《近思录》卷十二改过及人心疵病，凡三十三条。明道言：“人于外物奉身者，事事要好。只有自家一个身与心，却不要好。苟得外面物好时，却不知道自家身与心，却已先不好了也。”今按：近代人则尽把心放在外面物上去，甚至拼其身以争，甚至举其家倾其国以争，所争亦仍只是些外面物。

明道又言：“人于天理昏者，是只为嗜欲乱着他。庄子言其嗜欲深者，其天机浅。此言却最是。”今按：人皆认嗜欲即己心，却不知天机是何等样物事，优游涵养，正为养此心之天机。《语》《孟》则称为德。

伊川言：“阅机事之久，机心必生。盖方其阅时，心必喜。既喜则如种下种子。”今按：此条亦本庄子。何谓机心，此亦难言。西方文学小说戏剧乃至现代之电影电视等，岂不亦阅之心喜便得，那再问种下了何等种子。上引二程语，则尽是不合时宜之言，此正所谓人心疵病也。