青州居民范小山，贩笔为业，行贾未归[1].四月间，妻贺氏独居，夜为盗所杀。是夜微雨，泥中遗诗扇一柄，乃王晟之赠吴蜚卿者。晟，不知何人；吴，益都之素封，与范同里，平日颇有佻达之行，故里党共信之。郡县拘质，坚不伏，惨被械梏，诬以成案；驳解往复[2]，历十余官，更无异议。吴亦自分必死，嘱其妻罄竭所有[3]，以济茕独[4].有向其门诵佛千者，给以絮裤[5]；至万者絮袄：于是乞丐如市，佛号声闻十余里。因而家骤贫，惟日货田产以给资斧。阴赂监者使市鸩[6].夜梦神人告之曰：“子勿死，曩日‘外边凶’，目下‘里边吉’矣。”再睡，又言，以是不果死。
未几，周元亮先生分守是道[7]，录囚至吴[8]，若有所思。因问：“吴某杀人，有何确据？”范以扇对。先生熟视扇，便问：“王晟何人？”并云不知。又将■书细阅一过[9]，立命脱其死械，自监移之仓[1０].范力争之。
怒曰：“尔欲妄杀一人便了却耶？抑将得仇人而甘心耶？”众疑先生私吴，俱莫敢言。先生标朱签[11]，立拘南郭某肆主人。主人惧，莫知所以。至则问曰：“肆壁有东莞李秀诗[12]，何时题耶？”答云：“旧岁提学案临，有日照二三秀才[13]，饮醉留题，不知所居何里。”遂遣役至日照，坐拘李秀[14].数日，秀至。怒曰：“既作秀才，奈何谋杀人？”秀顿首错愕，曰：“无之！”先生掷扇下，令其自视，曰：“明系尔作，何诡托王晟？”秀审视，曰：“诗真某作，字实非某书。”曰：“既知汝诗，当即汝友。谁书者？”
秀曰：“迹似沂州王佐[15].”乃遣役关拘王佐[16].佐至，呵问如秀状。
佐供：“此益都铁商张成索某书者，云晟其表兄也。”先生曰：“盗在此矣。”
执晟至，一讯遂伏。
先是，晟窥贺美，欲挑之，恐不谐。念托于吴，必人所共信，故伪为吴扇，执而往。谐则自认，不谐则嫁名于吴，而实不期至于杀也。逾垣入，逼妇。妇因独居，常以刃自卫。既觉，捉晟衣，操刀而起。晟惧，夺其刀。妇力挽，令不得脱，且号。晟益窘，遂杀之，委扇而去[17].三年冤狱，一朝而雪，无不诵神明者。吴始悟“里边吉”乃“周”字也。然终莫解其故。
后邑绅乘间请之[18]，笑曰：“此最易知。细阅■书，贺被杀在四月上旬；是夜阴雨，天气犹寒，扇乃不急之物，岂有忙迫之时，反携此以增累者，其嫁祸可知。向避雨南郭，见题壁诗与■之作[19]，口角相类[2０]，故妄度李生，果因是而得真盗。”闻者叹服。
异史氏曰：“天下事入之深者[21]，当其无有有之用[22].词赋文章，华国之具也[23]，而先生以相天下士[24]，称孙阳焉[25].岂非入其中深乎？
而不谓相士之道，移于折狱[26].《易》曰：‘知几其神。’[27]先生有之矣。“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1]行贾：在外经商。
[2]驳解往复：指地方及上级官府反复审理。驳，驳勘，指上级官府驳回原判，重行复审。解，解勘，指重罪要犯由地方解送上级逐层审勘。
[3]罄竭所有：竭尽全部资财。罄，尽。
[4]济■（qiong琼）独：指行善。济，救济。■独，孤独无靠的人。
[5]絮裤：棉裤。
[6]市鸩（zhèn振）：买毒酒；谓意欲自尽。鸩，鸟名，其羽有毒，浸酒饮之即死。
[7]周元亮：明末清初人，名亮工，字栎园，河南祥符（今开封市）人，明崇祯十三年进士，授监察御史。仕清后，官福建布政使等职，后被劾罢官。
康熙元年起用，补山东青州海防道。见《山东通志》卷七十四。后文云“分守是道”，当指此。
[8]录囚：也称“阅囚”，见《崔猛》注。
[9]爰（yuán原）书：古时记录囚犯供词的文书。
[1０]自监移之仓：由内牢移至外监。清制，监狱分年、外监，“死囚禁内监：军流以下禁外监。”见《清会典，刑部·刑制》仓，罪犯监禁之所，指外监。《未信编》：“罪有轻重之分，则禁有监仓之别。”
[11]标：书写。指写上欲拘着姓名、地址。朱签：红色竹签，为旧时官府交给差役拘捕犯人的凭证。
[12]东莞（guǎn馆）：古县名，西汉置，治所在今山东省沂水；南朝宋，治所改移至今山东莒县。
[13]日照：县名，金置。魏晋以后，旧地属莒县，故日照李秀可称东莞人。
[14]坐拘：犹言立即拘捕。坐，坐等、坐致。
[15]迹：字迹。沂州：州名，治所在今山东临沂县。清雍正时，升为府。
[16]关拘：发公函拘捕。关，指“关文”，旧时官府的平行公文。青州和沂州平级，故用“关文”。
[17]委：丢弃。
[18]乘间（jiàn涧）请之：找个机会请教于周元亮。
[19]■（shà扇，又读jié节）头：扇上。|，扇子。
[2０]口角相类：语气相近。口角，犹言“口吻”。
[21]入之深：指深入事物本质。
[22]当其无有有之用：意谓深入事理的人，能于无以为用之处，发现它的作用。《老子》十一章：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。……故有之以为利，无之以为用。”此处化用其义。
[23]华国之具：用以为国家增光添彩。陆云《张二侯颂》：“文敏足以华国，威略足以振众。”
[24]以相（xiàng向）天下士：意谓根据众多读书人所写的文章来观测
他们各自的性行和命运。相，观察，鉴别。
[25]称孙阳焉：被称为伯乐式的人物。孙阳，春秋秦穆公时人，一名伯乐，善相马。
[26]折狱：断案。
[27]“知几（ji机）其神”：《易·系辞下》：“知几其神乎！”知几，知道事物发生变化的隐微因素或迹兆。神，神妙，神理。