【张批：此回文字，上半明明是写金莲得宠，却明是写春梅得宠。盖前文写西门之于金莲，已不啻如花如火矣。过此十三回内，又是瓶儿的事，是写其如花如火者，又皆瓶儿之如花如火者也。然则必出春梅于瓶儿之前，见得与金莲同功一体，生死共之，不得不先写春梅也。夫先写春梅。止云收用而已，毕将春梅较蕙莲、来爵媳妇之不若，何以为之《金瓶梅》哉！固知此与雪娥生波起浪，皆是作者特为春梅地步。见得此日春梅已迥非昔日之春梅，而雪娥梦梦，自不知之，宜乎有许多闲事。是故此回虽为金莲私仆作火种，却是为春梅作一番出落描写也。

写春梅，全带三分傲气，方与后文作照。

写与雪娥淘气处，偏不一番写，偏用玉楼来截住上文，少歇另起，且必于第二日另起。人知金莲进言之妙，不知作者且特特写一玉楼与金莲翻案，针锋反映。见得作孽者自作孽，守分者自守分。然则如无风起浪之金莲、木梅固不足论，而即如凡有炎凉之来，我不能自守，为共所动者，皆自讨苦吃也。故后文处处遇金莲悲愤气苦 时，必写玉楼作衬。盖作者特特为金莲下针砭，写出一

玉楼，且特特为如金莲者下针砭，始写一玉楼也。

写起事之因，作两番写。写要雪娥，亦作两番写。淘气，亦必春梅、雪娥闹一番，再写金莲、雪娥闹一番。见得如此淘气，而月娘全若不闻，即共至其前，亦止云“我不管你”，又云“由他两个”。然则写月娘真是月娘，继室真是继室，而后文撒泼诸事，方知养成祸患，尾大难掉，悔无及矣。故金莲敢于生事，此月娘之罪也。看他纯用阳秋之笔，写月娘出来。

一路写金莲用语句局住月娘，月娘落金莲局中，有由来矣。其偏爱声口如画，又见不待瓶儿初来方见也。

欲写梳拢桂姐，却从子虚处出来。一者又照瓶儿，二者又点结会，三者又衬银儿。子虚一边，不言中的情事、又现成，又幽折，且并不费力。乃原在芙蓉亭会内，叙瓶儿后数语现成锅灶中来。妙，妙！行文之乐，至此何如？

未写瓶儿，乃又夹写一桂儿。见得西门作孽，惟日不足，而色欲一道，写无所底止。一部大书，皆是此意。

下棋一段，为是闲情，却又是明明为琴童描写一事，在前，庶后文一提，而看官心头眼底已如活见，不待至金莲叫入房中而后知之也。文情狡滑，一至如此。】

诗曰：六街箫鼓正喧阗，初月今朝一线添。【张旁批：桂月一脉在此。】

睡去乌衣惊玉剪，斗来宵烛浑朱帘。

香绡染处红余白，翠黛攒来苦味甜。

阿姐当年曾似此，纵他戏汝不须嫌。

【文禹门云：西门庆直以粉头视金、玉二人。金莲或名称其实，彼玉楼其何以堪？离心离德，原不必俟西门庆之死，早知风流云散，有断断然者。

羡慕西门庆而思则效之者，果何肺肠乎？凡人遇事，每欲前知。独至自己身旁，此等显而易见之事，大可前知，而又不知，果何故乎？或曰；当局者迷。西门庆一畜类耳，原不足语日后情事，即法语、巽言，亦冥思罔览，是不足怪。独怪夫看书之人，所谓旁观者清，不能咀嚼世情之滋味，但贪图片刻之欢娱，其愚且顽，不几与西门庆相等哉！苟能离身题外，设想局中，旁人之是非，即可证我身之得失，目前之言动，即可定日后之吉凶。

谁谓闲书不可看乎？修身齐家之道，教人处世之方，咸在于此矣。不此之思，而徒（谓）《金瓶梅》是淫书不是淫书，不亦慎乎？】