彭城郎玉柱[1]，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。
至玉柱，尤痴：家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置[2].父在时，曾书《劝学篇》[3]，粘其座右[4]，郎日讽诵；又幢以素纱，惟恐磨灭。非为干禄[5]，实信书中真有金粟[6].昼夜研读，无问寒暑。年二十余，不求婚配，冀卷中丽人自至。见宾亲不知温凉[7]，三数语后，则诵声大作，客逡巡自去。每文宗临试[8]，辄首拔之[9]，而苦不得售[1０].一日，方读，忽大风飘卷去。急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘之，乃古人窖栗，朽败已成粪土。虽不可食，而益信“千锺”之说不妄[11]，读益力。一日，梯登高架，于乱卷中得金辇径尺[12]，大喜，以为“金屋”
之验[13].出以示人，则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何，有父同年，观察是道[14]，性好佛。或劝郎献辇为佛龛[15].观察大悦，赠金三百、马二匹。郎喜，以为金屋、车马皆有验[16]，因益刻苦。然行年已三十矣。或劝其娶，曰：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”又读二三年，迄无效，人成揶愉之。时民间讹言：天上织女私逃。或戏郎：“天孙窃奔[17]，盖为君也。”郎知其戏，置不辨。
一夕，读《汉书》至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中[18].骇曰：“书中颜如玉，其以此应之耶？”心怅然自失。而细视美人，眉目如生；背隐隐有细字云：“织女。”大异之。日置卷上，反复瞻玩，至忘食寝。一日，方注目间，美人忽折腰起，坐卷上微笑。郎惊绝，伏拜案下。既起，已盈尺矣。益骇，又叩之。下几亭亭[19]，宛然绝代之姝。拜问：“何神？”美人笑曰：“妄颜氏，字如玉，君固相知已久。日垂青盼[2０]，脱不一至[21]，恐千载下无复有笃信古人者。”郎喜，遂与寝处。然枕席间亲爱倍至，而不知为人[22].每读，必使女坐其侧。女戒勿读，不听。女曰：“君所以不能腾达者，徒以读耳。试观春秋榜上[23]，读如君者几人？若不听，妾行去矣。”
郎暂从之。少顷，忘其教，吟诵复起。逾刻，索女，不知所在。神志丧失，嘱而祷之，殊无影迹。忽忆女所隐处，取《汉书》细检之，直至归所，果得之。呼之不动，伏以哀祝。女乃下曰：“君再不听，当相永绝！”因使治棋枰、樗蒲之具[24]，日与遨戏。而郎意殊不属。觑女不在，则窃卷流览。恐为女觉，阴取《汉书》第八卷，杂溷他所以迷之[25].一日，读酣[26]，女至，竟不之觉；忽睹之，急掩卷，而女已亡矣。大惧，冥搜诸卷，渺不可得；既，仍于《汉书》八卷中得之，叶数不爽。因再拜祝，矢不复读。女乃下，与之弈，曰：“三日不工[27]，当复去。”至三日，忽一局赢女二子。女乃喜，授以弦索[28]，限五日工一曲。郎手营目注[29]，无暇他及；久之，随指应节，不觉鼓舞。女乃日与饮博，郎遂乐而忘读。女又纵之出门，使结客，由此倜傥之名暴著。女曰：“子可以出而试矣。”
郎一夜谓女曰：“凡人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也？”女笑曰：“君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章[3０]，尚未了悟，枕席二字有工夫。”郎惊问：“何工？”女笑不言。少间，潜迎就之。郎乐极曰：“我不意夫妇之乐，有不可言传者。”于是逢人辄道，无有不掩口者。女知而责之。郎曰：“钻穴逾隙者，始不可以告人；天伦之乐[31]，人所皆有，何讳焉。”过八九月，女果举一男，买媪抚字之[32].一日，谓郎曰：“妾从君二年，业生子，可以别矣。久恐为君祸，悔之
已晚。“郎闻言，泣下，伏不起：曰：”卿不念呱呱者耶？“女亦惨然，良久曰：”必欲妾留，当举架上书尽散之。“郎曰：”此卿故乡，乃仆性命，何出此言！“女不之强，曰”妾亦知其有数，不得不预告耳。“先是，亲族或窥见女，无不骇绝，而又未闻其缔姻何家，共诘之。郎不能作伪语，但默不言。人益疑，邮传几徧[33]，闻于邑宰史公。史，闽人，少年进士。闻声倾动，窃欲一睹丽容，因而拘郎及女。女闻知，遁匿无迹。宰怒，收郎，斥革衣衿[34]，梏械备加，务得女所自往。郎垂死，无一言。械其婢，略得道其仿佛[35].宰以为妖，命驾亲临其家。见书卷盈屋，多不胜搜，乃焚之；庭中烟结不散，瞑若阴霾。
郎既释，远求父门人书，得从辨复[36].是年秋捷，次年举进士。而衔恨切于骨髓。为颜如玉之位[37].朝夕而祝曰：“卿如有灵，当佑我宫于闽。”
后果以直指巡闽[38].居三月，访史恶款[39]，籍其家。时有中表为司理，[4０]，逼纳爱妾，托言买婢寄署中。案既结，郎即日自动[41]，取妾而归。
异史氏曰，“天下之物，积则招妒[42]，好则生魔：女之妖，书之魔也。
事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐[43]，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。鸣呼！何怪哉！“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1]彭城，古县名，秦置，清改为铜山县。治所在今江苏省徐州市。
[2]置：弃置。
[3]劝学篇：指来真宗赵恒所作的《劝学文》。文曰，“富家不用买良田，书中自有千锤粟。安唇不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”
[4]粘其座右，意谓当作“座右铭”，以鞭策自己。
[5]干禄：求取禄位。干，求取。
[6]金粟：指《劝学文》所说的“黄金屋”、“千锺粟”。
[7]不知温凉：不知话温凉，谓不解应酬。温凉，犹言“寒暄”。
[8]文宗临试：学使案临考试。文宗，明清对各省提督学政的尊称。学政按期至所属府县巡回考试，称“案临”，意在考查生员的学业。
[9]首拔之：此指岁试或科试选拔他为第一。
[1０]不得售：此指乡试下中。
[11]“千锺”之说：指《劝学文》中“书中自有千锤粟”之说。锺，古代的量器，十釜为一锤，可容六解四斗。
[12]金辇（nian碾）：人力拉挽的饰金之车；秦汉以后专指帝王的车子。
[13]以为“金屋”之验：当作“书中白有黄金屋”的验证。辇车车盖如屋，故当作“金屋之验”。
[14]观察是道：作彭城这个地方的观察使。清代一省分为数道，于藩、臬之下，设使守巡各道。“观察”则为守巡各道者的专称。
[15]佛龛（kan刊）：供奉神像的小屋。
[16]车马：指“书中车马多如簇”之说。
[17]天孙：即织女。
[18]“读汉书至八卷”三甸《汉书》卷八《宣帝纪》宣帝地节四年，夏
五月，诏曰，“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，优蒙（冒）死而存之。忠诚结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！”就本文情节而言，盖取义于冒死而存夫妇之道，忠诚于“颜如玉”。
[19]亭亭：耸立的样子；这里是站立的意思。
[2０]日垂青盼，大天承蒙喜爱。《晋书·阮籍传》：阮籍能为青白眼，对其所喜欢的以青眼（黑眼珠）视之。后世遂以“青盼”、“垂青”，表对人的喜爱。
[21]脱：假如。
[22]为人：指性生活。
[23]春秋榜：春榜和秋榜。春榜，指春试考中进士之榜。秋榜，指秋试考中举人之榜。
[24]樗（chu出）蒲之具：泛指赌具。樗蒲古博戏的一种。
[25]溷同“混”。
[26]读酣：读兴正浓。
[27]工；精通。
[28]弦索：指弦乐。
[29]手营目注：谓手眼并用，意趣专注。营，操作。
[3０]夫妇一章，泛指经书中论述夫妇之道的章节。如《周易·序卦》，“有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。有父子，然后有君臣。……”
[31]天伦之乐：这里指夫妇乐趣。天伦，指父子、兄弟、夫妇等天然的亲属关系。
[32]抚字：抚育。字，养育。
[33]邮传：旧时传递文书的驿站；这里指传播各地。
[34]斥革衣怜：褫夺生员衣冠。指取消生员资格。斥革同“褫革”。
[35]道其仿佛：说出其事的大致情况。仿佛，不太真切。
[36]得从辨复：申辨恢复功名的请求得到批准。辨复，向上级官府申诉理由，请求恢复职务或功名。
[37]位：牌位，灵位。
[38]以直指巡闽：谓以御史衔巡察福建。
[39]恶款，作恶的条款。
[4０]司理：主管司法的州宫。
[41]自劾：上疏自陈过错，请求免职。劾，弹劾，揭发罪过。
[42]积：积聚，聚敛。
[43].祖龙之虐，指秦始皇焚书坑儒的暴政；喻指邑宰尽焚郎生之藏书。
祖龙，秦人对秦始皇的代你。《史记·秦始皇本纪》《集解》：“苏林曰：沮，始也；龙，人君象。谓始皇也。”