广东有绅傅氏[1]，年六十余。生一子，名廉。甚慧，而天阉[2]，十七岁，阴裁如蚕。遐迩闻知，无以女女者[3].自分宗绪已绝，昼夜忧怛[4]，而无如何。廉从师读[5].师偶他出，适门外有猴戏者，廉视之，废学焉。度师将至而惧，遂亡去。离家数里，见一素衣女郎，偕小婢出其前。女一回首，妖丽无比。莲步蹇缓[6]，廉趋过之。女回顾婢曰：“试问郎君，得无故如琼乎[7]？”婢果呼问。廉诘其何为[8].女曰：“倘之琼也，有尺一书[9]，烦便道寄里门[1０].老母在家，亦可为东道主[11].”廉出本无定向，念浮海亦得，因诺之。女出书付婢，婢转付生。问其姓名居里，云：“华姓，居秦女村，去北郭三四里。”生附舟便去。
至琼州北郭，日已曛暮。问秦女村，迄无知者。望北行四五里[12]，星月已灿，芳草迷目，旷无逆旅[13]，窘甚。见道侧一墓[14]，思欲傍坟栖止，大惧虎狼。因攀树猱升[15]，蹲踞其上。听松声谡谡[16]，宵虫哀奏[17]，中心忐忑，悔至如烧。忽闻人声在下，俯瞰之，庭院宛然；一丽人坐石上，双鬟挑画烛[18]，分侍左右。丽人左顾曰：“今夜月白星疏，华姑所赠团茶[19]，可烹一盏，赏此良夜。”生意其鬼魅，毛发森竖[2０]，不敢少息。忽婢子仰视曰：“树上有人！”女惊起曰：“何处大胆儿，暗来窥人！”生大惧，无所逃隐，遂盘旋下，伏地乞宥。女近临一睇[21]，反恚为喜，曳与并坐。睨之，年可十七八，姿态艳绝。听其言，亦非土音[22].问：“郎何之？”
答云：“为人作寄书邮。”女曰：“野多暴客，露宿可虞。不嫌蓬荜[23]，愿就税驾[24].”邀生入。室惟一榻，命婢展两被其上。生自惭形秽，愿在下床。女笑曰：“佳客相逢，女元龙何敢高卧[25]？”生不得已，遂与共榻，商惶恐不敢自舒。未几，女暗中以纤手探入，轻捻胫股。生伪寐，若不觉知。
又未几，启衾入，摇生，迄不动。女便下探隐处。乃停手怅然，悄悄出衾去。
俄闻哭声。生惶愧无以自容，恨天公之缺陷而已。女呼婢篝灯。婢见啼痕，惊问所苦。女摇首曰：“我自叹吾命耳[26].”婢立榻前，耽望颜色。女曰：“可唤郎醒，遣放去。”生闻之，倍益惭怍；且惧宵半，茫茫无所复之[27].筹念间，一妇人排闼入[28].婢白：“华姑来。”微窥之，年约五十余，犹风格[29].见女未睡，便致诘问。女未答。又视榻上有卧者，遂问：“共榻何人？”婢代答：“夜一少年郎寄此宿[3０].”妇笑曰：“不知巧娘谐花烛。”见女啼泪未干，惊曰：“合卺之夕[31]，悲啼不伦；将勿郎君粗暴也[32]？”女不言，益悲。妇欲捋衣视生，一振衣，书落榻上。妇取视，骇曰：“我女笔意也！”拆读叹咤。女问之。妇云：“是三姐家报，言吴郎已死，茕无所依，且为奈何？”女曰：“彼固云为人寄书，幸未遣之去。”妇呼生起，究询书所自来。生备述之。妇曰：“远烦寄书，当何以报？”又熟视生，笑问：“何迕巧娘？”生言：“不自知罪。”又诘女。女叹曰：“自怜生适阉寺[33]，没奔椓人[34]，是以悲耳。”妇顾生曰：“慧黠儿，固雄而雌者耶？是我之客，不可久溷他人。”遂导生入东厢，探手于袴而验之。笑曰：“无怪巧娘零涕。然幸有根蒂，犹可为力。”挑灯遍翻箱麓，得黑丸，授生，令即吞下，秘嘱勿吪[35]，乃出。生独卧筹恩，不知药医何症。将比五更，初醒，觉脐下热气一缕，直冲隐处，蠕蠕然似有物垂股际；自探之，身已伟男。心惊喜，如乍膺九锡[36].櫺色才分，妇即入[37]，以炊饼纳生室，叮嘱耐坐，反关其户。出语巧娘曰：“郎有寄书劳，将留招三娘来，与订姊妹
交。且复闭置，免人厌恼。“乃出门去。生回旋无聊，时近门隙，如鸟窥笼。
望见巧娘，辄欲招呼自呈，惭讷而止。延及夜分，妇始携女归。发扉曰：“闷煞郎君矣！三娘可来拜谢。”途中人逡巡入，向生敛衽。妇命相呼以兄妹。
巧娘笑曰：“姊妹亦可。”并出堂中，团坐置饮。饮次，巧娘戏问：“寺人亦动心佳丽否？”生曰：“跛者不忘履，盲者不忘视。”相与粲然。
巧娘以三娘劳顿，迫今安置。妇顾三娘，俾与生俱。三娘羞晕不行。妇曰：“此丈夫而巾帼者，何畏之？”敦促偕去。私嘱生曰：“阴为吾婿，阳为吾子，可也。”生喜，捉臂登床，发硎新试[38]，其快可知。既于枕上问女：“巧娘何人？”曰：“鬼也。才色无匹，而时命蹇落[39].适毛家小郎子，病阉，十八岁而不能人，因邑邑不畅[4０]，赍恨如冥[41].”生惊，疑三娘亦鬼。女曰：“实告君，妾非鬼，狐耳。巧娘独居无耦，我母子无家，借庐栖止。”生大愕。女云：“无惧，虽故鬼狐，非相祸者。”由此日共谈宴。虽知巧娘非人，而心爱其娟好，独恨自献无隙[42].生蕴藉[43]，善谀噱[44]，颇得巧娘怜。一日，华氏母子将他往，复闭生空中。生闷气，绕室隔扉呼巧娘。巧娘命婢历试数钥，乃得启。生附耳请间。巧娘遣婢去。生挽就寝榻，偎向之。女戏掬脐下，曰：“惜可儿此处阙然[45].”语未竟，触手盈握。惊曰：“何前之渺渺，而遽累然！”生笑曰：“前羞见客，故缩；今以诮谤难堪，聊作蛙怒耳。”遂相绸缪。已而恚曰：“今乃知闭户有因。
昔母子流荡栖无所，假庐居之。三娘从学刺绣，妾曾不少秘惜。乃妒忌如此！“
生劝慰之，且以情告。巧娘终衔之。生曰：“密之，华姑嘱我严。”语未及已，华姑掩入。二人皇遽方起。华姑嗔目[46]，问：“谁启扉？”巧娘笑逆自承。华益怒，聒絮不已。巧故哂曰：“阿姥亦大笑人！是丈夫而巾帼者，何能为？”三娘见母与巧娘苦相抵[47]，意不自安，以一身调停两间，始各拗怒为喜[48].巧娘言虽愤烈，然自是屈意事三娘。但华姑昼夜闲防[49]，两情不得自展，眉目含情而已。
一日，华姑谓生曰：“吾儿姊妹皆已奉事君。念居此非计，君宜归告父母，早订永约。”即治装促生行。二女相向，容颜悲恻；而巧娘尤不可堪，泪滾滾如断贯珠，殊无已时。华姑排止之[5０]，便曳生出。至门外，则院宇无存，但见荒冢。华姑送至舟上，曰：“君行后，老身携两女僦屋于贵邑[51].倘不忘夙好，李氏废园中，可待亲迎。”生乃归。
时傅父觅子不得，正切焦虑，见子归，喜出非望。生略述崖未[52]，兼至华氏之订。父曰：“妖言何足听信？汝尚能生还者，徒以阉废故；不然，死矣！”生曰：“彼虽异物，情亦犹人；况又慧丽，娶之亦不为戚党笑。”
父不言，但嗤之。生乃退而技痒，不安其分，辄私婢；渐至白昼宣淫，意欲骇闻翁媪。一日，为小婢所窥，奔告母。母不信，薄观之[53]，始骇。呼婢研究，尽得其状。喜极，逢人宣暴，以示子不阉，将论婚于世族，生私白母：“非华氏不娶。”母曰：“世不乏美妇人，何必鬼物？”生曰：“儿非华姑，无以知人道[54]，背之不样。”傅父从之，遣一仆一妪往觇之。出东郭四五里，寻李氏园。见败垣竹树中，缕缕有炊烟。妪下乘，直造其闼，则母子拭几濯溉，似有所伺。妪拜致主命。见三娘，惊曰：“此即吾家小主妇耶？我见犹怜，何怪公子魂思而梦绕之[55].”便问阿姊。华姑叹曰：“是我假女[56].三日前，忽殂谢去。”因以酒食饷妪及仆。妪归，备道三娘容止，父母皆喜。末陈巧娘死耗，生恻恻欲涕。至亲迎之夜，见华姑亲问之。答云：“已投生北地矣。”生欷歔久之。迎三娘归，而终不能忘情巧娘，凡有自琼
来者，必召见问之。或言秦女墓夜闻鬼哭。生诧其异，入告三娘。三娘沉吟良久，泣下曰：“妾负姊矣！”诘之，答云：“妾母子来时，实未使闻。兹之怨啼，将无是？向欲相告，恐彰母过。”生闻之，悲已而喜。即命舆，宵昼兼程，驰诣其墓。叩墓木而呼曰：“巧娘，巧娘！某在斯。”俄见女郎捧婴儿，自穴中出，举首酸嘶[57]，怨望无已。生亦涕下。探怀问谁氏子，巧娘曰：“是君之遗孽也[58]，诞三月矣。”生叹曰：“误听华姑言，使母子埋忧地下，罪将安辞！”
乃与同舆，航海而归。抱子告母。母视之，体貌丰伟，不类鬼物，益喜。二女谐和，事姑孝。后傅父病，延医来。巧娘曰：“疾不可为，魂已离舍。”督治冥具，既竣而卒。儿长，绝肖父；尤慧，十四游泮。高邮翁紫霞，客于广而闻之。地名遗脱，亦未知所终矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1]广东：广东省，辖境约略与今广东省相同。搢（jin晋）绅：也作“荐绅”、“缙绅”。古代仕宦者搢（插）笏垂绅（大带），因以指称仕宦之家。
详《三生》注。此指乡绅，即离职乡居的官员。
[2]天阉：生来没有生殖能力的男子。阉，阉割，割去男性生殖腺。
[3]无以女女者：没有人把女儿嫁给他的。前一“女”字，是名词，女儿；后一“女”字，是动词，以女妻人。
[4]忧怛：忧愁烦恼。
[5]廉从师读：此从山东省博物馆本，原无“师读”二字。
[6]莲步蹇（jiǎn简）缓：谓小脚行走迟缓。莲步，旧指女子的脚步。
《南史·东昏侯纪》：“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也。’”
[7]得无欲如琼乎：该不是想去琼州吧？得无，莫非、该不会。如，往。
琼，琼州，即今海南岛琼山县。
[8]何为：此据山东省博物馆本，原无“何”字。
[9]尺一书：即尺一牍。汉代诏书写于一尺一寸长的木版上，故称尺一牍。《汉书·匈奴传》：“汉遗单于书，以尺一牍，……中行说令单于以尺二牍，及印封皆令广长大。”此泛指书信。
[1０]里门：古时聚族列里而居，门户相连，于里有门，叫里门。此指族居之地。语见《史记·万石张叔列传》。
[11]东道主：待客之主人。语见《左传·僖公三十年》。
[12]望：向。
[13]逆旅：客店。
[14]见道侧一墓：此据山东省博物馆本增补，原无“一”字。[15]猱（náo挠）升：攀缘而上。猱，猿类，善爬树。《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”
[16]谡（su速）谡：风声。《世说新语·赏誊》：“世目李元礼，谡谡如劲松下风。”
[17]宵虫哀奏：夜虫哀鸣。
[18]双鬟：两个丫嬛。旧时丫嬛头结双鬟，因以鬟代指丫嬛。[19]团茶：圆模制成的一种茶块，始于宋。《说郛》辑熊蕃《宣和北苑贡茶录》：“太平兴国初，特制龙凤模，遣使臣就北苑造团茶，以别庶饮。”[2０]毛发
森竖：此据山东省博物馆本，原作“毛发直竖”。森，高耸。[21]睇：倾视，俯身而视。
[22]亦非土音：此据山东省博物馆本，原无“非”字。
[23]蓬荜（bi毕）：“蓬门荜户”的略语，犹言草舍。住处简陋的谦词。
语见《晋书·皇甫谧传》。
[24]税驾：停车，此谓留宿。税，止。
[25]元龙：陈元龙，名登，三国时人，以豪气著称。《三国志·魏书·吕布臧洪传》载，许汜论及陈登，云：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”巧娘戏谓不敢以女元龙自居，意在让傅生上床同卧。
[26]我自叹吾命耳：此据山东省博物馆本，原无“自”字。[27]无所复之：此据二十四卷抄本，原作“所”字。
[28]排闼（tà塌）入：推门而入。排，推。闼，小门。语见《汉书·樊啥传》。
[29]风格：犹风韵。
[3０]宿：原无此字，据二十四卷抄本补。
[31]合卺（jin紧）：古代结婚仪式之一，因代指结婚。详《娇娜》注。
[32]也：山东省博物馆本作“耶”，义同。
[33]阉寺：宦官。《后汉书·党锢列传》：“主荒政谬，国命委于阉寺。”
天阉实同宦官，因以指称。
[34]椓（zhuo酌）人：即阉人。旧以称宦官。椓，椓刑，即宫刑。《尚书·吕刑》载，古代酷刑有“劓、刵、椓、黥。”
[35]勿吪（é俄）：不要动。吪，动。见《诗经·王风·兔爰》。无同勿。
[36]如乍膺九锡：如同刚刚受到九锡的封赠那样高兴。膺，受。九锡，传说为古代帝王尊礼大臣所给予的九种器物。九锡的名目及次序，占籍记载大同小异。《公羊传·庄公元年》何休注云：“礼有九锡，一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰铁钺，九曰。”西汉末王莽、东汉末曹操均加九锡，遂成权臣篡夺政权之前的通例。
[37]即：原无此字。此据山东省博物馆本增补。
[38]发硎（xing刑）：谓刚刚磨过的刀刃。硎，磨刀石。语出《庄子·养生主》。
[39]时命蹇（jiǎn简）落：犹言命苦无依。蹇，困苦。落，飘泊无依。
[4０]邑邑：同“悒悒”，心情抑郁。
[41]赍恨如冥：此据二十四卷抄本，原无“恨”字。
[42]自献无隙：此据二十四卷抄本，原无“献”字。
[43]蕴藉：也作“温藉”、“酝藉”。宽和有涵养。语出《后汉书·第五伦传》。
[44]谀噱（jué决）：以逗乐来讨好别人。噱，逗乐，以趣语使入快乐。
[45]可儿：谓如人心意的人。《世说新语·赏誉》：“桓温行经王敦墓边过，望之云：‘可儿，可儿！’”
[46]嗔目：犹怒目，因愤怒而睁大眼睛。嗔，怒。
[47]苦相抵（zhi纸）：苦苦地互相讦难。抵，击。
[48]拗（yu郁）怒：此据二十四卷抄本，原无“怒”字。拗怒，抑制愤怒。
《后汉书·班彪传》附班固《两都赋》：“蹂其十二三，乃拗怒而少息。”注：
“拗，犹抑也。”
[49]闲防：即防闲。
[5０]排止之：谓分别劝止巧娘与三娘。排，调停，劝解。
[51]僦（jiu就）：租赁。
[52]崖末：木未，首尾。[53]薄观之：靠近观察。《左传·僖公二十三年》：“（晋公子重耳）及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。”薄，就近。[54]人道：谓男女交合。
[55]何怪公子魂思而梦绕之：此据二十四卷抄本，原无“公”字。[56]假女：犹义女。
[57]酸嘶：悲泣。嘶，噎，便咽。
[58]遗孽（niè聂）：遗留下的孽恨。孽，罪咎。此为怨词。