嘉兴大藏经　阅藏知津(第卷-第卷)

阅藏知津卷第二十九

北天目沙门释智旭汇辑

小乘经藏之四

佛说长阿含经(二十二卷)　(南克念北习听)　(前有僧肇序)

姚秦罽宾国沙门佛陀耶舍共竺佛念译

第一分初大本缘经第一。说七佛事。游行经第二。因阿阇世王问伐邻国事，广为比丘说七法六法，乃至历叙入涅槃分舍利事。典尊经第三。般遮翌子，述梵童为忉利天说过去大典尊臣事，以之问佛，佛为说究竟梵行法。阇尼沙经第四。此云胜结使，乃摩竭国王，命终生四王天，为毗沙门作子，述梵童为诸天所说法，佛即以之酬阿难请。

第二分四姓经第一。为二出家婆罗门说，四姓平等，作恶堕落，作善超升，见谛证道。转轮圣王修行经第二。诫敕比丘当自炽然，当自归依，谓修四念处观，并说古先圣王治世，末后出家，至第七王，不如法治，渐生恶法，致成减劫，刀兵劫后，渐次修善，倍倍寿增，至八万岁时，慈氏出世，是故比丘当修善法，则寿命延长，谓四神足，颜色增益，谓具戒品，安隐快乐，谓成四禅，财宝丰饶，谓行四等，威力具足，谓见四谛，力能降魔。弊宿经第三。童女迦叶，为弊宿婆罗门种种说法，破其断见，皈依设会，死得生天。散陀那经第四。此居士往梵志尼俱陀处，梵志毁佛，佛至其处，为说苦行净不净法，折伏梵志。众集经第五。佛敕舍利弗说法，因说种种增一之法。十上经第六。佛敕舍利弗说法，因说十上法，谓多成法，修法，觉法，灭法，退法，增法，难解法，生法，知法，证法。各各增一至十，共五百五十法。增一经第七。佛为比丘说多成法，修法，觉法，灭法，证法，皆增一至十。三聚经第八。佛为比丘说三法聚，谓趋恶趣，趋善趣，趋涅槃法，各增一至十。大缘方便经第九。为阿难广说十二因缘甚深义。释提桓因问经第十。为帝释说因调有想，因想有欲，有爱憎，有贪嫉，乃至共相伤害。阿　夷经第十一。为房伽婆梵志说善宿比丘事，及说破世见事。善生经第十二。为善生长者子，说离四恶行，礼敬六方法。清净经第十三。因周那沙弥，述外道徒众斗诤事，佛为说无诤正法。自欢喜经第十四。舍利弗向佛师子吼，称说如来难及之法。大会经第十五。诸天集会，佛为结咒。

第三分阿摩昼经第一。沸伽罗娑罗，遣其弟子阿摩昼，观佛相好，阿摩昼轻慢释种，佛出其种姓之因，并为说妙法，如大小持戒犍度所明，次令得见相好，还白厥师，师来见佛，睹相设供，为阿摩昼悔过，除白癞病，自复悟道，生不还天。梵动经第二。佛诫比丘，于毁三宝者，不得怀忿，于称赞者，亦勿欢喜，凡夫寡闻，直赞小缘威仪戒行，唯贤圣弟子，能以甚微妙大法光明赞佛，谓佛善知六十二见本末因缘，知已不着，而得解脱。种德经第三。种德婆罗门见佛，佛问以婆罗门法，于五法中，以次拣去生，诵，端正，惟持戒，智慧，缺一不可。佛赞印之。并为说比丘戒慧，彼即受三归五戒。究罗檀头经第四。佛为此婆罗门说大祀法，及说归戒，慈心，出家，功德，此婆罗门即放牛羊等物，受归戒，供佛证果，生不还天。坚固经第五。坚固长者子，三请佛敕弟子现神足。佛言：我但教弟子于空闲处，静默思道，覆德、露过。以现神足，能起谤故。裸形梵志经第六。为此梵志说苦行亦有善恶二趣，不皆诃责，但非出要，惟如来大师子吼，能令人出家成道，此梵志即出家证果。三明经第七。为二梵志弟子，破三明所说梵道虚妄，及为正说梵道。沙门果经第八。为阿阇世说沙门现在得果，并受其忏。布吒婆楼经第九。破梵志相违论，为说有因缘想生，有因缘想灭。露遮经第十。此婆罗门见佛，请佛，寻起恶见，谓不应为人说法，佛受供时破之。

第四分世记经第十一。阎浮提洲品第一。郁单越品第二。转轮圣王品第三。地狱品第四。龙鸟品第五。阿须伦品第六。四天王品第七。忉利天品第八。三灾品第九。战斗品第十。三中劫品第十一。世本缘品第十二。

佛说七佛经(一卷)　(南深北命)

宋中印土沙门法天译

佛在祇园，为比丘说七佛氏族名字，及大弟子等。又广说毗婆尸佛降生瑞应，长阿含初大本缘经前分同本。

毗婆尸佛经(上下合卷)　(南临北尽)

译人同上

佛为苾刍说过去毗婆尸佛，游观四门，出家转法轮事，长阿含初大本缘经后分同本。

佛般泥洹经(二卷)　(南祸北福)

西晋河内沙门白法祖译

因阿阇世王遣雨舍大臣，问伐越祇国事，佛为说七不衰法。大臣去后，为比丘说七七之法。次说四痛八戒之法，乃至受奈女供，展转游行，至双树间入灭，焚身起塔，结集经典。

大般涅槃经(三卷)　(南祸北驹)

东晋平阳沙门释法显译

佛三语阿难，设得四神足者，欲住寿一劫，皆得随意，阿难不解劝请，魔来请佛涅槃，佛遂许之。周历诸处，诏告四众，于双树间，入灭荼毗，二经皆长阿含游行经同本。

佛说方等泥洹经(二卷)　同上

附东晋录

与前经大同小异。

佛说大坚固婆罗门缘起经(上下同卷)　(南渊北斯)

宋北印土沙门施护译

长阿含典尊经同本。

佛说人仙经(六纸半余)　(南兴北临)

宋中印土沙门法贤译

频婆娑罗王命终，作毗沙门天王太子，名曰人仙，来述忉利天梵王说法事，长阿含阇尼沙经同本。

佛说白衣金幢二婆罗门缘起经(上中下合卷)　(南馨北夙)

宋北印土沙门施护译

二婆罗门近佛，而恒见佛问法，佛为说世界四姓起因，即出家证果，长阿含初四姓经同本。

佛说尼拘陀梵志经(上下合卷)　同上

译人同上

和合长者至拘尼陀梵志所，彼方止其世论，长者问之，反言瞿昙慧何能转，佛往问之，彼则默不能答。长阿含散陀那经同本。

佛说大集法门经(二卷)　(南斯北薄)

译人同上

佛游末利城，有末利优婆塞，新造一舍，请佛及僧安止，佛示安卧。舍利子说增一至十法。长阿含众集经同本。

长阿含十报法经(二卷今作一卷)　(南听北因)

后汉安息国沙门安世高译

即十上经，五百五十法。

佛说人本欲生经(一卷)　(南祸北福)

长阿含大缘方便经同本。

佛说尸迦罗越六方礼经(五卷)　同上

译人同上

长阿含善生经同本。

佛说信佛功德经(八纸)　(南兴北深)

宋中印土沙门法贤译

佛在庵罗园中，舍利弗叹佛种种最胜功德。长阿含自欢喜经同本。

佛说大三摩惹经(四纸半)　(南临北尽)

宋中印土沙门法天译

佛在迦毗罗林，四梵王各以颂赞，大众云集，有大黑神祖蹲那作恶，佛说声闻法调伏之。长阿含大会经同本。

佛说梵志阿颰经(一卷)　(南祸北善)

吴月支国优婆塞支谦译

长阿含阿摩昼经同本。

佛说梵网六十二见经(一卷)　(南祸北福)

译人同上

长阿含梵动经同本。

佛说寂志果经(一卷)　(南祸北善)

东晋西域沙门竺昙无兰译

长阿含沙门果经同本。

佛说楼炭经(六卷)　(南积北福)

西晋沙门释法炬共法立译

即长阿含世记经，品稍不同，文亦简拙。

起世经(十卷)　(南因北积)

隋北天竺沙门阇那崛多译

亦即世记经，而品次稍异，文义俱畅。

起世因本经(十卷)　恶

隋北天竺沙门达摩笈多等译

与上经同。

杂阿含经(五十卷)　谷传声虚堂

宋天竺三藏求那跋陀罗译

第一品不出名，然多就五阴，广破爱见。诵六入处品第二。皆就内六入，外六尘，及六识，六触，六受，六想，六思，六爱等。广明无常苦空，破于爱见。杂因诵品第三。弟子所说诵品第四。第五诵道品第一(品名多缺略)。

大约有小半与中阿含增一阿含相同，而文顺畅。

别译杂阿含经(二十卷今作十六卷)　(南习听北祸因)

附秦录

杂阿含经(一卷)　(南听北因)

附吴魏二录

右二经皆于大部中撮要，译出别行。

佛说七处三观经(上下同卷)　(南缘北庆)

后汉安息国沙门安世高译

出杂阿含第二卷，及三十四卷。

五蕴皆空经(半纸余)　(南缘北善)

唐大荐福寺沙门义净译

初为五比丘说苦空无常义，亦出杂阿含第二卷。

佛说圣法印经(一纸余)　(南缘北庆)

西晋月支国沙门竺法护译

说空无欲无我无常清净之业，出杂阿含第三卷。

佛说法印经(一纸余)　(南凊北薄)

宋北印土沙门施护译

说三解脱门为圣法印，出杂阿含第三卷。

五阴譬喻经(二纸欠)　(南善北庆)

后汉安息国沙门安世高译

沫、泡、焰、蕉、幻，五喻也。出杂阿含第十卷。

佛说水沫所漂经(二纸欠)　同上

东晋西域沙门竺昙无兰译

与上经同。

佛说不自守意经(一纸欠)　同上

吴月支国优婆塞支谦译

说自守不自守法，出杂阿含第十一卷。

佛说满愿子经(二纸欠)　同上

附东晋录

请略说法，而往化恶国。出杂阿含第十三卷。

转法轮经(纸半)　同上

后汉安息国沙门安世高译

于鹿野树下，手抚飞轮，三转四谛行法。

佛说三转法轮经(二纸欠)　同上

唐大荐福寺沙门释义净译

即最初为五比丘说法。二经出杂阿含第十五卷。

佛说八正道经(纸半)　同上

后汉安息国沙门安世高译

出杂阿含第二十八卷。

难提释经(三纸半)　同上

西晋沙门释法炬译

为此释说五法六念，出杂阿含第三十卷。

佛说马有三相经(一纸欠)　同上

后汉西域沙门支曜译

说官马三善相。

佛说马有八态譬人经(一纸)　同上

译人同上

说恶马八态，喻恶比丘。二经出杂阿含第三十三卷。

佛说戒德香经(一纸余)　(南福北缘)

东晋西域沙门竺昙无兰译

说戒香顺逆普闻，胜世间诸香。出杂阿含三十八卷。

佛说戒香经(一纸)　(南兴北深)

宋中印土沙门法贤译

与上经同。

佛说相应相可经(一纸欠)　(南善北庆)

西晋沙门释法炬译

说善恶人各以类相聚，出单卷杂阿含中。

本事经(七卷)　(南与北孝)

唐大慈恩寺沙门释玄奘译

一法品第一。无明盖。贪爱结。一劫身骨。心意染污，堕恶趣。心意清净，升善趣。皆由自业。意为前导(恶善)。破僧。僧和。一结断时余亦断，所谓我慢。不放逸。舍贪、舍欲、舍瞋、舍恚、舍痴、舍覆、舍恼、舍忿、舍恨、舍嫉、舍悭、舍嗜、舍慢、舍害。念佛、念法、念众、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死。知贪、知瞋、知痴、知覆、知恼、知忿、知恨、知嫉、知悭、知耽、知慢、知害、知一切。修慈。外强缘，无如善知识。内强缘，无如正作意。惠施果报。犯戒报。持戒报。妄语，无惭愧，有惭愧。最胜有情八。邪见过。正见益。心速疾回转。

二法品第二。根门不守护，饮食不知量。守护根门，饮食知量。惟作罪，不修福。惟修福，不作罪。乐苦二速行。二迟行。恶戒，恶见。善戒，善见。作，不作各二。法智，类智。世间智，出世智。不真出家，真出家(三番)。于恶应了知应厌背。不净断贪，慈悲断瞋。有余涅槃，无余涅槃。有见，无有见，二缠。随证有余，或不还果(二番)。有惭，有愧。静虑，听法。圣寻求，非圣寻求。惭，愧。不害寻思，永断寻思。力、法、二轮。奢摩他，毗钵舍那。慧，及解脱。无明，慧明，为恶善上首。断无明爱，转于法轮。剃发，乞求，二苦。二有情堕地狱，一破戒，二谤他。父母恩难报。业智无欺诳。父母应供养。财施，法施。财祠祀，法祠祀。法言，宴默。言说，宴默，各有善恶。思择力，修习力。业、寿、相随。短寿、长寿行。所缘行相，作意行相。生死相乖无间。不调伏死，调伏死。杂染法，清净法。有见，无有见，互为怨害。世间正见，出世正见。

三法品第三。劣胜解妙胜解有情，三世各相亲近。三因三缘，能感后有，无明，爱业。贪欲，耽着，受用，不见过患，三因缘，生多过患。三欲天，不出生死。三似驴鸣。增上三学(四番)。调善戒、法、慧。无学戒、定、慧。三种乐事，应持净戒。三种香，不如戒香。等子，胜子，劣子。应修三善根，四念处等。三寻思能令退失，一亲里，二利养，三妒胜。又一事业，二谈话，三睡眠。净信、施物、福田，三法和合现前，生无量福。三不坚，易三坚，身、命、财。三无漏根。三有情应亲近，一劣(三学)、二等、三胜。身，不净观。息，随念。行，无常。苦，无我。老、病、死，三怨贼。施、戒、修，三福业。佛、法、僧，最胜。三大师，一佛、二无学、三有学。三时诸天集会欢喜，一发心出家，二如法持戒，三依法证果。三事天胜于人，长寿、端严、快乐，然亦无常。

佛本行集经(六十卷)　(南父事君曰严北父事君曰严与)

隋北天竺沙门阇那崛多译

发心供养品第一。受决定记品第二。贤劫王种品第三。托兜率品第四。俯降王宫品第五。树下诞生品第六。从园还城品第七。相师占看品第八。私陀问瑞品第九。姨母养育品第十。习学技艺品第十一。游戏观瞩品第十二。捔术争婚品第十三。常饰纳妃品第十四。空声劝厌品第十五。出逢老人品第十六。净饭王梦品第十七。见病人品第十八。路逢死尸品第十九。耶输陀罗梦品第二十。舍宫出家品第二十一。剃发染衣品第二十二。车匿等还品第二十三。观诸异道品第二十四。王使往还品第二十五。问阿罗逻品第二十六。答罗摩子品第二十七。劝受世利品第二十八。精进苦行品第二十九。向菩提树品第三十。魔怖菩萨品第三十一。菩萨降魔品第三十二。成无上道品第三十三。昔与魔竞品第三十四。二商奉食品第三十五。梵天劝请品第三十六。转妙法轮品第三十七。耶输陀因缘品第三十八(耶输陀，即耶舍，此云上伞)。耶输陀宿缘品第三十九。富楼那出家品第四十(即富楼那弥多罗尼子，此云满慈子，亦云满愿子)。那罗陀出家品第四十一(即迦旃延也)。娑毗耶出家品第四十二。教化兵将品第四十三。先明三归得戒，次化提婆大婆罗门夫妇证初果。迦叶三兄弟品第四十四。优波斯那品第四十五(即三迦叶波之甥，亦有二百五十人，同出家证果)。布施竹园品第四十六。大迦叶因缘品第四十七。跋陀罗夫妇因缘品第四十八(即紫金光比丘尼也)。舍利目连因缘品第四十九。五百比丘因缘品第五十。断不信人行品第五十一。说法仪式品第五十二。尸弃佛本生地品第五十三。优陀夷品第五十四。优波离品第五十五。罗　罗因缘品第五十六。难陀出家因缘品第五十七。婆提唎迦等因缘品第五十八。摩尼娄陀品第五十九。阿难因缘品第六十。

摩诃僧祇师，名为大事，萨婆多师，名此经为大庄严，迦叶维师，名为佛往因缘，昙无德师，名为释迦牟尼佛本行，尼沙塞师，名为毗尼藏根本。

佛说诸佛经(三纸)　(南履北临)

宋北印土沙门施护译

佛本行集经初品同本。

过去现在因果经(四卷)　(南庆北尺)

刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

说佛于过去普光佛所，得授记已，生生行菩萨道，乃至生兜率，示入胎，出胎，出家，降魔，成道，转法轮，度五比丘，三迦叶，舍利弗，目犍连，大迦叶等事，一一结示往因。中有与仙人论破冥谛非想事。

修行本起经(二卷)　(南善北尺)

后汉西域沙门竺大力共康孟详译

过去现在因果经同本。

太子瑞应本起经(二卷)　(南庆北尺)

吴月支国优婆塞支谦译

异出菩萨本起经(十一纸)　维

西晋清信士聂道真译

二经并同上。

中本起经(二卷)　(南积北缘)　(次名四部僧始起出长阿含)

后汉西域沙门昙果共康孟详译

转法轮品第一。现变品第二。化迦叶品第三。度萍沙王品第四。舍利弗大目连来学品第五。还本国品第六。须达品第七。本起该容斋品第八。瞿昙弥来作比丘尼品第九。无常品第十。自爱品第十一。大迦叶始来学品第十二。度奈女品第十三。尼犍问疑品第十四。佛食马麦品第十五(略叙如来行迹，文笔古雅)。

佛说初分说经(上下合卷)　(南馨北夙)

宋北印土沙门施护译

即是度三迦叶，及舍利弗，目连事。与他经大同小异。

佛说兴起行经(三卷北作二卷)　(南与北当)　(一名严威宿缘经)

后汉康居国沙门康孟详译

佛在阿耨达池，为舍利弗说夙缘十品。孙陀利。奢弥跋。头痛。骨节烦疼。背痛。木枪刺脚。地婆达兜掷石。婆罗门女旃沙谤。食马麦。苦行。

佛说众许摩诃帝经(十三卷南作九卷北作七卷)　(南深北命)

宋中印土沙门法贤译

佛在迦毗罗国，释众欲闻过去种族之事，佛敕目连说之。次叙摩耶及摩贺摩耶生缘，次叙降神因缘，阿私陀占相因缘，童子时学书学射等缘，耶输陀罗等三夫人缘，出家因缘，成道因缘，初受商主布萨婆梨迦食石钵因缘，度五比丘因缘，度耶舍因缘，度彼四友因缘，度五十人因缘，度六十贤众作优婆塞因缘，度难那及长女作近事因缘，度三迦叶波因缘，受民弥娑啰王请因缘，给孤长者请佛因缘，舍利弗议论降伏外道因缘，立祇园名因缘，化迦罗城因缘，乌波梨出家为上座，众释礼足，并说其往昔因缘。

佛垂般涅槃略说教诫经(五纸余)　(南行北食)　(亦名佛遗教经)

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

嘱诸比丘，以戒为师，离诸恶法，对治诸苦，及诸烦恼，勤修出世大人功德，所谓无求，知足，远离，精进，不忘，禅定，智慧，及不戏论。盖是最后丁宁，不啻一字一血，宜深玩而力行之。

佛临涅槃记法住经(四纸欠)　(南贤北食)

唐大慈恩寺沙门释玄奘译

说从初百年，乃至第十百年事。

佛说当来变经(二纸)　(南贤北景)

西晋月支国沙门竺法护译

说当来坏法事，增一至五，并示修持要法。

佛说法灭尽经(二纸欠)　同上

僧祐附刘宋录

佛在拘夷那竭国，当般涅槃，默无所说，光明不现，阿难三问，佛为说末世众魔比丘不如法事，乃至袈裟变白。

般涅槃后灌腊经(一纸余)　(南贤北食)

译人同上

预问四月八日，七月十五日，浴佛陈供之法。佛诫不得口许而负其物，此物众僧应分，或施贫穷孤老。

佛灭度后棺敛葬送经(二纸半)　(南当北食)

附西晋录

阿难请问茶毗之法。佛言：应如转轮圣王，又悬记千年后钵显神变事。

迦叶赴佛般涅槃经(二纸欠)　(南宜北既)

东晋西域沙门竺昙无兰译

迦叶趋赴涅槃，悲哀说偈。

佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经(五纸余)　同上

失译人名

力士哀恋，帝释慰止。

阅藏知津卷第二十九

(比丘妙明助银三两

眉鉴助银一两)