【张批：秋菊与金莲何仇？但类各不同，互相怨恨耳。然而夏去秋来，池莲褪粉，篱菊绽金，自是不得不然之时势。又一屋中，莲、梅、菊备三时，而添一陈敬济之败荷，则秋深时候，故应暂让秋菊说话。

此回方是结果金莲之楔子，却用一纵一擒，又一纵，又一擒作章法。

写月娘上孟兰会，又早为岳庙烧香作衬， 以及敬济推宣卷而作弊，总为月娘丑绝，且明明书其罪案也。

春梅寄柬，固写金莲，亦写春梅。盖弄一得双后。

不一补写春梅，则后日何以联属假弟妹之情？而前一回方写热心冷面，又不便即畅言春梅，须用此回一补。文字如下场鼓，一阵急一阵，逼金莲下场，却又不得不故为迂缓其调，以为春梅地也。作者苦心，作文之难如此。】

诗曰：如此钟情古所稀，吁嗟好事到头非。

汪汪两眼西风泪，犹向阳台作雨飞。

月有阴晴与圆缺，人有悲欢与会别。

拥炉细语鬼神知，空把佳期为君说。

【文禹门云：潘、陈二人之事，上回已写得淋漓尽致，此回似可不必再细写，转失作者报应之本旨。不知前回是写二人得手之乐，此回是写二人将败之机，故将春梅亦写出其不堪来、其狠也，在金莲之上，其淫也，不在金莲之下。可见西门生前，仗势装腔，都：是假做作，西门死后，赤身露体，乃是真情形。西门庆被他瞒过，许多阅者亦被他瞒过，何也?至于嫁守备扶正，是他命好，不是他品高。门娘感于炎凉，岂阅者亦为炎凉所惑耶?西门庆立法于先，陈敬济效尤于后，亦可谓丈人冰清、颇能大战，女婿玉洁，不畏夹攻矣。

在作者之书中，阅者之目中，秋菊之口中，明明白白，清清楚楚，如此如此，乃三告而不听，可谓强于三报杀人、三传有虎者矣。若月娘者，呼为糊涂妇人则可，视为阴险妇人则不可。若果阴险，当此之时，正是索瘢求疵之日，文致周纳之。秋，竟将金莲轻轻放过，当日撒泼事情，岂能忘之耶?无事尚想生非。有隙反置不问，此正月娘糊涂处，亦正月娘老实处；批书者何以忘却西门庆，专罪吴月娘也。

至月娘之糊涂可恨处，则在留姑子宣卷。此何等事，而昼夜为之也。西门生前，已无忌惮，西门死后，更属荒唐。揆其心思，虽然夫死堪悲，究竟生于可喜，况夫在不过众人之所

争，夫死亦非一人之独寡。俗云：有子万事足。偌大家私，不怕旁人劫夺矣。顾无子望有子，子生望长生；其生也授法于尼姑，其长生也还仰赖乎菩萨，此所以宣卷而外，余皆其后焉者也。愚何如乎?古今未有愚人而阴险者，是可见批者之误矣。而况入庙烧香，拜佛求子，以吃斋为行好，以布施为阴功；听仆妇之谗言，信奴婢之妄语，认尼姑为师父，尊道婆为神仙，此等妇女，不一而足，又岂仅一月娘哉！】

按： “若月娘者，呼为糊涂妇人则可，视为阴险妇人则不可。”系指竹坡原评：

“故日此书中，月娘为第一恶人罪人，予生生世世不愿见此等男女也。然而其恶处，总是一个不知礼。夫不知礼，则其志气日趋于奸险阴毒矣，则其行为必不能防微杜渐，循规蹈矩矣。”