海赋浮海至交州所作也文词诡激顾凯之曰此赋实超玄虚恨不道盐耳融即求笔注之曰漉沙构白熬波出素积雪中春飞霜暑路全篇载南齐书本传杨用修博极羣书谓载籍不见其全亦千虑一失也融为文数十卷自叙其集名玉海褚渊问玊海名融答曰玊以比徳海崇上善宋王伯厚玊海袭其名耳
甘石星经禽虫述
余家旧藏甘石星经乃陶隐居重订者今新安程荣梓汉魏丛书中一卷比余家十才二三且缺首篇分野说及五星行例署云汉甘公石申着按晋志齐有甘徳魏有石申夫皆掌天文程不深考而妄署之急于射利故耳此书盛行天下恐讹以传讹也至于彚刻山居杂志中禽虫述一卷乃闽中袁达着达字徳修程则署云袁达徳着如此之类甚多若传之后世谁能辨其姓名乎书之以资博雅者订正
刀剑録唐诗金石録淳化帖
陶弘景作刀劎録不载莫邪干将殷璠姚合元结高仲武芮挺章选唐诗不收李白杜甫欧阳修作金石録不采卫夫人淳化诸帖不选兰亭序俱不可晓者
王勮敏给
人但知王勃赋滕王阁之敏赡而不知王勮之草册文尤难也夭寿中寿春郡王成器等五人同日册命有司忘载册文百僚在列相顾失色勮立召小吏五人各执笔口授分写斯须而毕词理典赡举朝叹服
薛书记
唐摭言云元相公在浙东宾府有薛书记酒后争令以酒器掷伤公犹子遂出幕既去作十离诗曰犬离主笔离手等作今诸女史皆编入薛涛集内何附会之甚耶以薛书记认作薛校书以元载认作元微之况涛蜀人非浙东事可附会彤管遗篇诗女史青泥莲花记及蜀本薛涛诗皆载十离诗故表而出之
序曹子建集
龙城録云韩中卿梦曹子建求序其文集寤检曹集分为十卷序而传之今世传本并无韩序而作序者亦未言及梦中事
送穷乞巧
昌黎揖五鬼而送穷不免垂头丧气桞州拜天孙而乞巧终难谄貌滛辞信夫文章最能穷人拙宦莫容于世
草华
洪景卢谓草华传非韩子之笔罗文江瑶叶嘉陆吉诸传托以为东坡大可笑也今世传本韩集不收革华而蘓集尽收罗文诸传洪公去苏未远当必知其详而斥伪也（按宋陈善扪虱新语叶嘉传乃陈表民作表民名元规罗源人与善同邑）
平淮西碑
野客丛书谓唐史与小说皆云退之淮西碑多归功裴度李愬妻唐安公主不平诉于帝谓愈文不实遂斵其碑更命段文昌为之而丁用晦芝田録则曰元和有老卒推倒淮西碑帝怒缚杀之卒曰碑中只言裴度功不述李愬力微臣是以不平命放罪敇段文昌别撰罗隐石烈士说亦曰石烈士名孝忠猛悍多力为李愬前驱一旦熟视韩碑大恚怒因作力推去其碑倾欹再三吏执之孝忠云云上因得平淮西本末命段学士更为之再读李商隠淮西碑诗又非关老卒推仆乃为当时谗言所入天子自使人曵倒之别刻文昌之作也又考韵语阳秋谓碑成李愬之子谓没父之功讼于朝宪宗使文昌别作此与舍周鼎而寳康瓠何异哉诸说不同竟不知易者何意余取二文反复诵读段文才学充实援古证今六朝体格非浅学能办韩文古健简约难入时眼宪宗当时易韩为段自有深意至于姚铉文粹亦录段而弃韩宋人宗韩遂大贬段作是为韩公盛名所怵耳李商隐诗亦只述韩文可惜未尝訾及段作使人知韩文之足重也敢作迂评为临淄荩臣
平夏平蜀
唐宪宗元和元年三月夏绥杨惠琳伏诛十月剑南刘辟伏诛韩退之平淮西碑文明年平夏又明年平蜀误也新唐书删去明年平夏一句
临文不讳忌
退之送杨巨源归乡序末云古之所谓乡先生没而可祭于社者其在斯人与其在斯人与语似不祥可见古人临文无所避讳若用之今时则羣唾而弃之矣
昌黎辟佛
昌黎諌佛骨并吊武侍御画佛文世谓昌黎辟佛也今其集中有送惠师送灵师送文畅师送无本师听颕师弹琴送僧澄观别盈上人和归工部赴僧约广宣上人频见过题秀禅师房送浮屠文畅序送高闲上人序与大顚师书往往见诸篇什何耶
李贺文
东观余论云李藩尝辑李贺诗歌所得甚富闻贺有表兄与贺笔砚之旧因示之其人甚喜且请借阅久之不还李公屡索乃曰素恶贺傲常思报之遗文已投溷中久矣予按杜牧作贺诗序曰集贤学士沈子明授贺诗歌四编凡二百二十三首今集中诗歌已符其数则贺之作俱在未尝为表兄投之溷中也然表兄未尝言及诗歌今贺文无词组之传想皆在溷中耳盖贺非不能文者天上玉楼成召贺为记必生平文章尤竒也
唐闽迁新社记
唐濮阳宁撰新社记即社稷坛也其文甚古雅欧阳公作集古録时此碑尚在而今亡矣福州乌石有李阳氷篆书今犹存其墨本欧公又未之见
摭言
稗海摭言一卷此书有十五卷此仅什一掇拾类书而为之者王定保作保定误定保光化初进士
沈崧遗文
唐干宁三年状元沈崧闽县人仕钱镠父子拜相与罗隠契厚崧为文摹写徐庾隐墓志崧笔也骈丽详正末作两铭一志两铭此为仅见崧集不传余所见者但此篇耳志云隐曽祖罗仙字童知仕福清县令福州志失载
千佛赞
宋理宗御制千佛赞云一佛不二千佛奚别如处处水现在在月无去无来不生不灭梅花开时前村深雪
续博物志
张华着博物志而有续博物志者宋李石也近年会稽商氏所梓稗海编为唐人李石着误也志中言太平兴国陈抟林逋魏野及研谱遯斋间览诸书则宋人无疑矣焦太史国史经籍志亦编作唐人皆误然书末有门人廸功郎黄公泰跋迪功郎宋秩也唐无此秩此又一证唐李石河中人官至宰执
木经
宋初有都料匠预浩着木经三卷每卧则交手于胸为结构状如此踰年撰成此经今轶不传近代诸艺术皆有着撰独此技缺焉
省心録
世传林和靖省心录朱子语录第四十卷云是沈道原作非和靖也宋景濓文集尝引之为证天顺正徳间刻本俱沿袭和靖未之深考近日陈眉公续秘籍亦作和靖着道原之名几晦矣朱子阐之于前景濓辩之于后毕竟传讹奈之何哉
醉翁亭记
醉翁亭记东坡书于滁州泉冽而酒香改作酒冽泉香水落而石出改作水清石出大有点缀之妙
山家清供
世传山家清供二卷宋林洪着按本集温陵鹅黄豆生末云仆游江淮二十秋每因以起松楸之念将赋归以偿此一大愿则洪温陵人也又按拨霞供云向游武夷六曲访止止师止止师者白玉蟾也则洪与玉蟾同时人今泉州郡志逸洪之名似大阙典
仲休记右军书
上虞县西四十里旧有含珠院闽僧从契开山也宋沙门仲休作记文甚典而沙门有文集右军书刻之石鲜有搨者
东坡砚铭
东坡作砚铭二十九而古文品外録载一铭甚佳集中所无也铭云或谓居士吾当往端溪可为公觅砚居士曰吾两手其一解写字而有三砚何以多为曰以备损坏居士曰吾手或先砚坏曰眞手不坏居士曰眞砚不损绍圣二年十月腊日轼书
赤壁
东坡赤壁赋古今传诵即妇孺亦知之然一篇大旨误以黄州赤鼻山认为周瑜破曹操处后人不甚指摘之实为盛名所怵耳若今人有此纰缪得无羣起唾之乎事不在盘古地不在荒外信笔而书不暇考核安足传信耶
暹老
福州西禅寺暹禅师有语録一卷黄鲁直为之序暹老初寄瓶钵于古田时人不识也曽福州子固拔于稠人之中授以西禅而道俗皆与之
漳州兰谱
宋龙溪王贵学着王氏兰谱赵时庚着金漳兰谱皆绍定淳佑时人所纪艺兰之法与闽种品目之竒亦岩谷中清士也漳州郡志逸其名即漳州缙绅学士亦不知有此人予近出二书以质郑瓉思张绍和二孝亷行将梓板以传是知古人著作湮没不称者多矣微予藏其谱微二孝亷阐其幽不将与草木俱腐耶
著书
宋季著书之富无过王伯厚计其生平述作七百二十余卷即郑渔仲不是过也渔仲位不显伯厚仕至礼部尚书在官日多尤所难耳
忍卦
忍（刄上心下）元亨初吝终吉悔亡利君子贞不利小丈夫彖曰忍刚发乎内柔制乎外小有所抑大有所益也象曰心上有利刄忍君子以含容成徳初一必有忍其乃有济象曰能忍其性事克济也次二小不忍则乱大谋象曰小不克忍成大乱也次三一朝之忿忘其身以及其亲象曰一朝之忿至易忍也忘身及亲祸孰大也次四出于胯下以成汉功韩信以之象曰胯下之辱小辱也成汉之功大功也次五张公艺九世同居书一忍字以对天子象曰同居之义忍克致也积而九世有容徳也上六血气方刚戒之在鬬象曰方刚之气忍则灭也形而为鬬自求祸也右吴草庐先生作
悔过铭
穆公悔过爰作秦誓武帝悔过弃轮台地悔不可有亦不可无不可无也其可长欤悔虽可有然不可再是以君子有过则改不远而复乃可无悔既悔而复亦犹未害悔而复悔岌乎危殆频复之厉大易有戒思昔颜子过而不贰有一不善未尝复行如得一善拳拳服膺纔知差失便不更然歉于己者不再萌焉思昔太甲度以欲败其后三年自怨自艾处仁迁义反躬引罪卒为贤君克终厥徳推所从来一悔之力悔心之生良心之萌乗此愤悱有大发启当悔之余惟新是图朝虽为跖暮可为虞当悔之时不图改之是乃自弃小人之归吴草庐作
戒石铭
戒石铭相传蜀孟■〈日上永下〉时作也其文不止四句宋朝但取四句而已元浙江亷访使徐琰改铭曰天有明鉴国有公法尔畏尔谨以中刑罚
倪朴自叙
陆俨山尝云浦江倪布衣朴善著书自叙曰今之学者大抵急于利禄而专务于时文故不识者不肯目而识者未暇观也今时著书者亦多求其披阅至终卷者几何人哉
桑悦砚铭
桑民怿砚铭云一孔渊源洙泗之泽不归于朱则归于墨季汉书新安友人谢少连作
季汉书
自足千古然国初庐陵贡士萧常有续汉书起昭烈至少帝为纪魏吴皆为载记而择裴注之善者并书之至于少连并降魏为传又着五十八论眞良史才也
佑维
佑佑右三字书为佑易为佑诗为右惟唯维三字书为惟易为唯诗为维其义一也
鸠
今人欲集聚曰鸠鸠者纠也纠者合也桓公纠合诸侯晋书白符鸠舞符合也纠亦合也
钻
汉书云商鞅挟三术以钻今之言善宦者必曰钻本此
鼌错
潘岳西征赋云成七国之称乱翻助逆以诛错押寞郭谑博恶韵然则错不当读为措也
乙
韩文公读鹖冠子乙者三灭者二十二注十有二字欧阳公诗谱后序曰増减图乙图者涂抹也乙者勾止也按史记东方朔上公交车三千牍人主从上方读之止辄乙其处读之二月乃尽
准字
今制文移用准字即凖也唐宋以来皆用凖字自冦凖为相避其名遂减十字至今不改
误悞
误谬误也悞欺也今俱通用即宋人诗文亦然
俗书误
焦氏笔乗云俗书虫字作虫不知虫乃音虺须字作湏不知湏乃音■〈〈水上几下〉页〉船字作舡不知舡乃音航商字作啇不知啇乃音滴蚕字作蚕不知蚕乃音腆美字作羙不知羙即是羔无字作旡不知旡即是既本字作夲不知夲乃音滔盼字作盻不知盻音系图字作啚不知啚音鄙趋字作趍不知趍音驰如此之类未易悉举至如暴已从日又加日而为曝然已从火又加火而为燃冈之岗刍之篘昏之婚女之汝匊之掬与之欤回之回果之菓席之席架屋叠床触目皆是而字学扫地矣予见年来以意作俗字尤多如婿本从女今改从士侄亦从女今改从侄相沿传写即士大夫亦仿效之殊可笑也
揽序
王右军祖名览兰亭序作揽者避讳也东坡祖名序凡为人序文皆作叙今人不察一槩学之误也
饮器
史云赵襄子漆智伯之头为饮器韩子云智伯死三国分其首以为杯杯饮器也或以饮器为溺器非
赤字
赤族言尽杀无遗类也汉书注以为流血丹其族大谬古人谓空尽无物曰赤如赤地千里其家赤贫是也今人言不着衣曰赤条条赤字本此
竒字
汉书云刘棻从扬雄学作竒字而雄素贫嗜酒时有好事者载酒从游则载酒学竒字竒字乃大篆也六书一曰古文二曰竒字三曰篆书四曰佐书五曰缪篆六曰鸟书非竒僻之字也明矣
湩
乳汁为湩列子乳湩有余谢承后汉书乳为生湩史记匈奴湩酪之美音种
龙钟
今人谓年老曰龙钟按裴度曰见我龙钟故相戏耳时裴尚少也然则龙钟不专指老人而言唐诗云双袖龙钟湿未干
龆龀
男八月而龆齿女七月而龀齿见韩诗外传龆龀并用非也
伯孟
礼纬云嫡长曰伯庶长曰孟自有分别
鲐背
鲐河豚也其背皮甚麤涩老人皮肤索泽不寒而栗故似之
厘毫丝忽
厘毫丝忽毫者兽之毛言轻也丝者蚕之所出比毫尤轻矣忽蜘蛛网也较之丝尤微而细故取以为数
帝王好书
歴代帝王皆好典籍秦火为万古罪人无论已汉兴除挟书律广开献书之路景帝募求天下遗书藏之秘府武帝建藏书之策置写书之官成帝使谒者陈农求天下遗书诏刘向等校定光武入洛书二千余辆后于东观广集新书命班固等雠校明帝犬会诸儒于白虎观考订羣籍灵帝诏诸儒正定五经刻石魏道武命郡县大收书籍悉送平城隋文帝遣使四方搜讨异本毎书一卷赏绢一疋炀帝观文殿构甲乙丙丁书屋唐贞观中魏征虞世南颜师古请购天下书选五品以上子孙缮写藏内库玄宗幸东都议借民间异本传录以千钱购书一卷后唐庄宗募民献书及三百卷者授以官衔明宗令国子监校定九经雕印卖之周世宗鋭意求访凡献书者悉加优赐宋太宗下诏购募亡书分置书府渉弼等并赐科名太宗构崇文院以藏书籍分经史子集四库仁宗诏中外士庶上馆阁阙书毎一卷支绢一疋五百卷与文资官徽宗诏郡县访求秘书助教张頥进二百二十余卷赐进士出身李东一百六十卷补迪功郎高宗南渡献书有赏元世祖遣使取在官书籍版刻至京师我太祖定鼎之后极重儒臣诏纂国家切要之书成祖诏修永乐大典一时儒臣毕集天下贤才聘辟无筭凡南京文渊阁所贮古今一切书各取一部送京以后则杳无求书之令矣国家事事可侔前代独好文之主稍逊
藏书
海盐姚叔祥有言今藏书家知秘惜为藏不知传布为藏何者秘惜则缃槖中自有不可知之秦刼传布则毫楮间自有逓相传之神理然所谓不知传布之说有四大抵先人立言有一时怒而百世与者则子孙为门户计而不敢传鬬竒炫博乐于我知人不知则寳秘自好而不肯传卷轴相假无复补坏刋谬而独踵还痴一谚则虑借抄而不乐传旧刻精整或手书妍妙则惧翻摹致损而不忍传凡此四不传者彼繇不知世变靡常聚必有散一旦三灾横起流烂灭没无论藏者且累著作姓名一并抹煞是藏有加于亡何必后来狺狺詈祖龙为也
又
吾乡前辈藏书富者马恭敏公森陈方伯公暹马公季子能读能守陈公后昆寖微则散如云烟矣又林方伯公懋和王太史公应锺亦喜聚书捐馆未几书尽亡失然四公之书咸有朱黄批点句读余间得之不啻拱璧也予友邓叅知原岳谢方伯肇淛曹观察学佺皆有书嗜邓则装潢齐整触手如新谢则鋭意搜罗不施批点曹则丹铅满卷枕藉沈酣三君各自有癖然多得秘本则三君又不能窥予藩篱也
杨文贞积书
杨文贞公士竒文籍志序云吾先世藏书数万卷元季悉毁于兵吾早有志于学而孤贫不能得书稍长事抄录无以为楮笔之费则往往从人借读不能数得年十四五出教童蒙颇有所入以供养不暇市书也弱冠稍逺出授徒所入颇厚始蓄书不能多也及仕于朝有常禄又时有赐赉节缩百费日月积之一为收书之资歴十余年经史子集虽不能备颇有所蓄视吾先世所藏千百之什一视吾少时可谓富矣夫人于其所好劳心苦力以求得之必将谨护珍袭不至于废坏逮传其后之人未尝知得之之难盖有视之漠然不以留意弃之如瓦砾者矣吾惧后之人不知守也凡书其志吾之所以得而勉其所以守盖昔人爱一草一木犹戒子孙以勿坏矧书籍圣贤至训之所寓乎敬之哉文贞公勲业名位冠于国初赐赉禄入积为收书之费足见先辈雅尚
书城
宋季徳茂环积坟籍名曰书城予友邵武谢兆申好书尽罄家赀而买坟籍兀坐一室四面皆书仅容一身宋世版本未盛恐季公未必如此之富予与谢君极称臭味交谢君藏蓄几盈五六万卷又多秘册合八郡一州未有能胜之者不独古人书城书窟书仓书岩为竒耳
保守书籍
世之蓄田产屋宇多者子孙稍贤必保守不失何也可以资衣食不匮也蓄尊罍彝鼎多者子孙稍贤亦保守不失何也可以资耳目近玩也惟蓄书籍图画多者子孙虽贤未必保守不失何也非深知笃好者鲜不屑越也余见保产业之家多至六七代而保书籍者不过一二代耳然保之之法当较之田产屋宇尤加严宻庶几歴四五代也唐末吴人徐修矩世守书籍万卷皮日休常就借读日休诗云保兹万卷书守愼如羁绁陆龟蒙诗云吾闻徐氏子奕世皆才贤因之遗孙谋不在黄金钱若才贤不至奕世守愼不如覊绁非所以论保守也
聚书十难
陈贞铉曰聚书有十难学无渊源一难也家少承书二难也不生通都大邑三难也乏慧鍳四难也隋唐以上书不多见五难也携帯跋渉易致触损六难也检曝之劳病于夏畦七难也近无善本校雠斯苦八难也家贫购书九难也片时不阅便供蛀虫十难也夫聚必有散物理之常念此十难嗜好弥笃余尝言曰田宅易购美书难逢縁不相値竒秘终藴昔杜暹藏书每题跋尾曰清俸买来手自校鬻及借人为不孝言虽未大亦自痛切矣
观书三益
陈贞铉曰客来观书病懒时颇厌其烦然有三益不可以厌烦而废贱性善忘经目辄忽独对客捜寻之事虽阅年能记一益也览所不及庋床便蠧因客披捜二益也习懒成病偶因客至整书忘疲亦古人运甓之意三益也夫学求益也一益尚可况三益乎
读书乐
余尝谓人生之乐莫过闭户读书得一僻书识一竒字遇一异事见一佳句不觉踊跃虽丝竹满前绮罗盈目不足踰其快也六一公有云至哉天下乐终日在几案余友陈履吉云居常无事饱暖读古人书即人间三岛皆旨哉言也
四观
友人陈贞铉曰室庐虽陋取足庇身况有架书之所作广厦观薄田自供取足糊口况禀淡薄之训作京坻观拥书万卷取足娱志况嗜彛鼎之玩作极乐观城居习懒取足镇喧况躭禅室之趣作清净观
借书
陈贞铉曰古人衣裘与敝书不借人则疑于不广非不广也置书之劳不毕世不已借书之敝多至遗亡点污则其挂懐不至于再置不已使书可再置抑又何嫌间或重帙善本抄篇集函非通都大邑不购非良縁竒遇不値非阅年积时不成偶欲披阅或方借而未还或已借而既失至于抚卷痛恨不如不借之为愈也客曰如是书终不借人乎居士曰书亦何可不借人也贤哲著述以俟知者其人以借书来是与书相知也与书相知者则亦与吾相知也何可不借来借者或蓄疑难或稽异同或补遗简或捜竒秘至则少坐供茶毕然后设几持帙恣所观览随其抄誊请主客无相妨寻常供具不为添设絶不置酒恐縁酒而狼戾书帙夫如是或竟日或数日或十数日予俱不厌客亦无猜若欲以半部一函持借出门仆已具觞酌誓于大圣大贤之前断断不尔人各有愿幸毋相强
赠遗得人
宋虞世和甫最爱黄庭坚毎得佳墨精纸竒玩必归鲁直国初王羽仪之最善杨士竒杨喜收书或数月不相见相见辄赠一书皆赠遗得人者也
秘书
蔡邕秘论衡于帐中或捜得之辄抱以去又家有书万卷末年载数车与王粲何私一论衡而万卷不之惜耶盖捜得论衡者未必为邕意中人固宜珍秘而仲宣素有异才即捐数车之与不为伤惠要在得其当耳今世以书为羔雁连篇累牍赠送贵人贵人全不知惜膏蚁饲鼠予者非邕受者非粲徒为典籍一厄与其为贵人屑越宁秘帐中
异书
余尝语曹能始云有异人其家必有异书常人之家必有常书俗人之家无书矣欲求异书先求异人不遇异人勿问异书
书不雠校
北齐书邢子才有书甚多而不甚雠校见人校书辄笑曰何愚之甚天下书至死读不可遍焉能役役校此错误书余尝披览抄本之书十讹二三难以句读令人燥热又无处借书校对偶及邢事心神顿凉
书画碑版
陈睂公云见古人书画如见家谱岂容更落他人手见古人墟墓碑版如见先垄间物岂容更落樵采不呵护名言也
瓦官秘藏
南部烟花録得之瓦官寺废阁王右军告誓文眞迹亦得之瓦官寺鸱吻内竹筒中何此寺之多秘藏也岂支许辈所留耶
书法
六一居士笔说云古人皆能书独其人之贤者遂传逺后世不推此但务于书不知工于书随与纸墨泯弃者不可胜数也使颜鲁公书虽不佳后世见之必寳也又云学书当自成一家之体其摹仿他人谓之奴书今人肉眼妄评某人书酷肖某帖不论其人之贤否正蹈六一居士之诮耳呜呼此但可与知者道也
古书古帖
养生家云目不医不瞎耳不挖不聋予喜蓄古书古帖尝语人云书不装不蛀帖不裱不虫迩来书板极善但一加外函不久生蟫藏书家须急去之勿惜也
八分书
子美李潮八分小篆歌云尚书韩择木骑曹蔡有邻开元以来数八分潮也奄有二子成三人然此三人书皆不传
扇书杜诗
宋高宗绍兴元年赐经筵官扇皆书杜甫诗句亲书与之赐学士王绹曰霖雨思贤佐丹青忆老臣赐尚书胡直孺曰文物多师古朝廷半老儒赐舍人胡交曰相门韦氏在经术汉臣须高宗之光宠儒臣如此
僧善书
隋唐善书僧三人智永怀素高闲也智永怀素今墨本纷纷摹刻惟高闲尠传
戏鱼堂帖
宋刘次庄谪居临江卜筑凿池东山自摹淳化帖十卷刻石置堂中时称戏鱼堂帖今在新淦县东山寺前
寳晋斋
米元章守无为州州治东北建寳晋斋有法书碑刻立壁间因名
郑回溪父子书学
宋干道五年状元郑侨本永福人家与兴化邻后寓莆中淳熈间使金不屈官至叅知政事著书衡三篇号回溪善行草书其子寅官至枢宻承旨着包蒙七卷号肯亭亦善书二公书名不显著作无传近见元人郑灼所传衍极专论字学多引述之而其论书亦博综今古惜无全文耳
董山书史
宋郑昻字尚明号董山祭酒郑穆之孙也作书史起伏羲终五代凡二十五卷今轶弗传昻善书九仙山蓬莱峰盘石上有题名径尺许古劲絶伦昻所书也
陈述古书
吾闽古灵先生陈述古书法在蔡君谟之右学柳诚悬酷肖也乌石山平逺台鼔山卧龙山俱有题名镌之石壁皆径五寸鲜有知其妙者
寺额名书
衍极载元人陈旅题署书记畧中一段云闽中风俗以正月六日游乌石山寺其外大父赵大蓬指寺额曰是古题署法书也古时人人知有是法王公贵人有所建立不能书不书必求能书者虽微贱必书也绍兴后无论能否官大即书一时迎合争乞新题易旧榜于今存者什之一耳米南宫黄太史非不爽峭可喜直可施之亭榭宴游处唐以来惟颜太师雄秀而题署李北海为最云