王子安，东昌名士[1]，困于场屋。人闱后，期望甚切。近放榜时，痛饮大醉，归卧内室。忽有人白：“报马来[2].”王跟跄起曰：“赏钱十千！”

家人因其醉，诳而安之曰：“但请睡，已赏矣。”王乃眠。俄又有人者曰，“汝中进士矣！”王自言，“尚未赴都[3]，何得及第？”其人曰：“汝忘之耶？三场毕矣[4].”王大喜，起而呼曰：“赏钱十千！”家人又诳之如前。

又移时，一人急人曰：“汝殿试翰林[5]，长班在此[6].”果见二人拜床下，衣冠修洁。王呼赐酒食，家人又给之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不出耀乡里，大呼长班；凡数十呼，无应者。家人笑曰：“暂卧候，寻他去。”

又久之，长班果复来。王捶床顿足，大骂：“钝奴焉往：[7]！”长班怒曰，“措大无赖[8]！向与尔戏耳，而真骂耶？”王怒，骤起扑之，落其帽。王亦倾跌。妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“长班可恶，我故惩之，何醉也？”妻笑曰：“家中止有一温，昼为汝炊，夜为汝温足耳。何处长班，伺汝穷骨？”子女皆笑。王醉亦稍解，忽如梦醒，始知前此之妄。然犹记长班帽落：寻至门后，得一缨帽如盏大[9]，共疑之。自笑曰：“昔人为鬼椰揄[1０]，吾今为狐奚落矣。”

异史氏曰：“秀才人闱，有七似焉。初入时，白足提篮[11]，似丐。唱名时[12]，官呵隶骂，似囚。其归号舍也[13]，孔孔伸头，房房露脚，似秋未之冷蜂。其出场也，神情倘祝[14]，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也[15]，草木皆惊：[16]，梦想亦幻，时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成：作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱[17].忽然而飞骑传人[18]，报条无我，此时神色粹变，喀然若死，则似饵毒之蝇：[19]，弄之亦不觉也。初失志，心灰意败，大骂司衡无目：[2０]，笔墨无灵[21]，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流[22].从此披发入山，面向石壁：[23]，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者[24]，定当操戈逐之。无何，日渐远，气渐平，技又渐痒[25]；遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣[26].如此情况，当局者痛哭欲死[27]；而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中[28]，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之。床头人醒[29]，宁不哑然失笑哉？顾得志之况味，不过须臾；词林诸公[3０]，不过经两三须臾耳[31].子安一朝而尽尝之，则狐之恩与荐师等：[32].”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1]东昌：明清府名，洽所在今山东省聊城县。

[2]报马，也称“报子”，为科举中式者报喜的人！因骑马快报故称“报马”。

[3]都：京城。明清时进士考试在京城北京举行，故云“尚未赴都，何得及第”。

[4]三场：指礼部会成的三场考试。

[5]殿试翰林；指殿试及第，授宫翰林。殿试，举人赴京参加会试录取后，再参加复试、殿试，考中的称“进士”。殿试由皇帝主持，在殿廷上举行，前三名赐进士及第。其中第一名称“状元”，授职翰林院修撰，第二、三名

授职翰林院编修。

[6]长班：又称“长随”，明清时官员随身使唤的公役。

[7]钝奴：犹言“蠢才”。钝，笨。

[8]措大：旧时对贫寒读书人的轻慢称呼。无赖：憎骂语。此处斥其强横无理。

[9]缨帽：红缨帽，清代的官帽，帽顶披红缨。盏，杯子。

[1０]昔人为鬼椰榆：指晋代罗友仕途失意，被鬼椰榆。详见《叶生》注。

椰榆，戏弄。

[11]白足提篮：科举场规有搜挟带之条。情初规定，考生入场携带格眼竹柳考篮，只准带笔墨、食具等物。顺治时规定士子穿拆缝衣服，单层鞋袜。

入场时，诸生解衣等候，左手执笔砚，右手执布袜，赤脚站立，等候点名、搜检。

[12]唱名：即点名入场。乡试入场前，先期告知士子点名入场的分路和次序，士子齐集后由差役持点名牌导人，官呵吏骂，如对囚犯。

[13]号合：乡试贡院甬道两侧为考生的号舍。号门之内有小巷，巷北有号舍五六十间至百间。号舍为考生日间考试、夜间住宿之所，无门，搭木板于墙供书写之用，故考试时考生伸头露脚。

[14]倘怳（chǎng—huǎng敞谎）：神志模糊，失意迷惘。

[15]望报，盼望报录人。报，科学时代向考中者报告喜信的人。

[16]草木皆惊：形容情绪紧张。此为成语“草木皆兵”的化用，意谓但有风吹草动，都以为是报马到来。

[17]猱（náo挠）：猿猴。

[18]飞骑（ji季）传人：报马传送喜报给别人。飞骑，指报马。

[19]饵毒：服毒。饵，吃。

[2０]司衡无目：考官瞎眼。司衡，主持衡文评卷官员。

[21]笔墨无灵：谓自己文思失灵，不能下笔有神。

[22]浊流，对清流而言。古称德行高洁之士为“清流”。欧阳修《朋党论》，谓唐昭宗时，尽杀朝中名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”此谓把案头物投之浊流，意思是摒弃八股文，不再应科举。

[23]披发人山，面向石壁：指遁人深山，出家修道。面壁，佛教用语，面对石壁默坐静修的意思。相传印度僧人达摩来中国，曾在嵩山少林寺修真养性，面壁而坐，终日戳然。见《五灯会元》。

[24]“且夫”、“尝谓”之文：指八股文。“且夫”、“尝谓”是八股文常用的套语。

[25]技又渐痒：意谓又揣摩八股，跃跃欲试，准备下届应考。技痒，长于某种技艺的人，一遇机会，就急欲表现，如象身上发痒不能自忍。

[26]抱，孵卯，俗称“抱窝”。

[27]当局眷当事人，指落榜士子。

[28]方寸：指心。

[29]床头人醒，谓其妻旁观，比较清醒，床头人，指妻子。

[3０]词林诸公：指翰林院的诸位先生。词林，翰林院的别称。

[31]经两三须臾：经历二三次短暂的得志况味；指经历乡试、会试或殿

试考中的喜悦。

[32]荐师：科举时代，乡试或会试主考官以下，设同考官若干人，分房

阅卷，同考官在认可的试卷上批一“荐”字，荐给主考官，由主考官核批录取，被录取者称荐举其试卷的官员为“房师”或“荐师”。