周生，顺天宦裔也[1].与柳生善。柳得异人之传，精袁许之术[2].尝谓周曰：“子功名无分；万锤之资［3］，尚可以人谋。然尊阃薄相[4]，恐不能佐君成业。”未几，妇果亡。家室萧条［5］，不可聊赖。因诣柳，将以卜姻[6].入客舍，坐良久，柳归内不出。呼之再三，始方出，曰：“我日为君物色佳偶，今始得之。适在内作小术，求月老系赤绳耳[7].”周喜，问之。
答曰：“甫有一人携囊出，遇之否？”曰：“遇之。褴褛若丐。”曰：“此君岳翁，宜敬礼之。”周曰：“缘相交好，遂谋隐密，何相戏之甚也！仆即式微[8]，犹是世裔，何至下昏于市侩[9]？”柳曰：“不然。犁牛尚有于[1０]，何害？”周问：“曾见其女耶？”答曰：“未也。我素与无旧，姓名亦问讯知之。”周笑曰：“尚未知犁牛，何知其子？”柳曰：“我以数信之[11].其人凶而贱，然当生厚福之女。但强合之必有大厄，容复攘之。”周既归，未肯以其言为信，诸方觅之，迄无一成。
一日，柳生忽至，曰：“有一客，我已代折简矣[12].”问：“为谁？”
曰：“且勿问，宜速作黍[13].”周不谕其故，如命治具。俄客至，盖傅姓营卒也[14].心内不合，阳浮道与之[15]；而柳生承应甚恭。少间，酒肴既陈，杂恶草具进。柳起告客：“公子向慕己久，每托某代访，曩夕始得晤。
又闻不日远征，立刻相邀，可谓仓卒主人矣[16].“饮间，傅忧马病，不可骑。柳亦俯首为之筹思。既而客去，柳让周曰：”千金不能买此友，何乃视之漠漠？“借马骑归，因假周命，登门持赠傅。周既知，稍稍不快，已无如何。过岁，将如江西[17]，投臬司幕[18].诣柳问卜。柳言：”大吉！“周笑曰：”我意无他，但薄有所猎[19]，当购佳妇，几幸前言之不验也[2０]，能否？“柳云：”并如君愿。“及至江酋，值大寇叛乱，三年不得归。后稍平，选日遵路[21]，中途为土寇所掠，同难人七八位，皆劫其金资，释令去；惟周被掳至巢。盗首诘其家世，因曰：”我有息女[22]，欲奉箕帚[23]，当即无辞。“周不答。盗怒，立命枭斩。周惧，思不如暂从其请，因从容而弃之[24].遂告曰：”小生所以踟蹰者，以文弱不能从戎，恐益为丈人累耳。
如使夫妇得相将俱去，恩莫厚焉。“盗曰：”我方忧女子累人，此何不可从也。“引入内，妆女出见，年可十八九，盖天人也。当夕合■，深过所望。
细审姓氏，乃知其父，即当年荷囊人也。因述柳言，为之感叹。
过三四日，将送之行，忽大军掩至，全家皆就执缚。有将官三员监视，已将妇翁斩讫，寻次及周。周自分已无生理[25].一员审视曰：“此非周某耶？”盖傅卒已军功授副将军矣。谓僚曰：“此吾乡世家名士，安得为贼。”
解其缚，问所从来。周诡曰：“适从江臬娶妇而归，不意途陷盗窟，幸蒙拯救，德戴二天[26]！但室人离散，求借洪威，更赐瓦全[27].”傅命列诸俘，令其自认，得之。的以酒食，助以资斧，曰：“曩受解骖之惠[28]，旦夕不忘。但抢攘间，不遑修礼，请以马二匹、金五十两[29]，助君北旋[3０].”
又遣二骑持信矢护送之[31].途中，女告周曰：“痴父不听忠告，母氏死之。
知有今日久矣。所以偷生旦暮者，以少时曾为相者所许，冀他日能收亲骨耳。
某所窖藏巨金，可以发赎父骨；馀者携归，尚足谋生产。“嘱骑者候于路，两人至旧处，庐舍已烬，于灰火中取佩刀掘尺许，果得金；尽装人橐，乃返。
以百金赂骑者，使瘗翁尸；又引拜母冢，始行。至直隶界[32]，厚赐骑者而去。
周久不归，家人谓其已死，恣意侵冒[33]，粟帛器具，荡无存者。闻主人归，大惧，哄然尽逃；只有一妪、一婢、一老奴在焉。周以出死得生，不复追问。及访柳，则不知所适矣。女持家逾于男子，择醇笃者授以资本[34]，而均其息。每诸商会计于檐下，女垂帘听之；盘中误下一珠[35]，辄指其讹。
内外无敢欺。数年，伙商盈百，家数十巨万矣。乃遣人移亲骨，厚葬之。
异史氏曰：“月老可以贿嘱，无怪媒妁之同于牙侩矣[36].乃盗也而有是女耶？培■无松柏[37]，此鄙人之论耳。妇人女子犹失之，况以相天下士哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1]顺天宦裔：顺天府官宦人家的后代。顺天，清代府名，治所在今北京市。
[2]袁许之求：谓相人之术。袁许，泛指相术家。袁，指袁天纲，唐代成都（今四川戍都市）人，精相人之求。生平洋新、旧《唐书。方仗传＼纲，成都（今四川成都市）人，精相人之求。生平洋新、旧《唐书·方伎传》。
纲，俗作“罡”。许，指许负，汉初河内温（今河南温县）人，善相术。事迹见《史记·绛侯周勃肚家》。
[3]万锺：极言资财之多。锺，古容量单位。四升为豆，四豆为区（瓯），四区为釜，十釜为锤。《左传·昭公三年》：“釜十则锺。”杜预注：“（锺）
六斛四斗……
[4]尊阃（kun捆）：称他人夫人的敬词，犹言尊夫人。阃，指闺门，妇女所居处。
[5]萧条，冷落凄清。
[6]卜姻：占问婚姻之事。
[7]月老系赤绳：唐代李复言《续幽怪录·定婚店》载，韦固夜经宋城，遇一老人倚囊向月，翻检一书。问之，说书为“天下之婚牍”：用囊中赤绳以系夫妻之足，虽优家异域，此绳一系亦皆谐合。后因以月老、月下老或月下老人为主管男女婚姻之神。
[8]式微：谓家世衰微。语出《诗·邶风·式微》。
[9]下昏于市侩：谓降低身分与商人的女儿成亲。昏，古“婚”字。市侩，此泛指商贩。
[1０]梨牛尚有子：《论语·雍也》：“犁中之子■且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”注：“犁，杂文；■，赤也。”孔子这句话的意思是说，耕牛所生之子如果够得上作牺牲的条件，山川之神也一定会享用，不会拒绝。这里借以、说明虽其人低贱，其子却不一定不好。
[11]数：命数，运数。
[12]代折简：谓代为邀请。折简，书信，详《王六郎》注。此指请帖。
[13]作黍：谓备酒饭。语本《论语·微子》“杀鸡为黍而食之”。
[14]营卒：此盖指驻防京城的营兵。清代兵制，汉兵用绿旗，称绿营；在京师戍卫者为巡捕营，为京城南北东西中五营之首。详《清会典·兵部》。
[15]阳浮道与之：表面上虚与应付。
[16]仓卒（cu促）主人：仓促之间作主人。意谓不及措办美食。仓卒，同“仓促”。
[17]如江西：到江西去。如，往。
[18]投臬司幕，投奔按察使，作幕僚。臬司，明清时代按察使的别称。
[19]薄有所猎：谓稍微得到一些钱财。猎，求取。
[2０]几幸：希望。几、幸，义同，希冀之意。
[21]选日：此据二十四卷抄本，原无“日”字。遵路：循路而行。遵，循，沿着。
[22]息女：亲生女。语出《史记·高祖本纪》。
[23]奉箕帚：供洒扫之役，作人妻室的谦词。
[24]因从容而弃之犹言待事过之后，再找机会丢弃她。
[25]自分：自料。
[26]德戴二天：犹言感谢您再生之恩。二天，《后汉书·苏章传》载，苏章为冀州侧史巡视属下时，发现老友清河太守有奸弊，在惩办之前请其叙旧，太守自以为章庇护他，因“喜曰：‘人皆有一天，我独有二天。’”后诗文中习以“二天”作为感恩之词。
[27]瓦全：本与“玉碎”相对，谓苟且偷生，见《北齐书·元景安传》。
此渭使离散的夫妻得以完聚。
[28]解骖（cān参）之惠：此指周生赠马救其困急之事。《史记·管晏列传》载：春秋齐越石父有贤名，系狱时，晏子解其左骖从狱中赎出，并延
为
上客。骖，一车三马或四马中的旁马。
[29]马二匹：此据二十四卷抄本，原作“二马匹”。
[3０]北旋：北归。旋，回归。
[31]信矢：作为信物的令箭。
[32]直隶：清置行政区，辖境略与今河北省相当。
[33]侵冒：侵犯占夺。冒，冒人名分，而己享其利。
[34]醇笃者：朴厚忠实的人。
[35]盘：算盘。
[36]牙侩：犹牙人。集市上为买卖双方说合成交，从中赚取佣金的经纪人。
[37]培■（bulou部篓）无松柏：谓小土堆上长不出大树。语出《左传·襄公二十四年》，“培■”本作“部娄”，小土丘。