瑞安孙仲容先生，淹通今古，箸闳博，其书已成者二十六种，未成者七种，别有题跋、书牍之属不在箸者，不可胜纪。先生殁二十有余年，哲嗣孟晋，次第爬梳，得其纲领。以为古之为学者与年俱，不述其进德之涂，箸述之岁，则后人无以观，因为次年谱四卷。凡先生所自记，与其尺札笺记，皆尽录之，然后先生之学大明。余按年谱之作，大较起于宋人，然太史作《孔子世家》，必以鲁公某年与孔子几何岁相与排比，是即年谱之造端，佗传未有也。何者？将相显人有殊功盛名者，其行事必见于国史，按表记以推其行事，其年即较然可知。儒者成学，大率不系于王事，则国史无可征，必推第其年，然后可晓。以孔子为学者宗，故举此以示例，后人之为年谱者，放于此矣。顾处朝列与政事，与夫身遭乱流颠沛失据者，其行事先后尚可考，虽岁阅百数，后人犹能追谱之，则朱子、顾宁人之伦是也。承平闲暇，托于无能之辞，若戴东原之徒，非及时为谱，后之人何自述哉？先生之学，不后于宁人、东原，其散在筐箧者，非其子姓，又莫能理，排比之亟，有过于二公者矣。余昔时慕先生为学，颇与通书，而苦不能亲觌，又未尽见先生之书，得是谱始稍慊于志。若其学术之大，足以上通圣则，旁开物宜者，世人当知之。日月贞观，固非下士所宜赞也。民国二十二年十二月章炳麟序。

[1] 录自《制言半月刊》，第二十期。