得书评东原著书利病。东原本受业婺源江翁，江笃信考亭者，而世或言东原剽剥程、朱，若然，岂亦剽剥其师耶？咎在过疑王学，推而极之，于考亭亦不能护。如其言理在事物不在心，正与告子外义同见。盖诋诃心学，其势自不得不尔也。至言以理杀人，甚于以法杀人，此则目击雍正、乾隆时事，有为言之。当是时，有言辞触忤与自道失职而兴怨望者，辄以大逆不道论罪。雍正朝尚只及官吏，乾隆朝遍及诸生齐民矣。其所诛者不尽正人，要之文致罪状，挤之死地，则事事如此也。观其定狱，往往不下刑部，而属之九卿会议，以刑部尚持法律，九卿则可以轶出绳外、从上所欲尔。东原著书骨干不过在此，而身亦不敢质言，故托诸《孟子字义疏证》以文之。诚令昌言不讳者，但著论一首足矣，安用枝叶之辞为也！东原既殁，其弟子不师意，奋然以为陵驾宋、明诸儒，岂徒名实不应，夫亦岂东原之志乎？凡矫枉者言必过直，传之稍远，其言往往有弊。足下纠其弊是也，仆则以知人论世自任矣。书覆即问起居多福。章炳麟顿首。

[1] 录自《制言半月刊》，第五期。