第91节

有许多人从后面陆续追来。有一个骑白马的人拿着套马竿子，一马当先追上来。

孛斡儿出（对帖木真）说：

“朋友，你把弓箭给我，我来射他！”

帖木真说：

“我怕你为我受到伤害，我去射他吧。”

说着，返身迎战。

那个骑白马人站住，把套马竿子[1]一指，后面的同伴们陆续赶来。但那时太陽西坠。天色渐暗，后面的人都因天色已黑，逐渐站住不追了。注释：

[1]套马竿子—《秘史》原文为“兀兀儿合”（u’urgha），旁译“套马竿”。

第92节

那夜兼程而行。经过三天三夜兼程而行，到了（纳忽伯颜家）。

帖木真说：“伙计，如果没有你，我怎么能找回这些马？咱两分吧。你说要几匹？”

孛斡儿出说：

“我因为好友你（追寻马），走来得狠辛苦，我为帮助好友你，与你结伴同去（追寻）。我还要外财[1]么？我父亲是有名的纳忽伯颜（富翁），纳忽伯颜的独生子就是我。我父亲所积累的财产，尽被我用的。我不要。（不然）我的帮助算什么帮助呢？我不要！”注释：[1]外财—《秘史》原文为“完者”（ola），旁译“外财”。完者，意为获得物，尤其是围猎所获的猎物，战争所获的战利品。

第93节

到了纳忽伯颜家里。纳忽伯颜以为自己的儿子孛斡儿出走失了，涕泪交流，忽然见到自己的儿子，就一面哭，一面责备。

他的儿子孛斡儿出说：

“怎么啦！我见好朋友（为寻丢失的马）辛苦走来，就伴同他去了，现在回来了。”

说罢，骑着马去把放在野地上扎起来的皮桶、皮斗取回来，杀了一只肥美羊羔，给帖木真做行粮，又把一皮桶食物驮在马上给帖木真在路上吃。

纳忽伯颜说：

“你们两个年轻人，要互相照顾，今后不要相弃。”

帖木真回去了。他走了三天三夜，才回到桑沽儿小河边的家里。

母亲诃额仑、合撒儿等弟弟们正在发愁，见他回来了，都很高兴。

第94节

帖木真自从九岁时与德薛禅的女儿相处之后，至今别离未见，如今他同别勒古台顺着克鲁涟河而下，去找孛儿帖夫人。

当时，翁吉剌惕人德薛禅住在扯客彻儿、赤忽儿忽两山之间。德薛禅见

蒙古秘史到帖木真，非常高兴，他说：

“我听说泰亦赤兀惕兄弟们嫉恨你，我忧愁得绝望了，好不容易见到了你！”

于是，让孛儿帖夫人与帖木真成婚。[1]（婚后，）送他们回去。德薛禅送到客鲁涟河的兀剌黑啜勒地方，自己回家去了。他的妻子、孛儿帖夫人的母亲，名叫搠坛。搠坛送她的女儿，一直送到古连勒古山中桑沽儿小河（的帖木真家里）。注释：

[1]让孛儿帖夫人与帖木真成婚—据《蒙古源流》卷三记载，戊戌年（1178年）帖木真十七岁时与孛儿贴结婚。

第95节

搠坛回去之后，（帖木真）派别勒古台去叫请孛斡儿出来做伴。

别勒古台一到，孛斡儿出连自己的他父亲也没告诉，就骑上一匹拱背的甘草黄马，捎上自己的青色毛衫，和别勒古台一同来了。

这就是他前来做友伴的经过。

第96节

（帖木真全家）从桑沽儿小河迁移到客鲁涟河源头的不儿吉额儿吉（额尔吉为河岸、河湾之意）安营住下。

（孛儿帖夫人的）母亲搠坛曾送来一件黑貂皮袄[1]，做（她的女儿）初见公婆的礼物[2]。（帖木真说：）

“克烈亦惕[3]部的王汗[4]以前曾和父汗也速该互相结为安答[5](义兄弟)，因为和我的父亲互称安答，那么也就如同父亲了。”

知道王汗住在土兀剌河[6]的合剌屯[7]（黑林）中，帖木真、合撒儿、别勒古台三个人就拿着那件黑貂皮袄前去。

到了王汗那里，帖木真说：

“您以前与我父亲结为安答，也就如同我的父亲。因此我把我妻子呈献给公婆的礼物带来呈献给您。”

说着，就把黑貂皮袄献给了他。

王汗很高兴地说：

“我要为你把散失的百姓聚合起来，

答谢你送给我黑貂皮袄。

我要为你把散去的百姓聚集到一起，

答谢你献给我貂皮袄。

我要将此事牢记在心里[8]。”注释：

[1]黑貂皮袄—《秘史》原文为“合剌不鲁罕答忽”，旁译“黑貂鼠袄子”。

[2]初见公婆的礼物—《秘史》原文为“失惕坤勒”，旁译“一见公姑的礼”。蒙古习俗，新妇初到家时，要献给公、婆及丈夫的兄弟以衣物作为拜见的礼物，这就是“失惕坤勒”。萧大享《北虏风俗匹配》曰：“……拜公、姑、伯、叔礼成，各送一衣，似亦为贽。”

[3]克烈亦惕—《元史》译作克烈、怯列等名。蒙古语族游牧部落，分布于今鄂尔浑和土拉河流域，东邻蒙古各部，西接乃蛮，北邻篾儿乞惕。自十一世纪初起，该部首领、贵族信仰聂思脱里派基督教。《辽史》所载该部首领余古赧、磨古斯等，均为基督教名字。十二世纪时，该部有克烈亦惕、只儿斤、董合亦惕、撒合亦惕、土别干、阿勒巴惕等分部。1092年，该部首领磨古斯（又译马儿忽思）反辽，1100年被镇压处死。其子忽儿察忽思不亦鲁黑汗继位，忽儿察忽思死后，长子脱斡邻勒（即王汗）继位。1203年，该部被成吉思汗征服。

[4]王汗—克烈亦惕部主。本名脱斡邻勒，王汗为其尊号。约十二世纪50年代时嗣父位为汗，因残杀诸叔，被其叔古儿汗逐走。后得也速该出兵相助恢复汗位，遂与也速该结为义兄弟。帖木真势弱时，认王汗为义父，借助王汗强大兵力战胜篾儿乞惕部、札木合诸部联盟、塔塔儿部等强敌。1196年，脱斡邻勒助金攻打塔塔儿部有功，受封为王，此后遂称为王汗。后因帖木真部日益强大，王汗对他疑忌渐深，1203年春大举发兵击溃帖木真军。秋，遭帖木真军袭击，败逃至乃蛮边境，被乃蛮巡哨者杀死。

[5]安答—《秘史》此处原文作“安达”，以后各节多作“安答”，旁译“契交”。为互换赠物、立誓结交得义兄弟。参阅王国维《蒙古札记安答》（载《观堂集林》卷16）。

[6]土兀剌河—即今蒙古人民共和国土拉河。

[7]合剌屯—《秘史》原文为“合剌屯”，旁译“黑林”。为土拉河畔王汗驻营所在地。

[8]牢记在心里—《秘史》原文为“孛可列因孛克薛图儿扯客列因扯额只图儿阿都孩”，旁译“腰子的尖儿里腔子的胸膈里存着”，直译为：存放在腰尖、胸膈里，意即牢记在心里。

第97节

从那里回到不儿吉额儿吉（家里）时，兀良合惕氏人的札儿赤兀歹老人背着鼓风囊[1]，领着他的名叫者勒蔑[2]的儿子，从不儿罕合勒敦山来到。

札儿赤兀歹说：

“你帖木真在斡难河边的迭里温孛勒答黑山出生时，我曾给过一个裹幼儿用的貂皮襁褓。我也曾想把我这个儿子者勒蔑给你，但因为还小，就带回去了。如今让者勒蔑为你备马鞍、开门户[3]吧。”

说着，就把他留给（帖木真）了。注释：

[1]鼓风囊—《秘史》原文为“窟兀儿格”，旁译“扇炉的风匣”，即铁匠所用的风箱，但蒙古人的风箱并非木制的，而是皮制的鼓风囊。由札儿赤兀歹老人背着风囊，可知他是一位铁匠。

[2]者勒蔑—《亲征录》、《元史》作折里麦。蒙古兀良合惕氏人。自幼由其父给帖木真做私属奴仆，为帖木真最早的那可儿（亲兵）。1189年帖木真第一次称汗后，与孛斡儿出同被委任为侍卫长。随从帖木真征战，以勇猛著称，与忽必来、速别额台、者别合称“四猛狗”。1206年蒙古建国后，以功封左翼千户长。

[3]让者勒蔑为你备马鞍、开门户—即让者勒蔑做帖木真的私属奴仆，尽奴仆所应尽的义务。

第98节

住在客鲁涟河源头不儿吉额尔吉时，有一天清晨，曙光微现，还没大亮时，在诃额仑母亲房里使唤的老妇豁阿黑臣起来说：

“阿母，阿母，快起来！你听，地动声震，莫不是扰害咱们的泰亦赤兀惕人又来了？阿母，快起来吧！”

第99节

诃额仑母亲说：

“快把孩子们叫醒！”

说罢，诃额仑母亲迅速起床。帖木真等儿子们也都迅速起床，抓来自己的马。帖木真骑了一匹马。诃额仑母亲骑了一匹马，合撒儿骑了一匹马。合赤温骑了一匹马，帖木格斡惕赤斤骑了一匹马，别勒古台骑了一匹马，孛斡儿出骑了一匹马，者勒蔑骑了一匹马。帖木仑由诃额仑母亲抱在怀中，还备了一匹马作为从马[1]。孛儿帖夫人没有马骑。注释：

[1]从马—《秘史》原文为“可团勒”，旁译“从马”，即备用供换骑的马。

第100节

帖木真兄弟们骑上赶紧奔向不儿罕山。

老妇豁阿黑臣想把孛儿帖夫人藏起来，就让她坐在一辆幌车里，驾上一匹花腰公牛，溯腾格里[1]小河而行。

当时天还没有大亮，还是昏暗不明之时，迎面有些军人颠着马迂回前来，他们问道：

“你是什么人？”

老妇豁阿黑臣说：

“我是帖木真家的仆人，到他家里剪羊毛，如今要回我自己家里去。”

那些军人们问：

“帖木真在没在家里？他家离这里有多远？”

老妇豁阿黑臣说：

“他家离这里不远，帖木真在没不在家里，我不知道。我是从他家的后屋出来的。”注释：

[1]腾格里—参照《秘史》前后文，此处“腾格里”，应为“统格黎克”之讹写。罗卜藏丹津《黄金史》叙至此处时相应小河名为“统格黎克”。