抱朴子外篇卷之八

时难

抱朴子曰：尽节无隐者，可为也。若夫使言必纳而身必安者，须时。时之否也，夫奸凶之徒，妬所不逮，拥上抑下，恶直丑正，忧畏公方乏弹击邪枉，是以务除胜己以纾其诛。明主不世而出，庸君迷於皂白，既不能受用忠益，或乃宣泄至言。於是弘恭、石显之徒，饰巧辞以构象似，假至公以售私奸。令献长生之术者，反获立死之罪；进安上之计者，旋受危身之祸。故曰：非言之难也，谈之时难也。夫以贤说圣，犹未必即受。故伊尹干汤，至干七十也。以智告愚，则必不入。故文王谏纣，终於不纳也。言不见信之，犹可也。若乃李斯之诛韩非，庞涓之刖孙膑，上官之毁屈平，袁盎之中晁错，不可胜载也。为臣不易，岂一涂也哉。盖往而不反者，所以功在身後，而藏器俟时者，所以百无一遇。高勳之臣，旷代而一有，陷冰之徒，委积乎史策。悲夫，时之难遇也如此其甚哉。由兹以言，吾知渭滨吕尚之俦，岩间傅说之属，怀其王佐之器，抱其邈世之材，秉竿拥筑，老死於庸儿之伍，而遂不遭文王、高宗者，必不訾矣。

抱朴子外篇卷之八竟