济南一僧，不知何许人。赤足衣百衲[1]，日于芙蓉、明湖诸馆[2]，诵经抄募[3].与以酒食、钱、粟，皆弗受；叩所需，又不答。

终日未尝见其餐饭。或劝之曰：“师既不茹荤酒[4]，当募山村僻巷中，何日日往来于膻闹之场[5]？”僧合眸讽诵[6]，睫毛长指许，若不闻。少选[7]，又语之。僧遽张目厉声曰：“要如此化！”又诵不已。久之，自出而去。或从其后，固诘其必如此之故，走不应。叩之数四，又厉声曰：“非汝所知！

老僧要如此化！“积数日，忽出南城，卧道侧如僵，三日不动。居民恐其饿死，贻累近郭，因集劝他徒，欲饭饭之，欲钱钱之。僧瞑然不动。群摇而语之。僧怒，于衲中出短刀，自剖其腹；以手入内，理肠于道，而气随绝。众骇告郡[8]，藁葬之[9].异日为犬所穴[1０]，席见[11].踏之似空；发视之，席封如故，犹空茧然[12].

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1]百衲：此从青本，底本作“白衲”。即百衲衣，僧服。百衲，谓以碎布缝缀。

[2]芙蓉、明湖诸馆：芙蓉衔、大明湖，两处邻近，在济南旧城西北隅，为当时繁华、名胜之地，多茶楼酒馆。

[3]抄募：零星地募化财物；指僧人化缘。

[4]茹：吞食，吃。

[5]膻闹：膻腥喧闹；谓不洁不静。

[6]讽诵：念佛号、诵经文。

[7]少选：义同“少旋”，一会儿。

[8]告郡：报告济南知府衙门。郡，明清作为府的别称。[9]藁葬：草草埋葬。语出《后汉书·马援传》。此指以藁荐、芦席裹尸埋葬。

[1０]穴：穿洞。

[11]见：同“现”，露了出来。

[12]“席封”二句：草席封裹完好，但像无蛹蚕茧，不见尸体。