虚幻的红楼与荒唐的考证 石从越 于 2004-10-27 发表在 学术研究
满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？一部《红楼梦》问世，众多疑问需要考证，作者和脂评似乎一再强调它来之于真实生活的故事，红学专家和爱好者绞尽脑汁地探研，近百年来，更有无数文化名人参与，形成庞大的红学研究体系，可真是仁者见仁，智者见智，但其研究结果总不令人满意，究其原因，所有研究者都不敢轻易用排除法加以否定，以前资料很难公开，一般人很难涉及，而专家深陷其中，无法看见卢山真面。今以初犊之勇，大胆置疑红楼梦中矛盾，即便世人耻笑，也厚脸做一些尝试，以搏红楼之真相。
一、宁、荣二府存在吗？
"且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了．……自上了轿，进入城中从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同．又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人．正门却不开，只有东西两角门有人出入．正门之上有一匾，匾上大书"敕造宁国府"五个大字．黛玉想道：这必是外祖之长房了．想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了．却不进正门，只进了西边角门．那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了．后面的婆子们已都下了轿，赶上前来．另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子．众婆子步下围随至一垂花门前落下．众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿．""去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过．街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了．大门前虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻，就是后一带花园子里面树木山石，也还都有蓊蔚洇润之气，那里象个衰败之家？"上面两段就是关于宁、荣二府的描写了，钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，书中所说的宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个．宁公居长，且是一文一武两个侯爷，是贾宝玉的曾祖父，那么到贾母去世，至少有百余年的历史了，作者写作的年代无非是明末清初百余年的事，加上还有皇亲国舅这一特殊条件，如果是写实的话，绝对是找不到这种身份的，一个外姓的两兄弟无论在何朝代，建立了多大功业，同时加爵都是极少见的，如果在明末则更不可能，随着朝代的更替，必然随之灭亡，不会容许他在另一个朝代还有余威；如果是清初的话 ，那也是开国元勋，也不会是一文一武两个侯爷，除了皇帝老儿看不过想除掉外，是不可能这么短的时间就土崩瓦解的，奇怪的是其后人并没有身居要职，让人感到所谓的官衔不过是些闲职，这就不合情理了，还有可能是当时的投诚人士吗，历史上没有让这些人辉煌过百年的，再就只有本身就是皇储了，明末的不可能在另一朝代会让后人当贵妃，清朝的皇储倒有一点可能，又没必要吹嘘祖上的两公了，总的说就是没有的事。 再看林妹妹进来时两府的礼仪，浩大的阵势，可雨村去时门则前冷落无人了，这是怎么回事？按这样的礼仪，贾府中要有多少奴才呢？其他的如史府中连湘云都还要自己做针线呢，王家也没见怎么威风，其地位不比贾府低呀！还有投靠的亲戚怎么就只找贾家呢，贾府在京城就有二十府，却好象都在宁、荣两府里呢，一个当官的也没有，奇怪呀！有敕造宁国府，就应该有敕造荣国府了，没见描述，两府是并列的，那么街北蹲着两个大石狮子应该是四个了，相距不远，怎么摆放啊！宁、荣两府竟将大半条街占了，京城有几条街呀？到了宝玉时期，两府关系就不怎么亲了，而惜春好好的不在自己家里生活却跑到荣国府里，也是不合常例的，同样的宁国府则赶不上荣国府里一半的人气指数呢！更有意思的是王熙风小时侯怎么可能会和珍大爷一起玩耍呢，按照书中所说还不是偶尔一、二次在一起呢；爵位怎么排也排不到贾环的头上，可敬老爷
却说：以后可能将自己的爵位不传儿子，传给小侄子，实在让人费解。这样看来《金玉缘》中只有一个定国府，倒是合理些，还可以说的通。因此，《金玉缘》接近最初的底本的可能性大一些。
二、大观园存在吗？
大观园是一个重要的舞台，故事的绝大部分都是在这里发生，红学专家进行了许多考证，有南京、北京、杭州几个地方，还有说就是颐和园，还有资料说是他家的后花园，都没有证据，谁也说服不了谁，过细一想，问题来了，历史上有贵妃省亲别墅吗？如果有的话，一个朝代就不止一个，更不说几朝几代了，那就太多了，如书中所述的规模，那还只有颐和园像一点，可元春是从侍女到贵妃，并不是荣国府有什么赫赫战功，比杨贵妃都差了好多，一般的人家敢这么放肆修造这么大的园子吗，再说荣国府就在京城，还有一个贵妃家也在京城，皇帝再糊涂，有必要同意在京城就修这么多别墅吗？如果真的是这样的话，家不在京城的呢？其他王爷跟着效仿怎么办？
贾府中本身就有后花园，也不知道贾雨村看到的是哪一个花园子，可他就看见了一个，这倒不奇怪，一得到通知就修起来的省亲别墅，可就这么刚好有那一大片地，有山有湖，还紧靠贾府，也不用买地，里面可种花，种田，那以前不是荒着的吗，贾府权力之大，也令人称奇，既然是省亲别墅，不用时空着，也是不能随便住的，后来贵妃想通了，要人住，那就是说她再不来了，皇上说是可以每年一次的呀，怎么就突然变了呢，她不是知道她再也来不了了吗？要人住也只能让女性住，她却特批宝玉可以，而比他更小的贾环则不行，李纨住进去了，儿子又住在哪里呢？为什么没资格呀，这样宝玉才当上女儿国的花主，连薛蟠都不能随便进来，探春也不能随便出去，而其他人却可以任意出入，宝玉的小厮怎么做好他出去时的随从工作也是个谜，奴才怎么进去在假山后约会，而且还不是一次了，好大的胆啊！
大观园的另一怪，就是这么多人吃饭的生活问题，里面没有厨房，那要走到荣国府里去吃，好麻烦呀，端过来也不方便呀，王熙风到底住在哪里还是个谜，她进出大观园也不是坐轿，还蛮方便的，要是小脚的话就更奇怪了，还有第25回在大观园中"宝玉益发拿刀弄杖，寻死觅活的……只见凤姐手持一把明晃晃钢刀砍进园来，见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人。"他们在哪里找的这凶器呀？
大观园居贾府后院，应该是深府独院了，在里面放风筝是没问题，可偏偏姑娘们放的时候，另外有风筝过来打架，这风筝肯定不是贾府的了，那别的人怎么离这里这么近，或者说大观园突然就这么小了呢？
我们可以得出这样的结论：大观园绝不是作者生活的真实描写，作者并没有在这个环境中长大，只不过是为了故事的需要而虚构的舞台罢了，就不必要再考证它到底在哪里了。
三、人物的年龄错误有哪些？
红楼梦中的年龄错误问题是众所周知的，但介绍的不全，也不好分析那么全面，这里就主要的人物来说，以贾宝玉的年龄（本身就忽大忽小）为参照点，判断其余人的年龄。
宝玉投生之时，香莲有三岁，林黛玉小宝玉一岁，湘云小宝玉二岁，宝钗大宝玉一岁，薛蟠大宝玉三岁，探春小一、二岁，惜春小三、四岁，这是最基本的年龄关系。
第二回中介绍其他人物时林黛玉五岁，"长名贾琏，今已二十来往了，亲上作亲，娶的就是政老爹夫人王氏之内侄女，今已娶了二年"，这样贾琏大宝玉十四岁，王熙风是贾琏的原配，那么也应大宝玉至少十二岁。"这位珍爷倒生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉"。可以推出贾蓉大宝玉十岁，其妻大宝玉至少八岁，贾珍就算小点，十七岁结婚，十八得子，那么大宝玉至少二十八岁，"这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了．"那么贾珠、李纨大宝玉至少十七岁，贾蓝小宝玉三、四岁。贾敏、林如海大宝玉四十四岁。
问题一：第三回中，"黛玉只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁．贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉．……宝玉之乳母李嬷嬷，并大丫鬟名唤袭人者，陪侍在外面大床上．"那么雪雁大黛玉四岁，鹦哥至少大黛玉六岁，袭人不应比雪雁小。这样问题来了，到了黛玉论嫁的年龄时，这几个丫头早该打发了，却还在身边就奇怪了。
问题二：元春是宝玉的姐姐，第十八回上说「有如母子」，年龄应比宝玉大得多才对，所以从唯理的观点看，从後到前，一个比一个合理。事实上恰恰相反，一个比一个远於事实。原来《红楼梦》有许多前後冲突的地方（故意，还是失检，不得而知），假如要存其真，便不该瞎改。再严格地说改得完全合式吗？也不见得。贾元春是十二钗中的重要人物，其判词中有"二十年来辩是非，榴花开处照宫帷。"一句，说明其在宫中生活约有二十多年。红楼梦后四十回写元妃去世时是43岁。元春省亲时，宝玉年龄约为13岁，距元春去世仅三年左右，可知元春比宝玉大27岁左右，与王夫人年龄相当，不可能是王夫人女儿。《金玉缘》中吴渊妃（对应元妃）是权太君（对应贾母）的女儿，是麒麟（对应宝玉）的姑母，比较可信。这元春受皇上宠幸，二十年来却无一子，也没说明原因，真是怪事。
我们看《红楼梦》的内容，往往因初稿有疏漏或其他的缺点，而後来加以修改，最为人习知的一个例子便是叙述元春宝玉出生的矛盾（参俞平伯《红楼梦研究》，页二六０），第二回：
不想次年又生了一位公子（甲戌）（庚辰）（全抄）
不想後来又生了一位公子（有正）
不想隔了十几年又生了一位公子（程乙）
问题三：王熙风的年龄前后就有矛盾，后面几处（第六回）说她只有十八、九岁，五年前就开始管家了，那她不到十四岁就出嫁了，做童养媳吗？而宝玉这时也有十三岁了，按推理她应是二十五岁，贾珍至少大她十四岁，竟然小时侯在一起玩，这就奇了？她和秦可卿相好是很正常，和李纨说说笑话也行，但和珍大嫂子随便开玩笑就说不过去了。
问题四：妙玉出场时是第十七回，"外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家． 因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门， 方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉．"而此时宝玉不超过十四岁，竟然一见钟情，后面的又介绍她和邢蚰烟原先是邻居，一样大，就又说不通了。
问题五：巧姐的年龄按说只比宝玉小五岁，只有这样才能在贾府势败时，叙述其结局，还有大姐儿，到底是两个、还是一个，总是说不通，一个的话，就老长不大，况且这十多年，王熙风应有生育了，如果是两个人的话，就更不通了，既没见一句描写，王熙风总要占用一段时间吧，人丁兴旺也是大事，作者就这么不关心？大姐儿也应该上十二钗了，她也是主子身份呢！
四、人物关系和故事情节的矛盾有哪些？
1. "（政老爹）老姊妹四个，这一个是极小的，又没了．长一辈的姊妹，一个也没了．"可书中怎么也找不出哪四个来。如果算上元春的话，就通了，可元春也不会这么早就没戏啊！
2.刘姥姥：这刘姥姥女婿家二十年前原是和金陵王家连过宗的，如今疏远起来．想当初她和女儿还去过一遭．他们家的二小姐如今现是荣国府贾二老爷的夫人．只怕这二姑太太还认得咱们．因此走动走动，或者他念旧，有些好处。看了这段文字就有几初不妥，青板姊妹尚小，不过五岁，这样嫡妻刘氏结婚绝对没有二十年，她还没嫁人，就和刘姥姥走女婿家的亲戚了，岂不是笑话？会不会是近五年去的呢？哪有媳妇和妈去这么随便认亲的，要去也是婆婆去呀？再说那近几年的事王成会不知道？要认亲也是要找王府啊，如今王府虽升了边任，也不是都搬家了呀，总还有人在京城吧，冷不丁地到荣国府来找已经出嫁了的二姑太太，就怎么讲也勉强呢！三十年前王夫人就来到了荣国府，她到王府去的时候怎么认识了王夫人和周嫂子的？而且怎么就不认识薛姨妈呢，这可是一家人哟！《金玉缘》中刘姥姥原是荣国府的下人，大了之后外配平民，再过多年后进来讨些好处，似乎要合情合理些，让人想到底本可能是这样的，但为何要改呢？原来也有问题，如果是荣国府的奴才，再进来还是奴才，老一辈的人就应该都认识，知根知底，刘姥姥也不敢在贾母面前这么大胆地出洋相了，许多包袱就不好在这里抖了，只有给她客人待遇，从没来过，才能借她的眼光展示贾府内面的奢侈豪华生活。不想改去改来，还是不行。
3.王熙风：本是家出名门，应该是大家闺秀了，她的父母又不是行武出生，也不是暴发户，总有条件认识几个字吧，或者有其他的女秀强项吧，然而她都没有，连香莲都知道学诗，其他女性主子则是文坛奇才，偏偏给她写成文盲一个，以她的聪明和争强好胜的个性，是不可能的事，那么她的理家之才又是从哪里学来的呢？
4.薛蟠：他的年龄是个迷，他大宝钗两岁，是家中老大，他只有十五岁，而母亲却有五十岁了，前面生育的都夭折了？还有宝琴、薛蝌是他堂兄妹，为什么先不跟他一起来京城？他们母亲还没去世呢，又为何要来？这不关主题，不去计较，第三回中："次日起来，省过贾母，因往王夫人处来，正值王夫人与熙凤在一处拆金陵来的书信看，又有王夫人之兄嫂处遣了两个媳妇来说话的．黛玉虽不知原委，探春等却都晓得是议论金陵城中所居的薛家姨母之子姨表兄薛蟠，倚财仗势，打死人命，现在应天府案下审理．如今母舅王子腾得了信息，故遣他家内的人来告诉这边，意欲唤取进京之意。" 次日之说就有问题，那不是黛玉刚来荣国府，薛蟠一行就来了？宝钗不和黛玉基本同时进来，这是笔误？这时薛蟠只有十岁，还是小孩子，肯定不对，我们就算宝玉十岁时（因为这时香莲有十二、三岁了），宝钗来京城，薛蟠只有十三岁，就开始买小妾了，而十三岁时家里是不会让他结婚的，而书中说"这薛家纵比冯家富贵，想其为人，自然姬妾众多，淫佚无度，未必及冯渊定情于一人者"，这就怪了，按常理分析薛姨妈再娇养儿子，也不能将抢来的丫头放在他的房中呀？有这样的呆霸王却有一个完美的妹妹，看来人生是天生注定的，家庭环境是没有影响的了，作者如果是写实的话，就有趣的很，宝玉这么厌恶薛蟠，却常和他在一起寻欢作乐，那么关于双性恋的描写，是不是代表宝玉也是一样的人呢？接触了这么低级下流的生活，在女儿国里还有高尚的精神恋吗？即使是现代也不会荒淫到和舅子一起去做那些事呢，宝玉不真的是天下第一淫人了吗？这薛蟠的大部分生活是在牢房中度过的，他不是被打、被抢，就是打死人、抢民女、做下流事，竟没有人去批评教育他，一昧地作乐，也是奇怪。
5.晴雯：作者对她的关爱是很明显的，身为丫头，赞美之词遗于言表，霁月难逢，彩云易散．心比天高，身为下贱．风流灵巧招人怨．寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念登上了金陵十二钗又副册之榜首，死后把她写芙蓉花神，还特作了长篇奠文《芙蓉儿女铢》，但还是看的出有明显改动的痕迹，她只是贾府里的三等奴才，只不过长的象林妹妹而已，宝玉爱的多一点符合情理，也不能是芙蓉花神啊，她家的白海棠花死了，也是应着晴雯要死，连花息人都不服气呢，贾府找个理由打发她走也正常，况且是她自己病死的，有必要写这么恶毒的词语骂别人吗？要怪人也只有恨自己，既然没做什么见不得人的事，那怎么不去找贾母想办法呢？王夫人这么善良，不会突然下手这么重吧！这里面就大有隐情了，《金玉缘》中晴雯和金训是合写的，那晴雯投水自尽，水池中有芙蓉花，竟然当年不开花，晴雯再做芙蓉花神，宝玉去水池中祭奠就很自然，作者却把它一改，怎么知道她就是芙蓉花神，而不是白海棠花神呢？就凭小丫鬟信口胡说，就显的苍白无力了，第七十七回中的题目是"俏丫鬟抱屈夭风流，美优伶斩情归水月"，
却说的是投水自尽，可见是改后没注意这一点的。前面金训儿还是打发出去了想不通才死的，无非是把王夫人责任写小一点，再写晴雯之死不好雷同，就让她病死，死后还烧掉，怕传染，我们知道连尤三姐这种做过错事的烈女，身体好好的都会拔剑自刎，而晴雯一无亲戚、钱财，二无生活来源，三又得了重病，以她的刚烈个性，不投水自尽才怪呢，难道好死不如赖活吗？那时可是吃人的社会啊，还等有什么机会洗刷自己的清白吗？红楼梦中的女性之死一人一个死法，多么悲惨呀，也许现实生活比这更要惨不忍睹呢！总之改的并不完美，使晴雯病重的通宵补裘，也有不合理的地方，这孔雀毛帔风是贾母给的，她对宝玉是投入了最大的关爱，衣服烧了一个小洞，也不会把宝玉怎么样，宝玉对钱财等身外之物向来没放在心上，坏了以后慢慢补就是了，何必这么着急，如果是林妹妹给的，那就不一样了，得罪了林妹妹，那等于要宝玉的命，何况黛玉又是那种小心眼的人，林家是官商，有这东西也不足为奇，贾母的后代很多，还给过宝琴一件，她有多少存放在房中啊，别人还不知道，好东西也要给点风姐啊，可见并不理想。
6.尤氏三姐妹：这尤氏三姐妹在宁国府也算是地位级高的了，竟然一直受欺负，尤氏在贾府里是长房媳妇，平日里却受王熙风的闲气，她把妹妹送人了，得到的是屈辱，宁国府和荣国府是完全分开的两家，怎么也不会是这样的，《金玉缘》中尤二、三姐妹的故事是发生在贾蓉媳妇身上的，那样写贾府真的是禽兽不如了，改了要合理的多，但有一个问题，就是看起来加了四回的文字，有点和主题脱节了，宁国府里的事怎么和宝黛爱情有关联呢，作者身在荣国府又是怎么知道那边的故事呢，还有这尤氏回家看到的笑话，怎么传到作者耳中呢？作者写大白天贾链夫妇做那事有什么价值，代表什么含义。只是加了一些趣味性的故事增加可视性吗？
7.宝琴：作者实在不忍心把她写进薄命司里了，总算给人一些安慰，大概是她来的时间太短之缘故，她比宝姐姐更有缘分，更有才貌，更光彩照人，但有一情节说她八岁时，跟父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚，猫儿眼，祖母绿这些宝石，身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖，带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看．有人说他通中国的诗书， 会讲五经，能作诗填词： 昨夜朱楼梦，今宵水国吟．
岛云蒸大海，岚气接丛林．
月本无今古，情缘自浅深．
汉南春历历， 焉得不关心．
这真真国的女孩子分明是中国人了！从诗意来看，她可是从大陆来到水国的哟，读者都知道探春就是这种结局，真真国是哪个国家，应该不是俄罗斯，日本也没黄发，这就让人想到作者的时代局限，当时对国外的理解是很片面的，根本不知道外面是什么样子的，直到八国联军侵略时，好多将士还以为可以用污秽之物抵挡洋枪洋炮，所以这时描写的完全时作者杜撰的故事。再说宝琴父亲的思想就怎么现代呀，不带自己的儿子去长见识，却要以后是外姓的女儿八岁就跟着他，不合情理呀，8. 贾宝玉：居然有四个大丫头贴身侍侯，还有一大堆小丫头打杂，外出还有四个以上的男仆，贾宝玉曾经与袭人偷试云雨情，与晴雯诀别时交换贴身内衣，与碧痕在一起洗澡弄得床上都是水。而他的哥哥贾琏、弟弟贾环都没有，就算他们是偏房里的，那贾兰怎么也没有呢？按照封建家庭道德标准，对快成年的孩子，决不会在他婚前身边放一大堆年龄相当的女孩子。所以，《红楼梦》中宝玉像穿花蝴蝶一样任意在女孩子遨游是不真实的。 9.王夫人：月银二十俩，年薪二百四十俩，这看起来不那么稀奇，但我们再查一下，光绪皇帝的爱妃-香妃，地位之高吧，年薪三百俩，不算后来货币贬值，也还是吃惊啊！这样算起来，贾母年薪是多少？她最多是一品夫人吧，所以，这也是不真实的。
五、增删的必要性及红楼梦的底本
红楼梦中的疑问远远不止这些，不必一一细说，作者也说了"曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回"，而且现留存的还有不同时期的版本抄本，都说明了确实是在不停地在增删修改，如果是写实，或者说是真实的记录家世的话，有必要这么改来改去吗？反过来说如果作者是名人的话，又有其他人敢这么放肆地评改吗？两者都不可能，如果是自传小说，会连自己的、周围的人年龄都搞不清楚？我们只能这样理解：曹雪芹（可能的作者）当时绝对是地位底下的，甚至还是在为生存发愁的落魄文人，他肯定有满腔热情和满腹经纶，但他不得已在写别人的故事，加进去了自己的思想，"因可传他，也并传我"，脂评者胭脂先生（脂砚斋）可能就是书中的宝玉，传他什么？也就是他奇世文采，传我什么？千古绝唱的爱情故事。
八回写宝玉"三四岁时，已得贾妃手引口传。"庚辰侧批："批书人领至此教，故批至此，不禁放声大哭。俺先姊先(仙)逝太早，不然，余何得为废人耶？"这条批语，将"宝玉"与"余"并列，将"贾妃"与"先姊"并列。《红楼梦》的这段描写，在局外人看来，当平平。除非自己之经历，才会"放声大哭"。
二十五回写宝玉"一头滚在王夫人怀里。"这在局外人看来，也很平常。可作为宝玉原型的脂砚斋，却控制不住感情，甲戌本侧批："余几几失声哭出。"二十二回写贾府为宝钗庆生日点戏时，庚辰眉批："凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊(寥寥)矣，不怨夫！"这里脂砚斋将自己与书中人并列在一起。
脂砚斋并不是唯一给《红楼梦》作评的人，脂批本中除脂砚斋外，还有畸笏叟、杏斋等人，后来在世的流行版本也有梦觉主人等人作评，但其中脂砚斋是最早作评，而且连续数次加评，往往一语中的、入木三分。通过仔细研究脂批的内容可以发现--脂砚斋和与作者关系密切，深知作者著书底里，与作者有共通的生活经历和感受，并且熟知作者著书过程中采用的多种奇法妙法，经常不厌其烦地引导读者步步深入地发现线索，甚至还参与了《红楼梦》成书的创作过程，了解红楼后事，如果是他提供了素材，并向作者提供生活费，对不满意的地方再提修改要求，（两个人并不是一家人，更不会是夫妻，相距也不远，脂砚斋定期评审），作者则必须按要求来写，出书后稿费归自己（也许），那不就很好解释这所有的怪现象了吗？
庚辰本二十一回有回前批语：有客题《红楼梦》一律，失其姓氏，唯见其诗意骇警，故录于斯：
自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗，
茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。
是幻是真空历过，闲风闲月枉吟哦，
情机转得情天破，情不情兮奈我何？
凡是书题者不少，此为绝调，诗句警拔，且深知拟书底里，惜乎失名矣。
这段话明显是故作遮掩，试想，作者和脂砚斋遇到了这样的知己，岂有把诗记得一清二楚，却忘记对方姓名的道理？所以这个客恐怕只能是作者或批者自己，因为怕太过显露引起祸患，故托名于此。而且更有可能是作者本身被陷入多年，痛苦增删后的一种感叹吧！果然，书越改越麻烦，文字要改，情节要改，改了前面后面则要改，改了内容则题目要改，人名一改，对应的诗词全要改，情节一改则年龄也要改，改到作者去世也没能改完，留下了许多千古之迷。
作者三十出头就开始为人作刀，那么丰富的文化底蕴，就有一点令人称奇，其写作构思就更令人叫绝了，今天我们这么多文人墨客，也没弄明白。书中有多处"末世"，写作思想也有大厦突塌之意，应该说的是改朝换代的时期了，作者离明朝灭亡也有百年了，哪来的末世呢？必然有底本的了，就是那石头传书，《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》甚至《金玉缘》，都可能是底本，虽然《金玉缘》艺术价值不可同日而语，也不清楚来历，许多人说它是西贝货，但它比红楼梦真实于生活，也不能排除就不是底本的近本。
翻遍了曹演的家谱也没找到曹雪芹，更不说他还有一个弟弟棠村了，如果要是作者真的没有写自己的家史，或者是根据在前人的基础上改编的话，好多研究就南辕北辙了，那索隐派的红学家们又是多大的悲哀呀！
荆州 石从越
二〇〇四年十月二十七日