【题解】
在《兵制二》中，黄宗羲主要对明代的将兵制度进行了论述，主张削弱武人的权力，以文制武。本篇开端，黄宗羲列了明代武人谒见文臣的礼仪，从而引出对武人的礼遇问题。黄宗羲认为崇祯帝改变了明初对武臣的待遇，其实是轻视武臣。他认为，古时“伊尹为将”“太公为将”都是以文臣为大将而运筹帷幄，取得胜利的。明初虽以武臣为将，但实际仍受督抚等文臣的制约。而在崇祯帝后，武臣成了真正的大将，没有了文臣制约。黄宗羲进一步用乌喙、藜芦治病之例以及兵器与人的关系说明粗暴之人不能为将。所以综合以上所论，黄宗羲认为武臣要接受文臣的制约，即使重视武臣，也应重视能指挥、统帅兵卒的大将。
国家当承平之时，武人至大帅者1，干谒文臣2，即其品级悬绝3，亦必戎服，左握刀，右属弓矢4，帕首裤靴5，趋入庭拜，其门状自称走狗6，退而与其仆隶齿7。兵兴以后8，有言于天子者曰：“今日不重武臣，故武功不立。”于是毅宗皇帝专任大帅，不使文臣节制。不二三年，武臣拥众，与贼相望，同事卤略9。李贼入京师，三辅至于青、齐诸镇10，栉比而营⑪；天子封公侯结其欢心，终莫肯以一矢入援。呜呼，毅宗重武之效如此！
【注释】
1大帅：军队的主帅。
2干谒：求请，请见。谒，原作“涉”，据《海山仙馆丛书》本改。
3悬绝：悬殊，相差甚远。此指武臣品级比文臣高出很多。
4属：佩戴。
5帕首：以布制作，四角盖头，此为军帽的一种。裤靴：军裤和军靴。语出韩愈《送尚书序》：“大府帅或道过其府，府帅必戎服，左握刀，右属弓矢，帕首裤靴，迎于郊。”
6门状：即拜帖，拜见他人所用的名帖。高承《事物纪原》：“汉初未有纸，书名于刺，削木竹为之。后代稍用名纸。唐武宗时，李德裕贵盛，百官以旧刺礼轻，至是留具衔候起居之状。至今贵贱通用，谓之门状。稍贵礼隔者，如公状体为大状。”走狗：谦辞，意思是为人服役。
7齿：并列，为伍。
8兵兴：战争。此处指崇祯朝李自成农民起义及明朝与后金的战事。
9卤略：掳掠。卤，通“虏”，掠夺。
10三辅：西汉建都长安，太初元年（前104），以京兆尹、左冯翊、右扶风三个行政区管辖长安及周边地区，相当于今陕西中部地区，称“三辅”。后世虽在区划上有所更改，但也习惯上称这一地区为“三辅”，一直到唐代。青、齐诸镇：青州、齐州的军镇，皆在今山东境内。
⑪栉比：如梳子齿那样排列。
【译文】
当国家太平无事的时候，职位做到大帅的武将去请见文臣，即使是其官品等级比文臣高出许多，武将也要身着军服，左手握刀，右边佩带弓箭，头上戴巾帕军帽，穿着裤靴，快步走进庭院拜见，武将的门帖里面要自称走狗，退后时要与文臣的仆从相并列。自从兵乱爆发以来，有人对天子说：“现在国家不重视武臣，所以不能建立武功。”于是，崇祯皇帝专门任命武将为大帅掌兵权，不让文臣节制他们。不到两三年，武将拥兵自重，与贼寇相望，都进行抢掠侵夺百姓之事。李自成攻入京师，从三辅到青、齐诸镇，如梳子齿一般地密密地紧挨着安营扎寨；天子封这些武将为公侯来取得他们的欢心，但这些武将始终不愿以一弓一箭之力来救援京师。唉，崇祯皇帝重用武将的效果就是这样的！
然则武固不当重与？曰：毅宗轻武而不重武者也。武之所重者将：汤之伐桀，伊尹为将；武之入商，太公为将；晋作六军，其为将者皆六卿之选也1。有明虽失其制，总兵皆用武人2，然必听节制于督抚或经略3。则是督抚、经略，将也；总兵，偏裨也4。总兵有将之名而无将之实，然且不可，况竟与之以实乎？
【注释】
1晋作六军，其为将者皆六卿之选也：春秋时期的晋国有六军，其六军的统帅皆为卿，在晋国众臣中地位最为尊崇，实掌晋国军政大权。《左传·成公三年》：“十二月甲戌，晋作六军，韩厥、赵括、巩朔、韩穿、荀骓、赵旃皆为卿。”周代的制度，据《周礼·夏官·司马》记载，周天子为全国最高军事统帅。在制军上，天子六军，诸侯中大国三军、中国二军，小国一军，每军一万二千五百人。春秋时战乱频繁，周天子对诸侯国的控制力下降，晋国将军队扩编为六军，并立六卿，是违礼之举。选，被选拔出来的人才。
2总兵：官名。明代遣将出征，别设总兵官、副总兵官以统领军务。其后总兵官镇守一方，渐成常驻武官，简称总兵。
3督抚：总督和巡抚的并称。总督，明代初期在用兵时派部院官总督军务，事毕即罢。成化五年（1469）始专设两广总督，后各地逐渐增置，成为定制。巡抚，明初以京官巡抚地方，为临时性差使。仁宗洪熙元年（1425）始设巡抚专职。总揽全省军事、吏治、刑狱、民政等，职权甚重。经略：明代有重要军事任务时特设经略，为临时主管军务的钦差官，职位在总督之上。
4偏裨：偏将和裨将，在古代是将佐的通称。
【译文】
那么武臣就不应当被重视吗？我认为：崇祯皇帝的做法是轻视武臣而不是重视武臣。武臣中应当被重视的是将领，商汤伐夏桀，任用伊尹为将；周武王伐商纣，任用姜太公为将；晋国设置六军，将领全部都从六卿中选任。明朝虽然没有再实行这样的制度，总兵都用的是武将，但武将必须听命且受制于督抚或经略这类文臣。那么，督抚、经略就是正将，而总兵只是副将。总兵有大将之名而无大将的权力，尚且不可，更何况是把大将的实权归之于武将呢？
夫安国家，全社稷，君子之事也；供指使，用气力，小人之事也。国家社稷之事，孰有大于将？使小人而优为之1，又何贵乎君子耶！今以天下之大托之于小人，为重武耶，为轻武耶？是故与毅宗从死者，皆文臣也。当其时，属之以一旅，赴贼俱死，尚冀十有一二相全，何至自殊城破之日乎2？是故建义于郡县者3，皆文臣及儒生也。当其时，有所藉手以从事4，胜负亦未可知，何至驱市人而战5，受其屠醢乎6？彼武人之为大帅者，方且飙浮云起7，昔之不敢一当敌者，乘时易帜8，各以利刃而齿腐朽9，鲍永所谓“以其众幸富贵”矣10，而后知承平之时待以仆隶者之未为非也。
【注释】
1优为：谓任事绰有余力。此指任职理事。
2自殊：自杀。殊，死。
3建义：建义旗，兴义军。
4藉手：依靠，借助。
5驱市人而战：驱使未经训练的平民百姓去作战。语出《史记·淮阴侯列传》：“此所谓驱市人而战之，其势非置之死地，使人人自为战。”
6屠醢（hǎi）：杀戮。醢，古代酷刑。将人剁成肉酱。
7飙浮云起：随飓风而浮，依云气而起。比喻乘势而获取利益。
8易帜：改变旗帜。指叛变。
9齿：割，切。
10鲍永所谓“以其众幸富贵”：鲍永在更始帝刘玄时为尚书仆射、行大将军事。更始帝被赤眉军所杀，刘秀即位，召鲍永。鲍永乃“封上将军列侯印绶，悉罢兵，但幅巾与诸将及同心客百余人诣河内。帝见永，问曰：‘卿众所在？’永离席叩头曰：‘臣事更始，不能令全，诚惭以其众幸富贵，故悉罢之。’”（《后汉书·鲍永传》）鲍永，字君长，上党屯留（今属山西）人。刘玄更始二年（24），任尚书仆射，行大将军事，立有战功，被封为中阳侯。光武时，历任谏议大夫、鲁郡太守、扬州牧，封关内侯。建武十一年（35），任司隶校尉。敢于弹劾权贵，知名当时。后任兖州牧，卒于官。以其众幸富贵，意谓凭借手中的军队希求富贵。幸，希望，期望。
【译文】
维护国家安定，保全社稷，这是君子的职责；供人差遣，使用气力，这是小民该做的事。国家社稷的事情有哪一个能大于将领之事呢？假使让小民担任将领，君子又有什么可贵呢？如今，把天下的大事托付给小民，这是重视武臣，还是轻视武臣呢？因此，跟从崇祯皇帝一起殉国的都是文臣。在当时，如果有一支军队跟随在崇祯皇帝身边，与敌人殊死决战，或许崇祯皇帝还有十分之一二可以保全的希望，又何至在城破之日自缢呢？因此，在郡县兴义军抗击的都是文臣及儒生。在当时，如果有军队可以依靠，胜负也不一定，何至于驱使百姓作战，受敌人的杀戮呢？武将成为大帅后，还要乘势得利，以前不敢一马当先杀敌的人，乘机改旗易帜，凭借手中的利刃兵器如割腐朽之物一样扫灭明王朝，这就是鲍永所说的“依靠军队而获得富贵”，而后知道在国家太平之时将武将作为仆从看待，其实是没有错的。
然则彭越、黥布非古之良将与1？曰：彭越、黥布，非汉王将之者也；布、越无所藉于汉王而汉王藉之，犹治病者之服乌喙、藜芦也2。人见彭越、黥布之有功而欲将武人，亦犹见乌喙、藜芦之愈病而欲以为服食也。彼粗暴之徒，乘世之衰，窃乱天常3，吾可以权授之，使之出落钤键哉4？然则叔孙通专言斩将搴旗之士，儒生无所言进5，何也？曰：当是时，汉王已将韩信，彼通之所进者，以首争首、以力搏力之兵子耳，岂所谓将哉！然则壮健轻死善击刺者，非所贵与？曰：壮健轻死善击刺之在人，犹精致犀利之在器甲也。弓必欲无灂6，冶必欲援胡之称7，甲必欲上旅下旅札续之坚8，人必欲壮健轻死善击刺，其道一也。器甲之精致犀利，用之者人也；人之壮健轻死善击刺者，用之者将也。今以壮健轻死善击刺之人而可使之为将，是精致犀利之器甲可以不待人而战也。
【注释】
1彭越：字仲，昌邑（今山东巨野）人。汉初名将。协助刘邦取得楚汉之争的胜利，西汉建立后被封梁王，高祖十年（前197）以谋反罪杀。黥布：原名英布，六县（今安徽六安）人。秦时因犯法被施以黥刑，故称黥布。汉初名将。曾为项羽将，封九江王。后叛楚归汉，被封淮南王。公元前196年谋反，战败后逃往番阳被杀。彭越、黥布都是“群盗”出身，在归服刘邦以前就是已经拥有军队的大将，所以下文说两人“非汉王将之者也”。
2乌喙：中药名，即附子。叶茎有毒，根部毒性更大，含乌头碱，因其块茎形似乌鸦之嘴而得名。对虚脱、水肿、霍乱等病症有疗效。藜芦：中药名，又称黑藜芦。有毒。根系似葱。主治痰涎壅闭、喉痹、癫痫等症，外用于疥癣，有催吐作用。
3天常：纲常伦理。
4出落：脱离。钤键：锁钥，比喻管制、约束。
5然则叔孙通专言斩将搴（qiān）旗之士，儒生无所言进：《史记·叔孙通列传》：“叔孙通之降汉，从儒生弟子百余人，然通无所言进，专言诸故群盗壮士进之。弟子皆窃骂曰：‘事先生数岁，幸得从降汉，今不能进臣等，专言大猾，何也？’叔孙通闻之，乃谓曰：‘汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。诸生且待我，我不忘矣。’”搴，拔取。
6弓必欲无灂（jiào）：指好弓不用漆来涂合。《周礼·考工记·弓人》：“大和无灂，其次筋角皆有灂而深，其次有灂而疏，其次角无灂。”贾公彦疏：“大和，谓九和之弓，以其六材俱善尤良，故无漆灂也。”灂，用漆涂合。
7冶必欲援胡之称：指好戈的直刃与回勾部分合乎比例。《周礼·考工记·冶氏》：“戈广二寸，内倍之，胡三之，援四之。”郑玄注：“援，直刃也；胡，其孑。”贾公彦疏：“‘戈广二寸’者，据胡宽狭；云‘内倍之者’，据胡下柄入处之长；‘胡三之’，据胡之长；‘援四之’，据最上刺刃之长也。”援，戈向上的直刃部分。胡，戈曲出而回勾的部分。称，比例。
8甲必欲上旅下旅札续之坚：指好的铠甲上衣与下裳上连缀在一起的甲叶坚实密集。《周礼·考工记·函人》：“函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。”郑玄注：“属读如灌注之注，谓上旅下旅札续之数也。革坚者札长。”上旅，谓腰以上，指战服的上衣。下旅，谓腰以下的战衣。札，铠甲的叶片，多用皮革或金属制成。续，连属，连接。
【译文】
然而，如彭越、黥布这样的人不是古时候的良将吗？我说：彭越、黥布，不是汉王所培养的大将，彭越、黥布对汉王无所需求，而汉王却要依靠他们，像治病的人服食乌喙、藜芦一样。人们看到彭越、黥布建立了武功而想用武将为大将，这也相当于看到乌喙、藜芦治好了病而就把它们当作食物吃一样。那些粗暴的武人，趁着世道衰微之时，侵害败坏纲常，我难道可以把军权交给他们，让他们脱离约束吗？然而，叔孙通专门进言可斩将拔旗的勇士，却不推荐儒生，这是为什么呢？我说：在当时，汉王已经任用韩信为大将，叔孙通所推荐的那些人都是只知道拼死杀敌的士兵，怎么能说是大将之才呢？然而，那些身强力壮、视死如归、善于杀敌的人，就不可贵吗？我说：身强力壮、视死如归、善于杀敌的人，就好像是精致而犀利的器甲。良弓一定是不用漆来涂合的，好戈的援和胡的比例一定要协调，好铠甲的上下身连缀在一起的甲叶要坚实密集，士兵必须要身强力壮，视死如归，善于杀敌，这都是一个道理。精致而犀利的器甲，由人来使用；身强力壮、视死如归、善于杀敌的士兵，由将领来指挥。如今把身强力壮、视死如归、善于杀敌的人任命为将领，就好比精致而犀利的器甲可以不需要人去使用，就能自己作战一般。