明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编
歌赞铭说叙疏佛事
十二时歌
半夜子睁开两眼翻身起满天星斗坠寒檐错认金花放玉蕊
鸡鸣丑启锁开门放出狗拨火烧香探有无堂中礼佛忙稽首
平旦寅舀水添柴煮菜根古灶锅前吹把火半升罗里解翻身
日出卯山中犹是不明晓乱峰脚踹似颠狂拽杖随行入荒草
食时辰肩冲腰斧去樵薪万年枯树连根斫百劫香藤带叶焚
禺中已肩荷云锄去种地东西两岸一齐翻又有茅团又有芋
日中午忽听堂中三下鼓双手捧起钵多罗始忆当年金牛舞
日映未白云片片如破絮盖却南山与北山尔从何起亦何住
晡时申大道忙忙有几人踏破草鞋赤脚走横担直负受辛勤
日入西骑却昆仑颠倒走须弥岌岌海水腾惊起波斯大张口
黄昏戌掩却柴扉一墨黑转身露柱才磕着信口念个波罗密
人定亥收入从前憨布袋脱下娘生牛鼻裈长伸两脚浑无碍
牧童歌(因看慈明禅师牧童歌故作此和之)
净裸裸赤洒洒倒跨牛兮没可把信口唱出曲无腔散诞清风明月下赶入山纵意游白云影里任悠优枯树烟生芳草绿岂味寻常这一头水草足饱齁齁两岸东西得自繇从今不犯他苗稼不用鞭兮绳也休牧童儿真快活手把泥团空里捋搓拢乾坤又放开浑然不知舒与缩日已高午正好蹄角精纯不须保横眠倒卧柳阴边这段风流世莫讨日已暮收归栏劫外今时水草闲从今鞭杖何须问一个闲人天地间这牧童真奇怪不姓张兮不姓戴借问牧童何处居千山万壑元非在
赠顽石禅友歌
常兀兀谩腾腾挺然独露放光明触目世间人不识权且呼为顽石名顽石头最高大镇压山头无缝罅三世诸佛赖尔维碧眼胡僧常倚借顽石头最坚利金刚力士无能碎如来掌上显神通外道天魔谁敢觑顽石头压尘世生在深山绝名利披云着雾自优游历劫何曾异今日顽石头最堪爱生在烟霞与物外博山峰顶气雄豪云门脚下常自在顽石头有志气独立峰头绝忌讳任从日晒与风吹凝然一块何曾异顽石头真奇怪淫房酒肆浑无碍磊磊落落秪么行体性虚融戒非戒顽石头最包容十方刹海一毛中自他不隔无来往那居边际于其中顽石头多智慧不论三乘与四谛圣凡情尽绝古今身居刹那离三世顽石无名无形段劫成劫坏靡改换娑婆境内暂安身应物逢缘光赫焕顽石从来没滋味世间愚者尽抛弃不知内藏无价珍通方作者方能识愚人只知顽石名如何知得顽石心顽石心量绝有无是非得失岂能拘浩浩红尘到非到白云常锁如自如有问如何是顽石苍苔片片印清虚
草龛歌(师初住崆峒寥无一物构箬屋縳草龛以居之故有此歌)
草龛儿最空虚包含法界尽无余三世如来头出没四生六道任其居随其有随其无挂拂卷席总无拘有时子仙成大睡有时瑞老上跏趺四禅八定从此起五位三玄任卷舒草龛儿真有趣声闻圆觉莫能觑十地菩萨较些儿解向其中舒两臂草龛儿真奇妙通身连络通身窍内外虚明绝点埃那有雌黄与做造草龛儿真奇妙侯王将相无能到琼楼玉殿莫堪伦铜雀灵台难比耀草龛儿亡冬夏寒不侵兮热不怕假使三灾迁变时一个浑然无缝罅有问草龛意若何三更红日亦无夜
雪山像赞
弃却皇宫雪山打坐六年苦行后人规模忽睹明星悟得遮个咦婆心一片有谁知流水高山重点破
圆相半身佛赞
不是月轮亦非宝镜权现半身且彻尔困咦灵木条然凤岂立无影林中鸟不栖
观音大士像赞
见色如盲闻声如聋弘音不昧号曰圆通
心经观音像赞
通身是经通身像遍界无声遍界闻一念心空观自在鸦鸣鹊噪任纷纭
释迦文佛像赞
咄这老汉从无始来浑忘得丧不合去睹明星向鹿野苑却陈伎俩惹得五天国王起模画样本待以火焚之权留道握供养(姚道握请)
水月观音像赞
大海之中磐陀石上耳听潮音千形万状闻修净尽坦然自放救苦寻声慈功无量咦踏翻波底月铁船水面浮
达磨大师像赞
剿却梁皇意根断送神光手臂恰恰道个安心露出风流体态从兹家丑外扬后代儿孙逐队咦渡江原不传宗旨跋岭空留破草鞋
梁皇不识二祖岂逄嵩山之石乃知其翁
达磨渡江像赞
双眼圆明六宗俱契琉璃殿上不许安身乡村渡口连忙走过咦随波一苇妙无穷云在青天花在树
达磨面壁像赞
面目虽无脊骨已露后代儿孙个个看透
达磨西归像赞
本来东土度有情却又只履西归去不是一番走烟尘争得双株遍地布
玉弥勒佛赞
通身白毫全体明彻龙华寺里显神通兜率陀天藏丑拙呵呵呵识不识霅溪一带锁虚空弁岳苍苍常卓卓
高峰大师半身像赞
抬头见真赞收回自己枕子扑落地打碎虚空三关留不住半节与儿孙咦春风荡荡花狼藉仍是从前旧主人
手捧宝塔罗汉像赞
一顶摩霄两脚踏地手捧宝塔示第一义咦双睛觑破光明也兔角生花遍处香
吕岩真人像赞
挂却儒冠去学仙半升铛内煮山川黄龙语下知端的颠酒扶妖总不言
平之画无量寿佛像为母庆诞请赞
其寿无量兮曾何终始其土极乐兮曾何泰否不去不来兮岩松点翠无生无灭兮秋江渟沚
云门先和尚真赞(四首)
这老汉多伎俩心记五车胸怀三藏棕榈拂子左抛右抛斑竹拄杖东荡西荡演一乘于万竹林中布十德于海塘边上指渗漏断衲子命根立君臣为人天榜样到今日觌面全提众儿孙休云画像不画像咦六出满山河遍地银波浪
手持如意巍巍独坐普为群生全提这个时人不识当面错过咦几瓣梅花落剡溪四明山下神风播
石伞峰前万竹林上坐断乾坤孰堪论量咦和风荡荡兮绿柳垂丝煦日明明兮红桃播浪
依真画像像非真从像显真真非实非实非真两皆幻难描老人真仪质要识老人面目么三冬桃瓣随风舞九夏霜花遍地铺
雪关禅师像赞
行曹洞机传博山拂独坐胡床乾坤一握且道是谁异师白足
无碍像请赞
孤巍卓立无情绪迥历灵明不覆藏特为诸君通一线休从像上觅真光
道兴小像请赞
拂子挥天蒲团着地独坐巍巍示西来意咦翠竹摇风彻骨寒钱塘江水多滋味
乌镇密印寺虚怀小像赞
身如木石意若死灰手持素珠且道是谁咦寿圣塔边传今古青溪岸畔示菩提
慧心小像请赞
历历分明不用外寻崖前独立即此慧心咦怪石苍苔古青松白鹤奇
道诠小像请赞
眼不见色耳不闻声纤毫无昧梧桐叶青
黄唇涛居士为母真请赞
朕兆才分坤道流行为贤者之母作万物之根咦降身百亿无来往莲花胎里又重新
萧月瑞居士为母真请赞
法界之母闺门范仪空花示现镜像何归咦香烟堆里莲花国宝树行中古佛垂
自题
这汉生来倔僵语话相逄不让皖公山顶笑傲云霞显圣寺里大兴波浪拈一条没巴鼻的竹根东触西触打得那杜禅和彻骨彻髓无处安身播两片有涎唾底臭皮左说右说哄得他行脚僧忘境忘人横来竖撞以柏树子为人云是返魂香将干屎橛施陈道是人天供养似这般不唧溜的汉子也有人写他在纸上咦分付诸方禅学者莫被他瞒换眼睛
这个阿僧有骨无筋巍巍独坐何喜何瞋撑开石伞弁岳重新劈破崆峒剔起慧灯咦南云花烂熳平川水漃清
这阿师没嗒 手握山藤圣凡俱杀破异道于笔端呵邪禅以口咶识者知是达磨嫡骨儿孙洞山正脉不知者亦随人异讶
兀兀兮若山寂寂兮真闲圣不可并凡莫能攀境上无心恋忙中事不关咦一片浮云何住处数员顽石自斑斑(西堂离言请赞)
我像无形非眼力之所能见我像无色非青黄之所能成湛如秋水空若太清六合无高下古今一坦平说甚么十二类生(监院湛空请)
寂寂兮无闻历历兮有色正令全提人天法则觌面横施佛祖机聊通你等个消息(侍者镜愚请)
咄这顽像没伎俩云门寺里惹得人憎弁岳峰头浑亡得丧既不能演教谈经又安知捧钵持杖有问西来之意若何便将他蓦头一棒本待要以火焚之权留与儿孙供养(侍者舒光请)
默默无言巍巍独坐舜若多神莫能看破唤作瑞僧早已话堕(侍者宁远请)
这汉痴迷不识威仪轻轻触着声吼如雷咦秪为慈悲心大切喜兮怒兮与人提(侍者遍闻请)
堪羡良工笔力精笔笔全提此个身虽然眉目咸相似一点中心难画成难画成五彩分明事最亲(西堂中也请)
渠正是我我不是渠恁么会得克家之儿峒山芳菲兮春色之英鄱湖澄清兮秋风之精(维那克归请)
明暗交参互同生杀偏正齐捐劫外火发(侍者破暗请)
心遍十方身通三际默坐无言示第一义咄(西堂不溢请)
宝盖峰前花发笑金莲山上草呈吟咦是这阿僧非这阿僧尔其细听(侍者元洁请)
传达磨六七世之正宗忝洞山四八代之真子居崆峒五位之山中提正偏兼带之心旨这便是杨阿师的脸嘴(辐轮请)
是像即真是真即像不像不真是何形状坐断十方觌体坦荡(西堂石涧请)
体非玄素何有此像此像非真玄素不状假斯纸墨权为供养(侍者玄素请)
生在桐城剃发九子操方越国云门真子咦以干屎橛为沉香便就是你(一念请)
五蕴山头一片雪湛水澄潭一轮月清波荡漾妙何穷认着依然犹未彻(源初请)
一心常在那伽定眼若盲兮耳无听任他声色乱丛丛何曾动着毗卢印(姚福吾请)
和风吹起柳条新煦日临头花似锦绿水汶澜陈道貌切休唤作世间境(不逾请)
有眼兮非见有耳兮非闻有鼻兮何嗅有口兮难言惟心兮漠漠廓落兮谁亲咦怪石枯藤和露冷金镖宝盖带烟横
这汉呆痴独自亡思青黄莫辨动静焉知手持白拂胡施乱施不识者以为祖师之机咦风起船头波浪涌水澄山色印寒潭(存璞请)
砚瓦铭
觌面无遮通身没缝书大藏经作人天供世间功业赖渠所成若非渠力何繇作文体若刚坚心绝异缘平尝独露不受绵缠本不可说表里漆黑识得渠时成佛心歇
铜香炉铭
触目无私通身赤露篆烟袅袅消大千垢包括虚空容纳微尘即此便是乌用别寻
尊称达磨正宗说
千流万派一源而出千枝万叶一本而生何得认流迷源执干弃本也今人必称五宗为始者皆是迷源之谓也古云门沩仰二宗已绝法眼一宗传于高丽国只得洞济二宗在于震旦耳今依愚见当尊达磨大师为始盖我国之心宗自达磨大师航海而来至于我土直指人心见性成佛由是心宗传布四方而今丛林皆设达磨大师之像良有以也在西域当尊迦叶尊者为始在东土当尊达磨大师为始若尊曹溪尚有五位祖师在前故有遗也源达磨则该曹溪亦该洞山本洞山则遗达磨亦遗曹溪故本能该末卑不该尊也是以当尊达磨大师为始自达磨大师至云门先师乃四十一世矣知我罪我何敢辞焉后代所称者当云传达磨正宗第几十几方不遗其源则见源之有始也。
达磨西来说
禅心湛寂本自虚玄三际融通十方不隔柰何情生智暗逐境迷心认妄失真飘流莫返故劳大圣降迹现化西干四愿严身六度济物使人人返本个个归家揭破无明点开慧眼操舟破迷天之大浪扬帆鼓觉海之洪波直抵梁朝发明圣谛一语不契折芦直显旧家风入魏知机面壁全彰目前事至宝不昧冷眼难瞒断臂安心神光有在雪花遍处瑞气常新禅髓传时门风大振谛不为何阶级觌体堂堂有修证无染污总明自己德山棒临济喝机用全彰大雄虎南山蛇杀活自在云行雨至断尽衲子命根掣电轰雷施设佛祖机要炎焰日中冰雪朔风水里杨花森罗万象无私千古真风不坠由是教外一脉东土大行故禅宗直指之始祖始于达磨大师也。
恕己说
世尊云天上天下唯我独尊以此观之则在天而天而不天在人而人而不人乃至地狱饿鬼畜生及与诸类亦不诸类如是则无往而非我亦不我无我此圣凡不涉有无无拘人我两忘恕责齐遣是谓真恕己焉。
开炉说
嗟嗟末世去圣时遥概以讹传曾不知反只此开炉一事古之丛林或十月十五或十一月初一日开炉正月十五日止火有炉头有炭头为大众暖寒故有开炉之说到开炉日炉头散炉炭头散炭善知识藉此以拈提指示大众故有洒扫开炉烧榾柮团头叉手大家烘你也烘我也烘深藏稳便度隆冬之说赵州曾作炉头因缘可考云峰悦化炭俱载方册今时丛林将古规事迹俱以昧却但见语录中有开炉二字单只以结制上堂为开炉谓之陶铸圣凡似即也似是即未是何也将丛林暖寒一段因缘俱以昧却不知出迹深可叹也若要复古依旧到冬日寒时散炉散炭善知识于此上堂庶事理双全规制不废矣又到夏天五月初一日挂帐九月初一日收帐亦丛林规范乌得不审哉。
辩率发微说
余想作文字者驰骋笔砚若非细心不无一时之失林间录云古塔主去云门之世无虑百年而称其嗣青华严未始识太阳特以浮山远公之语嗣之不疑二老皆以传言行之自若复曰其于己甚重于法甚轻此觉范所论是论之未当也古塔主既去云门百年而未识云门输己以承嗣得非轻己重法乎青华严亦未见太阳而以浮山远公之语嗣之又非轻己以重法乎反谓于己甚重于法甚轻是何言欤青华严依远公之语嗣之不疑此尊人也既从远公有所悟入此入圣位也然而输己为物重法重人此华严大师万古一段英气起洞宗已坠之风开投子永垂之道后之学者及与不及虽未得而知且浮山远公提挈华严为法门之真子使其承嗣太阳而不为己之嗣真以大道是辅何尝以洞山临济二其心哉试观今之人去古人远矣或有亲己门下者毋使过他人之室悲哉。
藏经述意说
藏经之来本乎西土始因摩腾竺法后有玄奘大师涉险登危斯文乃至白马坛上帝主亲验伪真佛经火中光明彻于霄汉因是道经灰灭吾教流通钦此宝文传布宇内见了义句顿悟灵觉之心闻般若名永证菩提之果言言见谛字字真诠庶使后学有闻不负请经初志。
戒约说
世尊在世僧依佛住世尊灭后僧依戒住戒也者出三界之元首登四圣之要道不可一日有怠戒若有怠则尘不可出道无所明愿无所兴生无所度何得为众圣之皈者乎如是则知戒为无上之梯航破暗之明灯应当至意涤虑翘诚求佛冥加感发戒体所言戒体者即我等之自心也是心觉遍谓之佛是心轨持谓之法是心和合谓之僧是心圆净谓之戒是以即四法而为一心即一心而为圆宗戒体即戒体而为万行根基乌可有怠也欤。
戒杀或问叙
世人烹众生肉以充自己腹者迷倒之盛矣何也盖众生与吾人一体吾身乃地水火风所成众生亦地水火风所成耳经云一切地水是吾先身一切火风是我本体以此观之有何异焉既尔谁肯烹自己之手足以充口腹哉手足既不可烹则众生之肉亦不可烹也明矣古云心佛及众生是三无差别又云凡有知者必同体如是则知心性亦何异哉吾人爱其衣冠整肃饮食甘甜彼亦爱其毛羽洁净所食味丰吾人适意则喜乐盈怀不则忧愁煎逼且众生亦尔放之则鼓舞飞鸣囚之则惶惑惊悸是以物我不异杀而食之岂其仁欤兹者仁叔沈居士夙愿深厚示现名门不染繁华留心祖道于弁山发明本有不胜喜跃复念众生沉迷何以导之遂体上帝好生之德兴圣贤同体之仁戒杀放生假设问难发明孔孟佛祖之心名曰戒杀或问实苦海之慈航大病之良剂也余一见而加额合掌聊叙数语以为击节倘遇大集会中狞恶鬼王曰仁叔仁叔我待一切众生成佛尽众生界空无一众生名字我乃戒杀放生且道仁叔又作么生老僧秪为大笑呵呵。
募茶疏
茶为奉客之先供止渴之要汤才入门来即与一碗使其沾着唇齿当下知归故尔赵州无论到与不到咸云吃茶去今日弁山意欲借彼发明诸人大事乞众檀那各出只手成就胜缘俾饮者尝者枯肠顿息不受伶俜入清凉地获如意果则诸檀福德孰可(量哉)。
乞米疏
金牛饭普周沙界云门饼塞满虚空一粒米撞倒须弥两文钱各出只手使无口人受食无腹人饱餐则大檀之功等太虚量也。
重修洞山祖塔题辞
洞山古刹我等祖基倾颓已久瓦砾不存今幸孤崖上座住持欲重新祖塔柰工力浩繁凡我辈为洞上儿孙乌可坐视乎必思水源木根法道有本各出只手共力可成一砖一石建祖塔于当场一瓦一椽覆灵骨于本处法幢高竖祖道重新始不负我等微末报本亦可启迪后昆孝道有在。
佛事
为启明举火
执火炬云银光耿耿且喜穷子归家宝月辉辉琉璃殿中朝父恁么时君臣道合父子一如是何人境界启明上座厌尘世而高登九品弃娑婆而端居净土会么以火炬打圆相云烈焰丛里翻身常寂光中(自在)。
为心光举火
泥牛吼尽澄潭月木马嘶干四海云一段心光归去也九莲台上又重新且道还乡一句作么生道烈焰亘天星宿朗雾锁长空山色青。
为亡僧举火
生死去来目前包褁般若如清凉池四面皆可入生死去来总没交涉般若如大火聚四面不可入今日这方来上座挺身担荷觌面全提且道是出也入也以火炬打圆相云通身一具黄金骨烈焰光中仔(细看)。
为奇风举火
细雨乍收孤日朗白云才破碧天青一段奇风全体露再驾赤龙行一程咦转位忘功归去也青山绿水自知音。
为玉章举火
玉章玉章收回文彩以空合空岂有去来其来也转位就功弁岳峰头花烂熳其去也转功就位碧波潭底桂轮空正恁么时明暗双消君臣不立且道在何处安身咦海底吹来三昧火顷刻烧干五岳云。
为觉元举火
觉元觉元返本还源菩提触目掷却大千秪如天台不住龙华不去且道向甚么处安身立命以火炬打圆相云咦再向红炉亲煆过任汝分身尘刹中。
为明轨上座入塔
本自无缝罅八面绝遮拦一顶摩霄四棱着地圆陀陀藏了几多骸骨活卓卓收尽无限髑髅人人对面齐观轨上座亲登此处以手抚骨云轨上座听吾说今朝正是清明节百花竞秀杨柳青夜深更看峰头月无缝塔里快翻身荆棘林中忙举足过此二途且道向甚么处安身立命良久云几树桃花无艳色数枝枯木尽芬芳。
为矩耆二上座入塔
朔风匝地霜花满万籁无声境寂寥今日与君轻决断翻身此处路非遥二上座听吾教娑婆世界休生恋西方净土快须逃过此二者且道向何处安身咦三冬枯木秀九夏雪花飘。
扫云门散木先和尚塔二则
秋风飕嘶秋云披离秋雨历落黄叶纷飞此是先师容仪会么转功就位无遗影古殿苔生阿个知僧问先祖仪容即不问圆音周遍事如何师云青天白日进云恁么则水注松涛宣妙法青山翠竹演无生师云非汝境界僧便喝师云未曾见面在僧云归去罢师便休去(癸酉秋)。
山之高兮水之源兮先师之心兮晴空一声霹雳泥牛木马奔驰如此会得则先师仪容宛尔如此不会桃花依旧笑山堤会么遂顾众顿足云苍天苍天即上香(乙亥春)。
扫百丈大智祖塔
雄峰锁白云诸祖真机独露千林飘黄叶衲僧巴鼻俨然满目仪容通身师表会得者全体受用不会者运水搬柴会么会么今日特具瓣香聊陈薄供以为大智老祖扫塔之敬诸人还见(智祖么良久云石塔苍苔古翠竹绿衣新)。
入就瑞白禅师语录卷之十一终
嘉兴大藏经 入就瑞白禅师语录