余昔览元、明以来写本书时，时得佳处，而舛误夺落，乃比坊肆劣刻为甚。既而见六朝、唐人所写书，其佳处尤迥出诸刊本写本上，而舛误夺落，则与元、明以来写本无异。盖古代写书，多出书手，其为学士大夫手钞如郑灼之《礼记义疏》者，百不一见也。士大夫写书之风，开于明之中叶。吴中吴原博、朱性父、姚舜咨、钱叔宝诸老，始兢为之。至国朝诸家，则校雠之功，多于迻录，乾、嘉以后，兹事几绝。独归安严悔庵居士，笃嗜旧椠，兼精校勘，尤以写书名天下。其所手写书，若宋刊《吕成公书说》、魏华父《仪礼要义》、洪景卢《夷坚志》，元刊张元德《春秋集传旧钞》、苏明允《太常因革礼》，皆庞然巨帙。《仪礼要义》后为顾千里借失，至经再写。综计前后所写书，逾三四百卷，盖士大夫之写书，未有多于居士者也。

居士《夷坚志》写本，后归湘潭某氏者，余曾见之京师，略具宋本行款而已。而明季以来，世尤重影写本，其出钱遵王、毛子晋家者，特为精绝。顾皆成于写官，亦不能无误，盖书莫善于手钞，又莫精于景写。二者自古未尝得兼，今乃于吾友蒋君乐庵见之。乐庵富收藏，精赏鉴。其藏书之所，曰密韵楼者，余尝过而览焉，其美富远出严氏芳茮堂上，殆与汲古、述古抗衡矣。既又观其手影《魏鹤山大全集》一百十卷，则又张目哆唇，舌挢而不得下。

盖海内藏书家如乐庵者，屈指计之，尚可得四五，至于手模宋本至百馀卷之多，非独今所难能，抑亦古所未有也！且今之世，又不能与昔比，苕华其黄，瞻乌靡止，世之号为才智者，皆颛颛焉为朝夕之计，苟可以博一眴之名高厚利者，虽祸其身，若其子孙，若天下后世，而无所顾藉。其谨愿者，则率为原伯之苟，赵孟之偷，其于身家之利害犹如此，况于身外之物、不急之务，其肯糜岁月、敝精神以为之也哉！乐阉写是书，率在俶扰鞅掌之中，然首百馀万言，无一笔苟简，绵历二年，卒溃于成。夫以世之苟且而惨促也如彼，君之精勤而整暇也如此，设以悔庵居士处此，未识能为乐庵之所为否也。乐庵既属钱唐汪沤客绘《写书图》，又属余序其事。余以乐庵家乌程，于居士为后辈，又所写者皆魏氏之书，故尤乐比而论之，并以见乐庵之写书，别有其可记者存，非徒为藏书家增一故事也。

己未闰七月。