【张批：此回又是一小关锁也。夫上文烹茶传末，已于酒令中各写身分，可谓一小锁。而此文又锁何哉？不知上文芙蓉亭，以及扫雪烹茶，俱不能入春梅在坐，大是费手。故又生一秋千，则春梅、蕙莲皆可与金、瓶、月娘诸人齐肩并立，共占春风，毫无乘车戴笠之异也。此系作得千秋苦心，今日始为道出，以告天下后世锦绣之子也。

大书吴月娘春昼秋千。夫月娘，众妇人之首也。今当此白日，既无衣食之忧，又无柴米之累，宜首先率领众妾勤俭宜家，督理女工，是其正道。乃自己作俑为无益之戏，且令女婿手揽画裙，指亲罗袜，以送二妾之画板。无伦无次，无礼无义，何惑乎敬济之挟奸卖俏，乘间而入哉！天下坏事，全是自己，不可尽咎他人也。

夫敬济一入西门家，先是月娘引之入室，得见金莲。后又是月娘引之入园，得采花须。后又是西门以过实之言放其胆，以托大之意，容其奸。今日月娘又使之送秋千，以荡其心。此时虽有守有志之人，犹难自必其能学柳下惠、鲁男子，况夫以浮浪不堪之敬济哉！又遇一精 粗美恶兼收之金莲哉！宜乎百丑指出矣。

金莲、瓶儿，西门夺之于武大、花子虚手中也。乃西门太之之时，不肯少为武大、子虚计。至琴童、竹山，则西门不觉恨入骨髓，欲杀之割之，而心犹未释然。宋蕙莲，固蒋聪之妇人也，乃来旺奸之在前，而又借西门之力之财以得之者也。且暗中已讨雪娥一节便宜。则今日西门庆为主者固不是，而来旺又不肯少回其意，亦必欲杀欲割西门、金莲二人而方休。总之人情止知私于已，而不肯忠恕也。若肯忠恕于未谋人之先，则此恶必做作不出；即肯忠恕于已失着之后，犹可改过自修，庶几免祸患于万一。若西门一往不返，卒有丧身之祸；来旺一往不返，几有不保之戚也，噫！读此书者，于此处当深省之，便可于淫欲世界中语圣贤学问。

写西门之于雪娥，既察其奸，就该逐之使去，不可令其停留一日，庶足令金莲、敬济暗地寒心，而亦处家之正道，即来旺于此亦可少数。乃糊涂一打便休，毫无礼法，宜乎来旺之恶愈炽，而不数日金莲之鞋已入敬济之手也。】

词曰：蹴罢秋千，起来整顿纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见客入来，

袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

——右调《点绛唇》

【文禹门云：宋蕙莲，蟹也，一释手便横行无忌。潘金莲，蝎也，一挨手便掉尾螫人。西门庆，蛆也，无头无尾，翻上翻下，只知一味乱钻，仍是毫无知觉，此刻直如傀儡，任人撮弄。阅之无如之何，但责备其妻不能救正，是所谓豺狼当道，转问狐狸，不揣其本，而齐其末，不清其源，而澄其流者也。“大姐姐不管”一语，玉楼可以言之。论人者，当立脚高处，始可分别皂白。若有偏好偏恶，是先自迷其目。彼尚未见西门庆为何如人也，乌足与论天下事乎？】