金色童子因缘经卷第十

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译

尔时妙耳商主之妻同其女使。日诣他舍佣力取直。以彼丑相童子福力衰竭业增上故。所得工直日渐微少。乃至其后自日初出逮于晚际。倍力营工价无所得。又复最后处处营作。皆罢无复佣雇。时商主妻即与女使互相议言。我等今时无佣力处。宜当周行乞丐。言已即时持一瓦器。自行乞食所有。丑相童子俟后成长能履步时。母即告言。汝于今时宜自乞食而用存养。言已亦复授一瓦器。其子即时持器周行街衢巷陌乞食自资。以彼童子肤体粗黑容貌丑恶具十八种可厌恶相。人所观者掩面而去。凡所往诣他舍门首。以其枯瘦秽气充盈。随风闻者掩鼻而行。或以杖木瓦石打击驱逐而言。速离我舍。其犹蠕虫。周行城邑砂砾杂秽处处充塞。随所往处皆为杖木瓦石打掷驱逐。奔驰求丐一食竟不能得。所持瓦器亦为打击所碎。童子尔时为人恶贱。啼泣忙然奔诣母所。时母见已拊膝哀伤。即作是言。苦哉我子艰危斯甚。彼何等人无悲愍心不惧其罪。故打击汝令受斯苦。是时童子哽咽啼泣。说伽陀曰。

处处往诣于他舍　　我本乞食而存养

翻为杖木及瓦石　　见者皆来打击我

其母闻已趋前持抱丑相童子。母大悲泣。说伽陀曰。

岂非汝于往生中　　昔曾造作不善业

今被他人打击汝　　非汝现生之愆尤

汝身丑恶复枯瘦　　一切乐事悉离散

贫穷困苦极艰危　　无人为兴悲恤意

苦哉今时家散坏　　子身伤损器用破

乞食之具既无成　　何能乞丐而活命

父母离散子何托　　家宅破坏善相衰

乞食之器一无存　　今时何人复与汝

眷属亲爱及朋友　　主宰尊长悉分离

乞食之器既无存　　今时何人复与汝

何人见汝婴贫病　　于中能发勇猛心

苦哉破坏至如斯　　由汝先世中罪业

苦哉汝是柔善人　　何故无人为悲愍

人心坚硬铁石同　　损害犹如利刀斧

多种破坏复贫苦　　于中宁忍起害心

见斯乞丐饥苦侵　　无人勇发悲愍意

饥渴尪羸心疲极　　离散破坏一物无

病苦萦缠热恼侵　　诚哉破坏中破坏

贫穷困苦愁忧面　　饥渴侵陵逼迫声

干枯肩颈力微存　　见者何人不悲轸

于中宁容打击汝　　由汝曩生憍倨心

今时疾病众苦萦　　极苦无人垂愍念

贫穷饥渴苦逼迫　　乞丐周行何所成

或时极少见于前　　鸦犬残余之弃食

苦哉我身极无福　　而无方计何所作

宿业斯为破坏因　　业主所持今如是

尔时商主之妻说是伽陀已。多种逼恼相续忧苦。于其所住残破舍前暂时存息。以其丑相童子先被打击流血污身。抱持居怀。瓦砾杂秽不净盈满。以手拂摩童子之身。徐徐而起诣衢巷中。见诸豪贵上族之子。或商主之子。及余富盛长者婆罗门等。身著殊妙迦尸迦衣洁白清净。大价玩好真珠璎珞耳珰环钏种种庄严。光洁殊妙花鬘众饰。如是见已回观己身。居极艰苦困危分位。又复观其丑相童子贫穷困悴愁忧面相。即时长吁满目垂泪。说伽陀曰。

往昔富饶皆满足　　众宝庄严如宝山

家族广大悉圆成　　受用最上诸妙乐

今时子母具破坏　　秽污之处为所归

巧出多种乞丐言　　竟无有人与食者

忧苦大海波浪深　　逼恼怖畏无义利

大声高振危苦增　　贫穷深流今坠溺

险恶流中水族满　　破散波浪速复危

极恶大病违害深　　贫穷浚流俱陷没

病苦忧愁如箭射　　师子吼声振野中

众鸟聚居忧卵中　　贫穷忧苦亦如是

昔于善人不行施　　不起清净信施心

今时无福子母同　　见诸乐事如怨隙

往昔不曾施乞人　　厌弃鲜福下劣者

今生子母破坏时　　艰难危逼苦同受

往昔地方诸贤圣　　不曾恭敬复轻慢

今生子母破坏时　　亦被他人所轻慢

昔曾触娆诸贤圣　　或复打击于他人

今生被他打击时　　杖木瓦石苦当受

昔不尊重于他人　　或复出语而呵毁

今生子母破坏时　　所向被他还毁责

先世不曾尊重人　　或复于他起轻慢

今生极恶苦难多　　为他轻慢还随逐

子母先世俱吝惜　　见乞丐者不舍与

我今贫困衣亦无　　他人还复不沾施

往昔或于他人事　　多兴违碍及障难

今生眷属悉分离　　徒增苦恼长悲泣

往昔迟留及失时　　不施他人床卧等

今生荆棘地中眠　　报应昭明自当受

众妙庄严诸床座　　往昔不曾施善人

今生坐起地为床　　广多荆棘而丛聚

往昔不曾施鞋履　　及彼乘舆诸乐具

今生践履于地中　　触处广多荆棘等

舍宅宵宿及器具　　往昔悭心不曾施

恃其豪贵自尊高　　杂秽聚中今堕入

往昔曾见枯悴人　　炎渴之时须水饮

虽见不肯施清泉　　今生面目极干悴

往昔贫人及亲友　　以饥苦故来求食

不起尊重净施心　　今生无食自荒乱

昔见他人利乐事　　强生多种嫉恚心

于今还感卑下人　　他来于己生嗔恚

子母往生恃豪族　　于他常起憍倨心

或复触娆有德人　　今招极恶苦甘受

无始轮回生死海　　一切病苦大怖畏

不曾施药为蠲除　　今招大病常萦逼

父母尊长修行者　　乃至最下贫穷人

饮食沐浴不施沾　　今生无福招贫苦

我今饥渴极疲悴　　饮食衣服悉皆无

诸病诸苦逼迫心　　今时何人为救护

子母今欲作奴婢　　何人容许愿承事

今时二命若获存　　此亦世间极难得

苦哉先世不作福　　苦哉贫困今如是

而此国城大丰饶　　无人为我作依怙

时妙耳商主之妻说是伽陀已。忍受饥渴身心忧恼子母同处随业而住。彼妙耳商主昔涉大海营贸资财。船舫破散沉溺所获。浮一板木仗一家童。涉历艰危扶持得渡。路中求乞归满度摩城近届一村宿止。于彼有一耕人守护彼村。其人见此商主素曾识面。乃自思忖。今此商主何故瘦悴容状若斯谅其所获金宝财货一切破散。唯仗家童扶持来此。我今或以商主之家焚荡事缘而告语邪。或复商主后当自知念已即时持水授与令其灌手。复以二菉豆饼奉之令食。

时妙耳商主自念我今不应空手而归舍中。乃取一饼留之怀中次破一饼与童分食。食已明旦渐次前进。而彼商主容貌枯悴身力困疲著弊垢衣渐至城邑。时丑相童子先在残破舍中。至明旦时忽自思念我今饥渴消瘦若此。余命虽存其将何用我今宜往自求殒谢。念已即时诣其母所前白母言。我今欲往翁父园中。母言随意。

时妙耳商主既入城已渐到本家。见其舍宅崩毁眷属分离寂寞无依唯一土聚见已自念我之舍宅一何如此。商主即入残破舍中见其妻室。同一女使寂居其内。妻之容貌干黑瘦羸。破弊垢衣掩覆身体。见已唱言苦哉苦哉。何致于此。商主言已闷绝躄地。凉风触身久还苏息。妻乃趋前高声号哭。徐徐具陈家之前事。即时商主长吁而言。我于曩昔不植福田。复不修作诸福力事。今招如是种种破坏。我于今时当何营作。复何适诣。当有何人而相顾瞩。谁人悲愍斯贫困苦。我今沉溺贫穷大海。谁来济拔。我令陷没破散泥中。谁为洗涤。我今投窜广大忧河。谁为济渡。我今值遇贫苦深怨。谁为力敌。我今深植诸苦根株。谁为除断。我今已固贫穷树根。谁为开掘。我今为彼渴爱大火炎炽烧然。谁为息灭。我今为彼不净所染狂象抵触。谁为调制。我今为彼诸苦毒蛇毒气冲蠚。谁为解除。我今为彼一切破散贫穷大军而来斗战。谁为摧伏。我今为彼一切苦恼体性。坚牢贫穷杻械束缚于身。谁为脱免。我今深处贫穷窟宅。谁为引出。我今久止贫穷之舍扃闭牢固。谁为开举。我今为彼贫穷恶者固来侵逼。谁为遣除。我今沦坠险恶流中。谁为济接。我今为彼贫穷艰险逼逐怖畏。谁为救护。妙耳商主发是多种悲切言已。又复高声作是唱言。于三界中唯佛世尊最尊最上。无有少法不知不见。一切解了。诸佛世尊法尔如是。具诸相好光明皎洁。如日普照。又如摩尼清净之宝。治莹无瑕具诸胜德。如莲花开。如日初出。如帝释弓清净柔软。髻珠轮相光明焰赫。状猛火中投以酥油转增炎炽。又光明云众色具足。如孔雀身有众色聚。佛光普照破诸昏暗。生老病死为三有笼。佛智慧力悉能开决。佛已积集无数百千功德善力所成相好。佛光洁白其犹白象白花白衣。如雪如藕清净可爱。佛光焕耀如阎浮檀金。初出火焰光明显照。其类山峰。广大炽盛殊妙无比。佛诸相中身毛润泽一一右旋。圆光纵任自在照耀。眉间白毫现殊妙相。面轮清净如莲初开。又佛昔于三大阿僧祇劫中。广以头目手足身之上分。及身血肉妻子奴婢象马车乘妙好衣服坐卧之具金银珠宝。已诸所有乃至王位国城。一切能舍增长无上菩提广大胜行。以无碍力摧伏魔军。清净洁白如秋月轮。千光明鬘周匝照耀。高显出现犹若山王。净月光照云翳散空。洁白之状复如象牙。又如乳海如白花开。清净严好佛身晃耀。亦如金山众相严具。如孔雀峰。如琉璃山圆光上烛。佛以现证智火。烧除诸恶悉如灰烬。有诸天王常来恭敬。是诸天王各顶宝冠摩尼珠宝。及彼真金殊妙庄严。礼奉世尊净莲花足。而佛双足皆殊胜相。足十指甲如赤铜色薄润可爱。足指甲端犹半月相。其莲花足清净无垢具众庄严。践蹋众生贪爱树枝。又以智光照破一切无明痴暗。普尽世间同一亲友。以无缘慈等爱众生。住不思议大智境界。摄伏一切龙蛇等毒。广大积集无数百千难行最上功德胜行。无量劫来广修福事。以智慧剑破断众生无始一切烦恼树根。梵王帝释十方护世等。诸大众咸共称赞佛胜功德及佛正法。诸佛世尊起大悲心普摄世间同一护念无复有二。以无二言平等说法。住奢摩他毗钵舍那。善说三种调伏之法。已渡四流运四神足。以四摄法于长夜中如理修作。成熟众生。断五分结超越五趣具足六法。圆满六波罗蜜多。开七觉花。示八正道。善修九次第定十力具足名称普闻遍十方界。获得千种最胜自在。昼三时中夜三时中。常以佛眼清净光明。普观世间。何法是增何法是减何法艰苦。何法危险。何法逼恼。何法具有艰苦危险逼恼。何法微小。何法渐增。何法广大。何者沉溺生死大海。我为济拔。何者为彼诸业烦恼大罗刹婆之所吞食。我为救度。何者为彼贫穷蛇毒所伤蠚时。我为解除。何者为彼嗔火烧心极炎炽时我以法甘露雨灌注心顶。何者为彼痴冥所覆深暗逼恼。我以清净光明照烛。安置于彼无上高极三摩地峰。何者久婴极重病苦。我以八正道药善为治疗。普令获得尽苦边际。何者久处贫穷之室扃闭牢固。我为开举。何者为彼无智暗冥障翳净目。我以智药善为开明。何者为彼极恶杻械检束其身。我为脱免。是时商主复说伽陀曰。

大海鱼龙所依止　　海水朝宗或失时

如来随感化众生　　应时决定无差失

尔时毗婆尸如来应供正等正觉普遍观察此世界中。见彼妙耳商主贫穷困苦陷没艰危忧畏泥中。观已即时发大悲心。著衣持钵入满度摩城次第乞食。是时城中长者居士。及婆罗门商主人民。及无数百千之众。见毗婆尸如来应供正等正觉入城乞食。皆持上妙清净饮食悉欲奉上。世尊如来充满钵中。

是时世尊为欲悲愍妙耳商主故。诣四衢道中央而住。佛身光明诸相具足。如初生日。清净可爱。如云住空。庄严殊妙。如秋天月。如劫波树。又如珊瑚妙宝之树。庄严可爱。复如金幢金树。高显焰赫。如众宝聚高积宝山。自在次房犹如鹅王戏金莲沼。行步直进如爱啰嚩啰天中象王处莲花池如师子王具大威势。庄严奇妙周遍十方。大吉祥聚。如来足下千辐轮相。严净殊特柔软妙好。如来身有喜旋德文于二足心有弥那相殊妙庄严足十指甲皆赤铜色。光明可爱如初生月。指甲狭长纯一光净。诸指柔软如兜罗绵。足趺圆满妙善安立。清净皎洁殊妙无比。佛身光明普照十方。其光亦照妙耳商主残破之舍。是时毗婆尸如来应供正等正觉所放光明。焰赫清净犹如真金初出其焰。又如种种清净妙花。开敷茂盛广大严饰。时彼商主残破舍中内外普照光明映彻。是时商主睹斯光已。深生惊异惧然而起。乃见毗婆尸如来应供正等正觉具三十二大丈夫相。金光晃耀众色庄严。见已即发最上希奇净信之心。即作是念。我今贫乏而无一物奉上世尊。回顾己身见先所留一菉豆饼。持谓妻曰。我先持归一菉豆饼。今欲奉上毗婆尸如来应供正等正觉。佛应悲愍。贫贱之物成最上施。物虽至少心极清净。于今小植布施净种。愿佛受我此所施物。当得救拔贫穷困苦。妻答夫曰。善哉仁者。斯为最胜。以此善根当为出离生死之因。

金色童子因缘经卷第十