圣人之情因辞以见易曰修辞立其诚所以居业也盖以通天下之志以成天下之务本乎至诚施诸命令无意于辞而理臻其极厯观尧舜禹汤文武之世典谟训诰厘然具存后人奉之为经列在学官为载籍首矧夫运际开天功存继志制作侔造化敎泽被生民天下之文章孰有大于此者乎钦惟

太宗应天兴国徳彰武寛温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝英姿挺出圣武布昭大智如神渊衷若谷及登寳位疆宇日增厚禄以养贤勤身而率下恩威所及大畏小怀政敎所孚逺来近恱皇哉何化理之神也至若敷陈治道诲谕臣民不尚虚文惟崇大体谓行善所以事天而逺利始能服众阐伊尹一徳之训称曾参三省之言以劝农讲武为立国之大经以考古读书为服官之要务自立纲陈纪以逮服饰器物之间或即事以宣猷或因时而定制洪纤咸备张弛攸宜盖察理精故见之也逺更事久故虑之也详用能承借丕基佑啓

圣哲是诚亿万年继徃开来之极轨也顺治中尝因记注

旧文纂修

圣训一书未竟厥绪

圣祖仁皇帝特命儒臣详加编辑事以类分凡二十有三言以条举凡一百一十有一彚为六卷体要着明朕在宫中防

皇考恩勤敎育定省之时备闻

祖训嗣膺大统志切缵承晨夕披陈寻绎仰见心符道要语中机宜防蕴闳深函盖天地文辞昭晰彪炳日星垂裕后昆永昭法守用是勒为成书敬授剞劂颁示中外书曰圣谟洋洋嘉言孔彰又曰圣有谟训明征定保我子孙臣庶其诵习遵循永敬承于世世哉谨序

乾隆四年十二月初十日