钦定四库全书

叶八白易传卷十六　　　　明　叶山　撰

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中孚豚鱼吉利涉大川利贞何也叶子曰无谓物顽至理相关无谓物恶天几相错鸥鸟知海客之机心则鳄鱼之驯也在韩公不为诳天吴知江客之暴行则滹沱之合也在王霸不为诬故至诚感神明亦可通顽冥至诚通吾我亦逮水火哉一心之诚乎夫何所往而不得乎何也聱隅子曰孝感鬼神仁被禽兽诚动天地信着金石此四者被人道之极也传曰与人以实虽疎必密与人以虚虽戚必疎夫实之与实如胶如漆虚之与虚如薄氷之见昼日君子可不留意哉晋灵公不道宣子骤谏公患之使鉏麑贼之晨往寝门辟矣盛服将朝坐而假寐麑退而言曰不忘恭敬民之主也贼民之主不忠弃君之命不信有一于此不如死也触槐而死隗嚣徵杜林林不屈遣客刺之见其身挽鹿车载致弟丧戚戚不怠客感其行义假其命而去唐太子承乾不道于志宁切谏恨之隂使张思政杀之思政见其亲丧致哀憔然苫块遂不忍杀至哉诚之足以感物也虽顽何弗格焉汉蔡顺事母孝王莽之乱人相食顺采桑椹赤黑异器遇贼诘之顺曰黑者奉母赤者自食贼因取米二升以与顺後母终未葬里中灾火将适其舍顺伏棺号哭火越至他室顺独得免梁尚书郎庾子舆性至孝其父域守宁蜀卒子舆奔丧还船过巴东时瞿唐秋水甚涨子舆叩天水为辄退舟既过水涨如初行人语曰灧澦如牛本不通瞿唐水退为庾公呜呼孰谓至诚也不可以感神而极诚者不可以感物乎虽然道贵诚诚贵正弗正则为诚之愚既愚则为信之贼单豹之不免于虎尾生之不免于水则亦何利之有焉昔者潞王从珂至陕冯道等入朝及端门闻变欲归安从进遣人语之曰潞王倍道而来且至矣相公宜率百官至谷水奉迎乃于天王寺召百官中书舍人卢导至道曰劝进文书宜速具导曰潞王入朝百官班迎可也设有废立当俟太后教令岂可遽议劝进乎道曰事当务实呜呼天子在外人臣遽以大位劝人而欲就实作功此无妄之往而天命不佑其何以行之哉是故宁诈而正无不正而诚刘曜遣刘畅率兵三万攻荥阳太守李矩未暇为备乃遣使诈降畅不复设备矩欲夜袭之士卒皆疑惧乃遣其将郭诵祷于子产祠使巫阳言曰子产有教当遣神兵相助衆皆踊跃争进掩击畅营畅仅以身免易曰中孚豚鱼吉利涉大川利贞

初九虞吉有他不燕何也叶子曰君子之与人也贵信其欲信也贵审其既审也贵专与人不信则交不以道虽合必离欲信不审则比之匪人身名俱辱既审不专则二三其德动罔不凶陈登父子之事布不信也荀彧兄弟之佐操不审也郑僖公君臣从楚者六归晋者五乍楚乍晋不能自立不专也君子所不齿焉其惟公瑾之于仲谋云长之于玄德乎诚相与正相遇百说屡谕而不变斯固千古之英杰已易曰虞吉有他不燕

九二鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之何也叶子曰君臣之义无所逃于天地之间而一德之孚自有出于声应气求之外淮南子曰天之且风草木未动而鸟已翔矣其且雨也隂曀未集而鱼已噞矣以隂阳之气相动也故寒暑燥湿以类相从声响疾徐以音相应也然则舜在畎亩之中而玄德升闻则侧陋之扬所不能已伊尹耕有莘之野而道彰厥世则三聘之勤不招自来孔明居草庐之中而声胜荆襄则三顾之频势所必至于是克协尧心咸有一德欢同鱼水以成千古君臣之契岂非天命之性率性之道哉何也机动则不可御情投则不容间至诚之道无有远近幽深之阻故也然则验之物灵应感之性通诸秉彛好德之情莫不有然者矣夫岂有所勉强于其间乎易曰鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之

六三得敌或鼔或罢或泣或歌何也叶子曰汉高祖有悞有改人皆曰悞处皆缘不学改处皆缘性明达非也悞者资性之蔽改者得人之功也高虽豁达大度矣而三杰陈樊周灌之徒其所为补偏而救弊者庸可少乎今夫盲者行于道人谓之左则左人谓之右则右遇君子则易道遇小人则陷于沟壑矣故曰两瞽相扶不伤墙木则堕眢井然则已无定主而所遇者又不恒进退何所据哉是故房杜以谋断而相资姚宋以通守而相济则治矣袁绍寛而无制猛而不断黜田丰沮授而信逢纪审配郭图天下军机时无定计是以既欲伐刘又欲伐曹进退不恒趋舍失据卒致官渡仓亭之败也岂徒天命亦人事哉故曰怀疾者不可使为医行秽者不可使画法自一身而推之天下莫不皆然易曰得敌或鼓或罢或泣或歌

六四月几朢马匹亡无咎何也叶子曰人臣不患于势位之逼君而患于朋党之倾国管子曰所谓仁义礼乐者皆出于法此先圣之所一民者也世无请谒任举之人无闻识博学办说之士无伟服无奇行皆囊于法以事其主若是而其主有不安臣有不得其所者哉是故一己之威权虽盛敛戢犹易羣臣枉之附和不驱祸败非轻子南为令尹有宠者八人卒而罹于车裂薳子冯为令尹有宠者八人申叔所以去之栾盈以得士奔芮伯以多宠逐子然子孔士子孔以三家如一故及于难皆是物也王伾王叔文用事于顺宗之世而与八司马结为死党竟流窜而死岂非万世人臣之监哉卫青不收揖客张安世不许郎迁王曾不受私谢盖有以识此矣故曰人臣之义无私交大夫非君命不越境所以然者杜朋党之原为後世事君而有贰心者之明戒也惟此义不行然後有藉外权如缪留之语韩宣惠者交私论议如庄助之结淮南者倚强藩为援以胁制朝廷如唐卢携之于高骈崔胤之于宣武昭纬之于邠岐者矣春秋于内臣朝聘告赴皆贬而不与正其本也岂有诬上行私自植其党之祸哉易曰月几朢马匹亡无咎

九五有孚挛如无咎何也叶子曰古之君臣之相与也君必知其臣而任之专然後可以得任咎之志臣必量其君而为所任然後可以殚尽忠之心书曰惟尹躬暨汤咸有一德昭烈曰孤之有孔明犹鱼之有水夫然後伐夏救民之功成嗣汉配天之业就君不信其臣而用之是姑试一掷轻弃其国而不恤也臣不信其君而为所用是强所有事轻弃其身而不顾也呜呼前之为吴王不寤先论之可以立功故沈子胥而不悔子胥不早见主之不同量是以至于入江而不化後之为肃宗听贺兰进明之谮既疎房绾矣而又任之为将帅绾以谗见疎矣而犹以讨贼为己任请自将以复两京甚之为安重诲专大权中外恶之重诲惧求解职唐明宗不许重诲请不己唐主怒曰听卿去朕不患无人寻遣孟汉琼诣中书议重诲事冯道请解其枢务赵肃请留重诲如故夫重诲不得于君则当奉身而退明宗不信其相则当听之去而保其终既有所怀而以虚文饰貌相处其能久而无变邪是故君臣之间不以诚而以猜不以心而以术鲜不均失而胥败矣昔者後唐明宗问赵凤帝王赐人铁券何也对曰与之立誓令其子孙长享爵禄耳唐主曰先朝受此者三人崇韬继麟寻皆族灭朕得脱如毫厘耳因叹息久之凤曰帝王心存大信固不必刻之金石也然则君臣之所以相与可知已矣虽然宋神宗注意以望太平而王安石亦自以太平为己任君臣交契不可谓不至矣而二三年间开阖摇动举天下无一物得安其所此又何贵于相信邪此有孚挛如者固君臣之美事而必孚于嘉者始为天下苍生之福也易曰有孚挛如无咎

上九翰音登于天贞凶何也叶子曰与物之道信为主主信之盟正为先信非所信而不知变小则偾事次则陨身大则丧国亡天下矣汉高不失鸿沟之约而从张良之言卒开汉业知所变也苻坚不食慕容垂镇慰北鄙之言而逆权翼之谏卒为所图噫彼岂知反经以合道旁行而不流者乎执小节拘大义徇小信暗大道窃宋襄陈余之余绪以当天下之大机几何而不败哉何也彼见夫二帝三王以诚驭天下之道如天地之贞观而不迁如日月之贞明而不眩而不知吾之??也不知吾之??而言必信行必果不亡何待邪是故凤凰鹏鹄鸟也樊笼之鸡见其一举千里或九万里而六月息也以为吾亦欲似之然而不知其材之不美而力不逮也寻丈之间倏忽之顷而中空之堕立见矣此其自执固异于反覆谲诈万变千态者之所为而信不好学蔽贼而祸其去彼也能几何哉易曰翰音登于天贞凶

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小过亨可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉何也叶子曰威强果毅之才胜者天下无不胜之任故曰德行恒易以知险巽顺畏怯之气胜者天下无不得之心故曰德行恒简以知阻知险者可以当世变知阻者可以履时艰遭变事者可达权履时艰者能致曲天下之事庶几有就乎虽然恭而无礼则劳劳固巽顺之甚者所当戒慎而无礼则葸葸又畏怯之过者所不免也可无持平守正之则乎不然则谄而无所容馁而无所成矣此胁肩谄笑曾子所以病夏畦而闻斯行之孔子所以进冉有也虽然无所不行者达权之宜审已量力者致曲之道是故致曲之道小有所事则可大有所事则不可传曰将郑是训定岂敢辱候人又曰疆场之事慎守其一可也不然而为宋襄公以亡国之余与强楚抗霸欲主天下之盟祸其得免乎致曲之道卑有所就则宜高有所举则不宜传曰先为之弱又曰牺牲玉帛待于二境以待强有力者而庇民焉可也不然而为齐顷公处衰弱之世而以笑辱之故与强晋为衅败其可得免乎呜呼此齐景之所以可尚也易曰小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉

初六飞鸟以凶何也叶子曰贪而不反顾者小人之心也骄而不自克者卑末之志也乘隂胜之时得强援之助其心贪而猎高位也有施施外来之情其志穷而鸣豫悦也有扬扬闾里之气上而不能下气骄而不克顺若斥鷃鷽鸠之锐其翼然不量其力之微一飞而欲翔千里击三千息六月风九万而不知其中空之堕也倏忽矣夫天之高十九万里九万里天之半也鹏之飞也去天之半而况斥鷃鷽鸠去鹏九万里者也溷浊之秽而欲拟乘天地之正御六气之变以游于无穷此明明之所不容也申侯之杀于郑里克之杀于晋夫岂其不幸哉阳城欲坏白麻而德宗不相延龄李甘欲裂诏书而文宗不相郑注周勃有骄主色而折于袁盎之一言淮南有反谋而寝于汲黯之死义则有以剪其翼矣易曰飞鸟以凶

六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎何也叶子曰人臣所遇非其时而臣节得以无废者一则操已有忠亮之节一则遇人获贞白之俦能立忠亮之节者九死而不回百折而不废矣靡所止居者而无贤人君子之遇臣道不几于废乎汉末之世四海鼎沸羣雄窃据半为汉贼孙权据有东吴使不敌曹操而连刘备则亦无君之逆俦矣幸因鲁肃孔明之言不畏曹之强而以为仇不弃刘之弱而以为亲赤壁一胜足以快千古而定三分留汉家以数十载之命也不亦臣哉矣乎呜呼君臣之际亦严矣虽然岂特仲谋也哉虽曹瞒之奸已杀杨奉董承矣然内之有孔融之惮外之有孙刘之梗则亦终其身不敢取汉之天下以周文王为名所遇之有人也呜呼君臣之际亦严矣哉卫献公出奔夷仪而士匄与孙林父会于戚鲁昭公客寄乾侯而荀跞与季孙意如会于适历释君助臣卒遗千载之罪以主之者荀偃弑君之贼范鞅叛君之臣故也不遇其人者祸乃如此哉易曰过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎

九三弗过防之从或戕之凶何也叶子曰管子曰古者有二言墙有耳伏寇在侧墙有耳微谋外泄之谓也伏寇在侧者沈疑得民之道也微谋之泄也狡妇袭主之请而资游慝也沈疑之得民者前贵而後贱者为之驱也然则盗憎主人其伺之也甚密邪恶其正其窥之也必深君子于此而可以自弛乎法纲之密犹漏吞舟之鱼缚臂之坚尚中虿尾之毒自弛则自败矣国人皆知白公将为乱子西独以为莫我亲举朝皆以降兵为不可狎费禕独以为不必忌关侯在荆州陆逊之陆口为书与侯称其功伐深自谦抑为尽忠自托之意侯大安无所复嫌稍彻兵以赴樊孙权遂?兵袭侯南诏寇成都诏山南西道?兵救之节度使李绦募兵千人赴之蛮退而还诏悉罢之绦召新军谕旨赐以廪麦而遣之皆怏怏而退监军杨叔元恶绦不奉已以赐物薄激之衆怒大操掠库兵趋使牙绦方宴遂遇害君子曰李深之当宪宗时罢相不去未为无眷眷之意历敬穆为仆射至为逢吉所逐则失进退之义矣素与宦人为仇敌岂不知连率之权半属监军既同方政又不礼焉则眯防闲之几矣募兵虽不及用罢而遣之亦宜犒赐而给以廪麦则忽抚接之宜矣府有正兵比及乱作已方张宴坐受屠害则无豫备之素矣岂年老而知衰乎何处经遭变之交舛也易曰弗过防之从或戕之凶

九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞何也叶子曰谦谦君子可以涉大川悻悻小人岂所以先物阴过之时苟有过恭之人则己不肆而物不忤出不悖而来不违或戕之祸于是而可免矣何也裒其多则上人之气已除益其寡则下人之虑已极此正称物平施之道守己接人之宜也不如是而一失其则焉则人有所不堪而事有所必敝不亦颠危而可戒乎文王之文明柔顺以蒙大难周公之避居东都以告我先王知是道也虽然圣人与世推移而俗士苦不知变故曰知微知彰知柔知刚万夫之望又曰四德并运者天道之神贞而不谅者君子之哲天下事其可以执一为哉时当柔也执恭顺以终身持无为以没齿可也柔当益也晦其明以利艰贞用史巫以巽牀下可也是故萧何劝汉祖之王汉中不为屈苟不当柔而用刚则冯河之勇可少乎苟不徒刚而用过刚则武人之贞又何病乎是故赵武虽有仁人之心而寻宋之盟不免祁午之所讥天下之事胡可执一为也文王之文明柔顺周公之避居东都知柔知微也其一怒安民罪人斯得知彰知刚也噫非天下之至变何足以语此唐崔郾在陕以寛仁而治或经月不笞一人及在鄂严刑峻罚或问其故郾曰陕土瘠民贫吾抚之不暇尚恐其惊鄂地险民杂慓狡为奸非用威刑不能致治政贵知要盖谓此也呜呼其亦庶几乎此矣易曰无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞

六五密云不雨自我西郊公弋取彼在穴何也叶子曰?政施行滋万物而泽天下者大君之宜也选贤任能颠其颐而上施光者则哲之功也仁不足以通天下之志义不足以断天下之疑礼不足以定天下之业知不足以察天下之几则大之不能汪润乎天下次之不能浸灌乎一方膏泽屯而威权弛矣乃欲窃下贤之虚誉借求士之空名高飞于霄汉者不能射也而取诸土栖之微万里之鹰扬者莫之致也而鈎之乎穴处之渺云龙风虎之会果若是乎昔者阳昼教子贱以钓道曰夫扱纶错饵迎而吸之者阳鱎也其为鱼也薄而不美若存若亡若食若不食鲂也其为鱼也博而厚味子贱曰善于是未至单父冠盖迎之者交接于道子贱曰车驱之车驱之夫阳昼之所谓阳鱎者至矣于是至单父请其耆老尊贤者而与之共治单父楚将伐陈问帅于太师子谷与叶公诸梁子谷曰右领差车与左史老皆相令尹司马以伐陈其可使也子高曰帅贱民慢之惧不用命焉子谷曰观丁父鄀俘也武王以为军帅是以克州蓼服随唐大启羣蛮彭仲爽申俘也文王以为令尹实县申息朝秦蔡封畛于汝惟其任也何贱之有子高曰天命不谄令尹有憾于陈天若亡之其必令尹之子是与君盍舍焉臣惧右领与左史有二俘之贱而无其令德也夫不为子贱不师阳昼不求鲂而求阳鱎不从子高不从天与不求令德而求贱夫不能恢复中原而区区求乎束诸高阁之人若晋康帝不能长驱北寇而区区乎六丁六甲之丑若宋钦宗其何以有为于天下邪易曰密云不雨自我西郊公弋取彼在穴

上六弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾眚何也叶子曰天下一理也不与理遇直过之而越其分天下皆人也不与人遇直过之而抗其君此岂天人之所容与哉何也不安其分者覆坠之道也不恭其君者刑戮之民也齐庄伐卫将伐晋崔杼谏弗听陈文子见杼曰将如君何哉杼曰吾言于君君弗听也以为盟主而利其难羣臣若急君子何有子姑止之文子退告其人曰崔子将死乎谓君甚而又过之不得其死过君以义犹自抑也况以恶乎夫君臣之分等之天地君犹不可过而崔杼以恶过其君是有无君之心而动于恶矣得死为幸何以棠姜之故哉呜呼此万世人臣之戒也老子曰夫代司杀者杀是谓代大匠斵代大匠斵希有不伤手矣出位之祸一至此哉故曰先其君以善者侵其赏而夺之实者也先其君以恶者侵其刑而夺之威者也易曰弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾眚

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既济亨小利贞初吉终乱何也叶子曰日之方升駸駸大明既中之日无几烜赫川之方至奔淜作势既满之川其流涓涓何也方兴未艾者势益而盛既盛而极者势定而止理也验之造化人事莫不然矣是故戡乱之功成无复加其成履平之治定无复有于定德教之沛然丰亨而豫大如斯而已矣其进能几何哉君子于此可以慎持盈之道矣怀日中之戒守欹器之训持之以忧勤而不息执之以永贞而不移无怠无荒若益之戒于禹不见是图若禹之训其後栗栗危惧若汤之惕其心克自抑畏若文之终其身则几乎其不蹶矣不然始虽盛而终必衰初则治而末必乱固虽天道亦人事矣呜呼此圣人所以贵至诚无息之道君子所以有自强不息之功天德备而王道永矣伯者弗之能知倏然而光歙然而絶如电之起如沤之灭故说者谓葵丘之盟为桓霸盛衰之机葵丘以前如月之自朔而至望葵丘之後则由望而晦矣故自盟幽而诸侯协献捷治戎存邢却狄盟召陵怗楚而中国安盟首止于洮而王室定及乎葵丘而霸业极盛矣桓而知持盈之道厉不息之贞王道不庶几乎惜乎器小而量褊不觉志意之骄溢无儆戒之盛德而有震矜之鄙心是以阳谷之会肆于宠乐城杞之功不若城邢救徐之师缓于救许伐黄不恤谋鄫无成而霸业衰矣岂能免于四子之乱乎吁此盈虚消息者天运之自然而持盈守成者圣修之保障不然若秦灭六国而卒自乱隋取亡陈而卒自亡亦安贵于成事而济邪易曰既济亨小利贞初吉终乱

初九曳其轮濡其尾无咎何也叶子曰清净宁一守而弗失周勃所以为得顺流之宜休养生息平易安静霍光所以为知时务之要王道平矣稍进焉则膏之轴折大川济矣复涉焉则身之顶灭此庶绩咸熙之後无复慎徽宾纳之勤地平天成之余只承诞敷文德之喻矣乎易曰曳其轮濡其尾无咎

六二妇丧其茀勿逐七日得何也叶子曰美玉在我无善价则怀宝而已矣无胫而自至不亦难乎我欲行义义不行则迷邦矣呈身而手援不亦鄙乎是故礼妇人之出入也必拥蔽其面孔父之妻过于路宋督得而见之曰美而艶于是杀孔父而取其妻是妇无茀而行行不以礼也贞妇弗为也君子之进身也必由其道陈代万章之说是不由其道也不由其道而往与孔父之妻何以异哉是故君子宁没身而已矣虽然道在我无久废之理时之厄有必通之机有莘之野非殉伊尹之地草庐之中非殡孔明之区君子亦何以皇皇为哉易曰妇丧其茀勿逐七日得

九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用何也叶子曰古之圣贤处天下盛治之世也固当立威武之事以安天下之民而亦未尝不致困惫之虞以谨慎动之戒固尝震奋?之威以作天下之气而亦未尝不持重畏之心以防用人之非周公之告成王曰其克诘尔戎兵方行天下以陟禹之迹召公之诰康王曰张皇六师无坏我高祖寡命则亦奋然动震然起矣然而必曰率惟谋从容德又曰继自今後王立政其惟克用常人则古之圣贤夫岂轻举妄动徒用其刚勇而已乎何也事不可易举之故曰未治求治者宁已治复求治者倾兵不可轻行故曰一朞之师十年之畜积殚一战之费累代之功力尽不然高宗嘉靖殷邦之君也鬼方魆魖小丑之国也伐之摧枯拉朽之势也然且宜易而难宜速而久宜强而惫而况不及高宗者乎而况逞威武忿不服贪土地荒宁骚扰小大咸怨反高宗之所为者乎然则非笃周祜而对天下不轻于赫然之怒非惧废弛而虑陵迟不轻为变动之谋呜呼居太平之世处极盛之时者其尚慎之哉昔者桓公问於管仲曰兵甲大足矣吾欲从事于诸侯可乎管子曰未可内治者未具也为外者未备也故使鲍叔牙为大谏王子城父为将弦子为理甯戚为田隰朋行为曹孙夙处楚商居庸处宋季劳处鲁徐开封处卫区尚处燕审友处晋又将士八千人奉之以车马衣裘多其资粮财币足之使出周游于四方以号召收求天下之贤士饰玩好使出周游于四方鬻之诸侯以观其上下之所贵好择其沈乱者而先征之呜呼霸者之不轻动如此而况圣人之道乎故曰爱四方之内而後可以恶境外之不善者安卿大夫之家而後可以救危敌之国赐小国地而後可以诛大国之不道者观此而天下之事果可得而轻为之哉以唐宪宗之明断将相之忠贤竭天下之兵力以伐三州四年然後克之其难如此信哉用兵之不可苟也故曰天子不见伯益赞禹之词公卿不闻魏相讽宣帝之事祸自此始矣虽然君子小人之际尤不可不慎也得君子则为无穷之福悞小人则稔无涯之祸昔景进等请诛故蜀主王衍族党唐庄宗遣中使齎勑往诛之勅曰王衍一行并从杀戮已印画张居翰覆视就殿柱揩去行字改为家字由是获免者千余人李屿仆葛延寓告屿谋反屿自诬服云与兄弟及家僮二十人谋作乱具狱上苏逢吉改二十为五十字汉隐帝命刘铢诛郭威王峻之家铢极其惨酷婴孺无免者命李洪建诛王殷之家洪建但使人守视及饮食之其为仁不仁如此用兵之际可胜言哉可胜言哉易曰高宗伐鬼方三年克之小人勿用

六四繻有衣袽终日戒何也叶子曰有天下国家之贵者豫备则事有素戒惧则心不疎书曰惟事事有其备有备无患诗曰心之忧危若陟虎尾若蹈春氷备戒之谓也楚子重自陈伐莒围渠丘渠丘城恶衆溃奔莒楚师围莒莒城亦恶莒溃楚遂入郓君子曰恃陋而不备罪之大者也备豫不虞善之大者也莒恃其陋而不修其城郭浃旬之间而楚克其三都无备也夫诗曰虽有丝麻无弃菅蒯虽有姬姜无弃憔悴凡百君子莫不代匮言备之不可以已也吴伐郯郯成季文子曰中国不振旅蛮夷入伐而莫之或恤无吊者也夫诗曰不吊昊天乱靡有定其此之谓乎有上不吊其谁不受乱吾亡无日矣君子曰知惧如是斯不亡矣嗟乎此陶侃之竹头木屑杜预之安不忘危有以也夫害至而为之备患生而为之防非善治之道也故曰祷于病後天已厌其德矣积于荒後地已藏其用矣御于乱後人已蒙其殃矣事立于豫不豫则废思患豫防贵于有备又曰韩愈氏曰善医者不视人之肥瘠察其脉之病否而已矣善计天下者不观天下之安危察其纪纲之理乱而已矣善哉言也君子犹以为未也脉虽不病犹防其肥恃其肥而惟瘠之治或遗後艰不及救矣其在素问曰圣人不治己病治未病不治己乱治未乱岐伯之陈此道也善医者莫先焉纪纲虽未乱犹防其安矜其安而惟危之理或遗後悔不及追矣其在周书曰若昔大猷致治于未乱保邦于未危周公之宣此猷也古之善计天下者莫尚焉故曰忧其所可恃惧其所可矜善医善计者为之虽然僦载者救一车之任拯一牛之力为轴之折也有加辕轴于其上以为造不知辕轴之促轴折也楚王之佩玦而逐兎为走而破其玦也因饰两玦以为之豫两玦相触破乃愈疾是以君子审几之为贵焉易曰繻有衣袽终日戒

九五东隣杀牛不如西隣之禴祭实受其福何也叶子曰商道甚微周势日盛彼命维新此德不竞虽曰人为实天之命天命不常归于德政时哉时哉几不容并故虽不敢谓祭无益亦曰吾方致孝鬼神其如上帝之不蠲天心之不享吐之而已矣彼有明德以荐馨香能无居然之歆已乎此商之所以亡而周之所以兴天之命时之会也圣人何与焉易曰东隣杀牛不如西隣之禴祭实受其福

上六濡其首厉何也叶子曰治之终乱之始也保治以德无德者荒荒之甚乱之起也克乱以才无才者死古今小人当承平之日茫然不知持盈之道方且倡为丰亨豫大之说若蔡京太平为娱之说若蔡攸及其祸起而不可支则才不足以排难乱生而不可解则知不足以谋安载胥及溺国亡而身杀矣陈朝老论何执中曰碌碌常质初无过人天下败坏至此如人一身脏腑受沴已深岂庸庸之医所能起乎是犹以蛟负山多见其不胜任也呜呼小人之始于迷身而卒于迷君始于祸国而卒于自祸也如是易曰濡其首厉

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未济亨小狐汔济濡其尾无攸利何也叶子曰有乱必有治者天之运也致治当克终者人之功也天厌祸乱己开复治之机而人无远虑不收毕治之功不亦负天也哉孙吴胜赤壁可以剿贼臣兴汉业矣而不能遏老瞒之归路遂成鼎足之形刘裕胜关中可以绥遗黎定中原矣而姑留一弱子以为守遂致旋踵之失晋武之怠生于平吴隋文之骄出于陈灭唐宪之侈起于淮蔡之甫定是皆以忧勤十年之功而隳丧于一役仅成之後此所以为不善也大舜兢业于四夷来王之後成汤警惧于十征无敌之余九夷八蛮通道而细行之矜犹故六服羣辟承德而佚欲不生如昨先王之处成功也如是而岂其微哉是故荀氏之书曰冶金而流去火则刚激水而升舍之则降恶乎治曰不去其火则常流激而不止则常升故大冶之炉可使无刚踊水之机可使无降善主教者若兹则终身治矣易曰未济亨小狐汔济濡其尾无攸利

初六濡其尾吝何也叶子曰天下之不可得而必者时也有时焉而不能自治者鄙也昔者禹之时以五音听治悬钟鼓磬铎置鞀以待四方之士而号曰教寡人以道者击鼓教寡人以义者击钟喻寡人以事者振铎语寡人以忧者击磬有讼狱者揺鞀当此之时一馈而十起一沐三握发以劳天下之民此而不能达善效忠者则才不足也故司马子长曰自惟上之不能纳忠效信有奇策才力之誉自结明主次之不能拾遗补阙招贤进能显岩穴之士外之不能备行伍攻城野战有斩将搴旗之功下之不能积日累劳取尊官厚禄以为宗族交游光宠四者无一遂苟合取容无所短长之效可见如此矣易曰濡其尾吝

九二曳其轮贞吉何也叶子曰星之遇帝也有迟留木之遇梓也有拱向可以人而不奉天不如物乎而况于艰难之世刚柔之遇乎尽恭顺之道持谦抑之心杀其势而不张缓其进而不逼若霍光之拥昭也极其恭孔明之辅禅也极其恪慕容恪之佐暐也极其贞郭子仪李晟之事唐德宗也随所使而不敢拂则有以安臣道之常处地势之卑自止其分而不过矣不然其不为王敦之向石头桓温之入建康乎是故兴兵伐叛与救灾分患亦人臣所宜为者而春秋于霸国大夫会诸侯大夫以伐沈会大夫以救郑皆深致其贬焉何也盖兴兵伐人使之畏服所谓威也率衆救人使免于难所谓福也威福人主之利害诸侯擅之则有害于天下大夫擅之则有害于其国圣人见微知着故于二役深加贬斥示臣道之的焉耳可不慎乎是故欲进而济者贵乎才无才不能进则鄙有才而进者贵乎安分犯分不能安则凶易曰曳其轮贞吉

六三未济征凶利涉大川何也叶子曰君子于天下之事也举之而能胜其于天下之难也排之而能平者才也不幸而才不足矣事不日至于丛脞难不日至于艰难乎不谋而动其动益穷无待而行其行愈败则何益矣其惟奋志而厉气必起一身之懦而砺百事之靡冒险而犯难宁徇国家之急而不顾一身之危此壮夫之志而气定之为也志可以帅气人可以胜天不亦理势万一之机君子求其在我之道乎他尚何计焉是故关张之翊玄德张陆之辅少主妨于才而厄于时君子亦嘉其志而悲其命之穷也已易曰未济征凶利涉大川

九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国何也叶子曰有汤武之质犹贵于善反之功求反身之功不得假因仍之习传曰诚者天之道也诚之者人之道也诚者不勉而中不思而得从容中道圣人也诚之者择善而固执之者也博学之审问之慎思之明辨之笃行之有弗学学之弗能弗措也有弗问问之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃弗措也人一能之已百之人十能之已千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强呜呼反之之功果不易哉是故伐国不易也伐魑魅魍魉之国尤不易也马援之征交趾诸葛之平南夷极其苦心殚其勤力久然後服之岂易易也哉然则克己复礼非怠缓所能至主敬行恕非恧软所胜任以敌人之功而自敌以伐人之气而伐身庶其有瘳耳中原之宼盗易驱一己之私慾难胜戒之哉故曰尧舜禹汤文武汲汲仲尼皇皇其已久矣易曰贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国

六五贞吉无悔君子之光有孚吉何也叶子曰文王圣矣而多助于四友之臣卫武公贤矣而儆戒于自卿以下至于师长士夫已有聪明之德而复亲贤士大夫以自益其有不成其德而造其淑性以底于至诚者乎语曰有天德便可语王道记曰至诚无息不息则久久则徵徵则悠远悠远则博厚博厚则高明传曰美在其中而畅于四肢?于事业此天德王道之盛也非尧之钦明文思安安允恭克让光被四表格于上下舜之重华协于帝禹之文命敷于四海不足以语此易曰贞吉无悔君子之光有孚吉

上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是何也叶子曰上有天德王道之君下有文武明章之臣内有礼乐文章之治外有绥来动和之风治之成化之极君子际此夫何为哉始于忧勤终于逸乐兄弟则燕而棠棣陈朋友则燕而伐木咏羣臣嘉宾则燕而彤弓湛露奏和情于庙堂之上畅志于手足腹心之间斯帝王之所以共享太平之盛者与虽然陈不忘戒咏不忘刺奏不忘劝可也不知大义而惟知佚乐之是躭不为陈後主之湎狎则为唐玄宗之淫纵矣千日之泽一日之乐而卒为亡国播身之祸岂知权衡之素定者哉是岂人臣所以引其君于当道先天下之忧而忧後天下之乐而乐者哉君子之行义宜不如是之舛也君子亦知所以慎之乎易曰有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是

叶八白易传卷十六