【总批：因潘金莲生一宋金莲，又因潘金莲之遗失“金莲”，引出宋金莲之遗下“金莲”。潘金莲遗失“金莲”，入陈敬济手；宋金莲遗下“金莲”，为西门庆收。则西门庆解潘金莲之“金莲”以与敬济，而敬济乃得金莲。宋金莲自解其“金莲”以与西门庆，而乃留为潘金莲快志之地。遂致失一“金莲”而又得一金莲。且因既失复还之“金莲”，引出新做之“金莲”，因金莲新做一“金莲”，遂使玉楼亦做一“金莲”，瓶儿亦做一“金莲”，今此回春梅亦做一“金莲”，见得数人呼吸相通，一鼻孔中出气，不谓一“金莲”之鞋，生出两回无穷文字。

朝廷赏太师以爵，太师赏人以爵。其受赏之人又得分其爵，以与其家人伙计。夫使市井小人，皆得锡爵，则朝廷太师已属难言，况乎并及其市井小人之家人伙计哉！甚矣，朝廷太师之恩波为可惜也！

一部炎凉书，不写其热极，如何令其凉极？今看其“生子加官”一齐写出，可谓热极矣。

夫写其生子，必如何如何，虽极力描写，已落秽套。 今看其止令月娘一忙，众人一齐在屋，金莲发话，雪娥慌走，几段文字下直接“呱”的一声，遂使生子已完。真是异样巧滑之文，而金莲妒口，又白描入骨也。

官哥儿，非西门之子也，亦非子虚之子，并非竹山之子也。然则谁氏之子？日：鬼胎。何以知之？观其写狮子街，靠乔皇亲花园，夜夜有狐猩，托名与瓶儿交，而竹山云“夜与鬼交”，则知其为鬼胎也。观后文官哥临死，瓶儿梦子虚云“我如今去告你”，是官哥即子虚之灵爽无疑，则其为鬼胎益信矣。况“翡翠轩”瓶儿临月，而西门不知，可知非西门之子。子虚前年腊月死，又二年六月方生官哥，非子虚之子又明。至于竹山，一经逐散之后，毫无一字提起；且竹山以六月赘瓶儿，内云“赶了往铺子内睡”，则亦相好无多日。而使一度生子，当两月后逐竹山之时，竹山岂无一语及此?即使瓶儿自知，则嫁西门后，以竹山初赘，算至四月内， 已十月满足，即胎有过期者，而瓶儿能不于三月内自存地步乎？必待“翡翠轩”方自己说明?是子虚之孽，乘乔皇亲园鬼魅之因，已胎于内。而必待算至瓶儿进门日起，合成十月，一日不多不少，此所以为孽也。不然岂如是之巧哉了盖去年八月二十娶瓶儿，隔三日方入瓶儿房中，今年六月二十三日生官哥，岂非一日不多少乎？吾故日：孽也，未有如是之巧者也。

内写月娘房中拿坐草物，明点后文月娘小产之因。】

词曰：

十千日日索花奴，白马骄驼冯子都。今年新拜执金吾。侵幙

露桃初结子，妒花娇鸟忽嗛雏。闺中姊妹半愁娱。

——右调《浣溪沙》