昭台弟子傅霄编集

大洞弟子陈桶校勘

许长史旧馆坛碑

悠哉旷矣，宇宙之灵也。固非言象所传，文迹可记，默然则后之人奚闻乎。含吐万有，化育草生。本其所由，义归冥昧。至於形域区分，性用殊品。事限观听，理穷数识者，傥或可论。山之高，海之广，夫何故以其有容焉。大天之内复有小天三十六所，并拓寓地空。亘徐水脉。辟闱风岫，通气云嗽。此山本号句曲，其下是第八洞宫，名曰：金坛华阳之天。周回一百五十里，分置三府。前汉元帝，世有咸阳三茅君得道，来掌此任，故称茅山，具详传记。至晋太和元年，句容许长史在斯营宅，厥迩犹存。宋初，长沙景王，就其地之束，起道士精舍。梁天监十三年，劫贸此精舍立为朱阳馆，将远符先征定详。火历，於馆西更筑隐居住址。十四年，别创郁岗斋室，追玄洲之踪。十七年，乃缮勒碑坛，仰述真轨。真人姓许，讳穆世，名谧，字思玄，本汝南平舆人。后汉灵帝中平二年，六世祖光，字少张，避许相谀侠、乃来过江，居丹阳句容都乡之吉阳里。后仕昊为光禄勋，识宇亮拔，奕叶才明。祖尚，字元甫。有文章机见，昊中书郎。父副，字仲先。器度淹通，风格清简。晋刻令，宁朔将军，下那太守，西城侯。长史，副第五子也。正生少知，名简文。在藩为世表之交起家，太学博士。朝纲礼肆，儒论所宗，出为余姚令，葱恤民隐，惠被邻邑。征入凯闱，纳言帝侧。升平末除，护军长史，本郡中正。外督戎章，内铨茂序。遐邦肃律，乡采砥行。太和中，迁给事中散骑常侍，蝉冕辉华，事归尚德。简文践极方优国老，傥值晏驾。於焉告退，专静山庐，以修上道。君虽缙绂朝班，讽议庠塾，而心标象外，志结霞门。第四兄远游。永和四年，嘉遁不反，君尚想幽奇，岁月弥斡，恒与杨君深结神明之契。兴宁中，众真降杨备令，宣喻龙书云篆，会然遍该灵谟奥旨，于兹必究，年涉悬车，遵行愈笃。太元元年，解驾违世，春秋七十有二。子侄礼定於县西大墓。京陵之踪未远，飞剑之郑在焉。谨按真诰，君挺命所基，绿业已久，乃周武王世九宫上相长里薛公之弟也。兼许肇遗功复应，垂祉后胤，故乘运托生，因资成道。玉札所授为上清真人，爵登侯伯，位编卿司。理仙抚治，佐圣牧民矣。真传未显於世，莫得具述。杨君讳羲，事具真诰。

长史第三子，讳玉斧，世名翩字道翔，正生。母陶威女，先亡已得在洞府易迁宫中。君清颖莹洁，特绝世伦。郡举上计缘不赴，糠枇尘务，研精上业。即弘景玄中之真师也。恒居此宅，缮修经法。杨君数相从就。亟通真感。太和五年，於兹告逝，时年三十。真诰云：后十六年，当度束华为上相青童君之侍。帝晨受书为上清仙公，与谷希子并职。帝晨之仕比世侍中。君长兄揆，世名圳 。次兄虎牙，世名联，并亦得道。揆今有玄孙灵真在山，劝立嗣真馆，以褒远祖之德。皇上乘弘誓本力来君此土，焘育苍祇，范铸草品。导法裁俗，随绿开教。以隐居积蕴三真经诰，久栖华阳，宜还旧宅，供养修理。乃劫工匠，建兹堂靖。既仰祇帝则，兼阐大猷。东位青坛，西表素塔。坛塔之问，通是基址。埋锟拚瓦，投镭便值。紫烟白雾，缠徊荫盖。宅南一井，即长史所穿。井南大塘，乃郭朝遗制。源出田公之泉，路通姜巴之轨。傍枕雷平，前瞰下泊。束际连岗，北横长垄。柳沃阳谷，俱会西垂。四域之内，皆谓之金陵，地肺者也。长史所居，尤为标胜。方将驷云虹而高骋，驱奔鹤以追风。望洪涛之浩汗，卷故都以浸远。古人有言，匪作奚传，敢刊石颂，永属来贤。浑枢骛气，方祇吐灵。依性分境，传识赋形。化通八寓，功浃四瞑。巡迹电灭，测体渊停。旋区岳立，一旦海云舒。搏风泳水，迹实凭虚。亦石幽匠，开石架庐。情高身丽，天府地居。萦峦已曲，画壤肺浮。五闱面启，九徐环周。长阳旁岭，交决比流。乃称龙伏。皇谓金丘。昔在西汉，三茅来宾。爰暨束晋，二许怀真，裁基浚井，栖道接神。允膺辅圣，锡兹侍晨。参差年代，捆缢名氏。书诰具宣，精晖未弥。甄梵将沦，沉阶已毁。拱树霜摧。修庭草委。肇馆华阳，岁踱二纪。永观前猷，聿遵鸿轨。帝曰林哉，尔焉斯止。经之营之，轮乎奂矣。胜殿密响，泻瓶杨芬。瑶官碧简，绚采垂文。琼函玉检，绮幕绣巾。兰釭烈耀，金炉扬熏。桐相双教，方诸兼学。并证心清，俱漏身浊。离有离无，且华且朴。结号虚皇，荃法正觉。药征质莹，禅感慧通。飞行钦悦，扪景带虹。振苦排郭，还明反聪。物言是力，我见无功。纷纭今古，汗漫两仪。三相幻惑，舟壑自移。绿来则应，不虑不为。式题龟录，人天鉴知。

吴太极左官葛仙公之碑

道冠两仪之先，名绝万物之始者。固言语所不得辩，称谓所莫能荃焉。可以文字述云，何以金石传古。其遂休也，则日月空照。遂默也，则生人长昏。是故出关导以两卷，将升犒其五文。令怀灵抱识之士，知杳冥之有精焉。自时厥后，奕代问出。云篆龙章之牒，炳发於林岫。壤辞丽气之旨，藻蔚於庭筵。其可以垂轨范着谣诵者，迄于兹辰。昔在中叶，甘左见骇於魏王，象奉擅奇於昊主。至如葛仙公之才，英俊迈盖，其尤彰彰者矣。公於时虽历游名岳，多居此岭。此岭乃非洞府，而跨据中川。束视则连峰入海，南眺则重蟑切云。西临江澈，北旁郊邑。斯潜显之奥区，出处之关津。半寻石井日汲，莫测其源。三足白麂，百龄不异。其质精灵之所弗渝，神祇之所司卫。麻衣史宗之俦，相继栖托。后有孙慰祖亦嗣居。弥岁山阴潘洪，字文盛。少秉道性，志力刚明。前住余姚、四明、噢国为立观，直上百里，榛途险绝，既术识有用，为物情所怀。天监七年，郡邑豪旧遂相率舆出制，不由已，以此山在五县冲要，舍而留止。于兹十有五载，将欲移憩坛上，先有一空碑，久已摧倒。洪意以为荫其树者，尚爱其枝，死仙公真圣之遗踪，而可遂沦乎。乃复建新碑於其所，愿勒名迩以永传。隐居不远千里，寓斯石而镌之。仙公姓葛，．讳玄，字孝先。丹阳句容都乡吉阳里人也。本属琅耶，后汉骠骑僮侯庐让国於弟来居此土。七代祖艾，即骠骑之弟，袭封僮侯。祖矩，安平太守，黄门郎。从祖弥，豫章等五郡太守。父焉，字德儒。州主簿山阴令，散骑常侍大尚书。代载英哲，族冠昊史。公幼负奇操，超绝伦党。神挺标峻，精晖卓逸。坟典不学而知，道术才闻已了。非复轨仪所范，思识所该。特以域之情理之外，置之言象之表而已。昊初，左元放自洛而来，授公白虎七变，炉火九丹，於是五通具足，化道无方。孙权虽爱赏仙异，而内怀猜害。翻淡之徒，皆被．挫斥。敬惮仙公，动相谘禀。公驰涉川岳，龙虎卫从。长山盖竹，尤多去来。天台兰风，是焉游憩。时还京邑，视人如戏。诡谲伺傥，纵倒河山。虽投亮履坠，叱羊石起，篾以加焉。于时有人，漂海随风，眇沸无垠，忽值神岛，见人授书一函，题曰：寄葛仙公。令归昊达之。由是举代翕然。号为仙公。故抱朴着书亦云：余从祖仙。公乃抱朴。三代从祖也。俗中经传所谈云：已被太极铨授居左仙公之位。如真诰并葛氏旧谱，则事有未符，恐教迩参差，适时立说，犹如执戟侍陛。岂谓三摘灵桃，徒见接神役鬼，安知止在散职。一以权道推之，无所复论其同异矣。仙公赤乌七年，太岁甲子八月十五日平旦，升仙。长往不返，恒与郭声子等相随。久当授任玄都，祇秩天爵，佐命四辅，理察人祇。瞻望旧乡，能无萦囊之叹。顾盼后学，庶垂汲引之慈。敢藉邦族末班，仰述真仙遗则。云尔九陕厦绝，七度虚悬。分空置境，聚黑构天。物滋数后，化起象前。命随形转，神寄业传。霜野於衰，竹梧翠微。泉墟共往，彭羡独归。生因事摄，年以学祈。如金在冷，如帛在机。．仙公珪警，临郁发颖。襄童比迹，项孺联影。濯质绮闱，凝心黛岭。虎变已据，龙轿遂骋。竭来台霍，偃赛兰穹。碧坛自肃，玉水不穷。巡芳沐道，怀古恻衷。表兹峻碣，永扇高风。兰风寓憩，已勒丰碑。此土旧居，未镌贞玫。今之远裔，仰慕清尘。敬思刊树，传芳来叶。

解官表

臣闻，尧风冲天，颖阳振饮河之谈。汉德括地，商阴峻餐芝之气。臣栖迟早日，簪带久年。仕岂留荣，学非待禄。恒思悬缨象阙，孤耕垄下。席月涧门，横琴云际。始奉中恩，得遂丘壑。今便灭影桂庭，神交松友。一出束阙，故乡就望。蜷言兴念，临波泻泪。臣舟棹已遗，无容躬诣。不任仰恋之诚，谨奉表以闻。

诏答

卿遣累却粒，尚想清虚。山中闲静，得性所乐，当善遂嘉志也。若有所须，便可以闻。仍赐帛十疋，烛二十挺，又别劲。朕月给上狭苓五斤，白蜜二斗以供服饵。

进周氏冥通记敌

某启去十月将末，忽有周氏事，既在斋禁，无由即得启闻。今谨编成事迩凡四卷，如别上呈。但某覆郭疑网，不早信悟。追自咎悼，分贻刻责，渊文口具陈述。伏愿，宥以间惰。谨启。

诏答

省疏并见周，氏遗迩真言，显然符验前诰，二三明白，益为奇特。四卷今留之，见渊文并具一二，唯增降叹。

告游篇

性灵昔既肇，绿业久相因。即化非冥灭，在理淡悲欣。冠剑空衣影，镳辔乃仙身。去此昭轩倡，结彼瀛台宾。傥能踵留辙，为子道玄津。残文

云上之仙风赋

缥缈遥裔，一旦碧海而扬朝霞，凌青烟而溥天际。出龙门而激水，度葱关以飞雪。於是汉区动御，月轨惊文。浮虚入景，登空泛云。一举万里，曾不浃辰。此列子有待之风也。若乃绵括宇宙，苞络天维。周流八极，回环四时。气值节而动律，位涉巽而离箕。徒见去来之绪，莫测终始之期。此太虚无为之风也。

茅山长沙馆碑

夫万象森罗，不离两仪之育。百法纷赓，无越三教之境。梧绂之士，饰礼容於闱合。耿介之夫，扬旌麾於山裔。铭日：大哉乾元，万物资始。皇王受命，三才乃理。惟圣感神，惟神降祉。德被歌锺，名昭图史。友于兄弟，敬惟西宣。言追茂实，用表遗先。敢巡旧制，有革杂章。刊石弗朽，奕代留芳。

太平山日门馆碑

日门馆者，束霞启晖，开岩引烛以为名也。先是昊郡杜征君，声高两代，德冠四区。教义宣流，播乎数郡。拓宇太平之束。结架菁山之北。爰以此处幽奇，别就基构。栖集有道，多历世年。

茅山曲林馆铭

层岭外峙，邃宫内映。仄穴旁通，萦泉远镜。尚德依仁，祈生栩命。且天且地，若凡若圣。连甍比栋，各谓知道。参差经术，跌岩辞藻。孰如曲林，独为劲好。掩迹韬功，守兹偕老。

答谢中书书

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，立色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇。猿乌乱呜。夕日欲颓，沈鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

答虞仲书

栖玄翮於荆枝，望绮云於青汉者，有日于兹矣。而春华来被，草石开鲜。辞动情端，志交拎曲。信知邻德之谈，无虚往椟。夫子虽迩缠朱阁，而心期岱岭。岂但散发乎高岫，以将飞霜於绝谷。良为钦哉。野人幸得托形崇阜，息影长林。每对月流叹，临风斡慨。徒事累可豁。而发容难待自。非齐生死於一致者，能不心热者乎。举世悠悠，孰云同此。傥遇知己，相与共忧。谒来虞公，兹焉可迈。何为栖栖。空劳鼓缶。迨及暇日，有事还童。不亦皎洁当年，而无忸前修也。

答赵英才书

子架学区中，飞才何外。不肯扫门觅仕，复懒弹炼求通。故偃赛园巷，从容郊邑。昔所谓傲宾者，此其是乎。岩下鄙人。守一介之志。非敢蔑荣嗤俗，自致云霞。盖任性灵而直往，保无用以得闲。珑薪井汲，乐有余欢。切松煮木，此外何务。然亦以天地楝宇，万物同於一化，死生善恶之能闻。

相经序

相者，盖性命之着乎形骨，吉凶之表乎气貌。亦犹事究谋而后动，心先动而后应。表裹相感，莫知所以。然且富贵寿夭，各值其数。董贤甫在弱冠，便位过三公，赀半於国，而才出三十，身摧家破。冯唐椅穿郎署，扬雄壁立高阁，而并至白首。或垂老玉食，而官不过尉史。或颖惠若神，仅至龄龄。或不辩菽麦，更保黄苟。此又明其偏有得也。

华阳陶隐居集卷下竟