诗曰：

生死婚姻匪偶然，却难未事见机先。

头颅可割狐能杀，总属飞龙合应天。

住语上书一番棋论，原是陈传老祖恐宋太祖耽于博剧，有误乎朝政，并书下以为世人癖此者戒，读之未免不惕然有感于醒心，闲言叙过不提。

先说郑印奉师令行至中途，始悔及未曾问明高唐草落在何方，怎生模样，即刻接令上行，方悔己之心粗，犹恐误事，意欲回城再问，怎奈离城已远，且妨被众将所耻笑。一想莫非果有高唐之名，有草发生的？随猜测度随行，忽见前面有座高山峻岭，飞瀑涓涓。郑印此时意想高山有水下流，或有草生发，是高唐的，即塘是田上中挑锄，那得是高？遂命家丁在下等候，单身登上，步履而行，攀藤负葛而升，一至山顶一望，果然高峻险绝，可插碧摩天，

有诗为证：

绝顶通天护碧霞，神宫压海控中华。

笼中日月飞双鸟，掌上山河聚一家。

岚气书昏埋玉检，石泉春暖喷金砂。

奇峰怪石多仙迹，岩里灵芝自作牙。

观诗中寓意山之高险，可见登泰山而知天下之小。当时郑印望去，山侧果有一方塘，趋近瞻之，水亦不甚深，无鱼，澄清，当日照去，形影彻底，只见左边有草一段，大地菁葱之色。印一见喜上心头，曰：“失去草难无觅处，得回全不费工夫。此草岂不是高塘之草也，有幸自己一时凑巧，得到此高山，何不芟1此一大束回去，早报首功。”遂拔剑一连割下一摊，想来无索子捆缚，即将腰间五色鸾带束缚起，无心览此山幽景致，大步奔下山，即上马吩咐兵丁从旧路回城。正是喜色惚惚行来，忽见数人闯面冲上，中一少年郎，俊美恰像妻萧女，行近看明，果然是自妻。萧询以接令所办之草如何？印即欣然，且告以已之聪悟，幸遇一峻天高山，故得此高塘上之草，今且与汝同回关中缴令去罢。萧女接过一看，冷笑曰：“以塘在高山，又目之以名则是，其实则非也。因尔接令时并不问明，刻日就道，妾想尔必有错误，故急改装奔来，看郎所奉取若何，不期果然乱拾此野草回，何能缴令？”郑印闻妻此语，不觉得喜转忧，前功尽废，急将野草弃于道旁。

又问妻高唐草果属何物？引凤曰：“此物乃是生产妇人当分娩时胎后血块之物，生产时座草为盘，俗人名此，后人是也，别名为唐草。但仙人口不出秽语，故以别名为说，君必取得此物，方合破妖阵之用。”郑印闻言温而不悦，曰：“任意呼名，令人难猜，若非妻尔来说明，实属梦想不到。”萧女又教须要往民家村落中试询，有无人家生产，方得此物。郑印领诺，引凤乃返辔回城。有郑印想来，这真人于万般不差本少爷，偏以此秽物相使，别件东西犹易办来，此物岂是当有的，但王事不得不勉力前寻，嗟叹曰：“倘妖道当灭便能巧遇，方得缴令。”遂催马夫取路往各庄村，但不想两国交兵，人多远避，门间里巷，一片荒凉，实乃惕人心目。又行数里穿街插巷，突见一老妈子，手携废竹1内，有血灰成撮，印意他必是此物，急下马呼住妈子，

1芟（shān

，音山）——割或除。

1竹（cǎn

，音惨）——种竹子做的簸箕。

施礼一揖，开声探问无差，便说自愿捐金索买。有老妈子默想，所携乃是至污秽之物，自家方欲弃诸下流，今来客欲以囊金赎买，难道此少年是疯癫人不成？方自惊许，印又索请买不已，妈子见印索买情真，又转念意他或取来合药亦未可知，况自思一贫清淡，今媳妇初产下，姜酒无资，今乃意外得钱回家，亦可济一急用，管他真癫假呆，只要自己得利，即允成他买，亦觉自暗笑之。当时郑印即取出元丝一小锭约有五两上下交他，老妈子拜谢，印便上马令家丁连竹接过，转马回城。中途忽遇高君佩，佩即问郑印所领办若何，印喜对曰：“侥幸成功，无心遇宝。”佩又曰：“彼此接令，皆不问而行，今兄既幸成功，但吾不知如何复命耳。”印即便安慰之曰：“是吉人天相，吾即亦不期得之，断无空回之理，贤弟只管勇往向前，或有所遇。”佩无奈何，只怨着自行粗莽误事，与真人差遣无尤，只得辞过郑印，勇往加鞭，分头取路，随意所之。再走二三里之遥，忽见前途挨肩成衽2，人海人山，不知何故。正是：群男青兗民康富，六市雍梁地活饶。

当时高君佩见一街衢，一路跻踊人稠，恰值一老人迎面而来，君佩打个揖，询问其故，老人曰：“此处不是迎神赛会，又不是演戏歌坛，乃是前途一里之遥，是凤阳岭畔张家庄上来了一位卖卜先生，号为张十灵，判断吉凶有准，祸福无差，真乃子平不过鬼谷一流，所以一时引动远近多人皆去求判吉凶。”君佩忽闻十灵两字，难独是此人便是？真人命取他的头颅也。一拱相辞过老人，聊且驰马往前观看，再作处置，遂一路打马过凤阳岭，一刻已到，果见许多老幼，人人说曰：“张十灵今日何故不垂帘出招牌的，难独是一连数天求问的太多，厌烦了，故今天暂且闭门辞客不成？”内有附近同里巷者说曰：“尔等众人有所不知，他数日前已对人说知，今日是他尸解之期，无数已定，不得留于人间，所以闭门处分后事，仙化后以待人有用，不知所待何人。”众人中闻言叹借曰：“诚如是，乃吾们来迟，不获此高明判断吉凶，真可恨也。”一路上人纷纷议论，络绎无味而回。独有君佩在马上一想，前闻十灵两字，已关于心，今又听闻此人尸解以待他人用者，更觉骇然醒悟，今若此，岂不是凑成暗合，取得十灵头，真乃仙人有先知之见也。遂决意急待看个明白，即刻到却岭畔，果见一间小小的古卜肆舍。忽有一人在门首迎着马头高声叫曰：“马上来客可是高将军否？”君佩惊讶与此人平生未睹，何故乍见相呼，已知姓字？只得下马相迎。那人又言：“若此请进。“君佩一见是卜卦舍馆，想他是张十灵了，故有先知先见之明，今已相识认，当下吩咐家将在外停候，自己下马步进，转问此人姓名，始知那人非张十灵，乃十灵门徒李方是也。又言：“师尊知将军此刻领真人军令前来，恐将军未曾识认门庐，故命小子在门首立候舆马。”君佩又询问师尊现在何所？李方告以在内堂。登时引进，君佩随入，适见一人，道家装束，鲜衣盛服，独坐蒲团，若有所候。甫入，即起延客坐，并说早知高将军今日定然奉令到来取山人头颅，回城破妖阵以应用于中央戌己土的，今将军既来此，祈开刀以便两就。君佩曰：“圣主不杀无辜，利刀不斩无罪，我君佩虽非敢望于圣，然安忍加害善入，虽真人有令，断不能下手，自无宝跎而回领罪也。”十灵曰：“小将军有所未知，山人原是唐相魏征后身，当日斩却东海老龙头，后来被老龙王开皇殿，上告我唐主，既许救，不晓机关，累他见杀，以至刘存进爪。

2挨肩成衽（r èn ，音任）——肩膀挨着肩膀，衣襟连着衣襟。这里比喻人多。

东海老龙恨犹未媳，在唐时屡屡生灾。后山人在问皇殿前许以还头，代主示罚。今喜大丹已成，正合飞升时候，故真人先知，特来成我美举，并可以为破阵之用，非害我也。将军俗人，所以不知，倘事非出有因，那有人不畏死之理？”不知君佩取此十灵头否，下回分解。