钦定四库全书

冬青树引注

宋　谢翺　撰

【冬青树引者宋文丞相军门谘议参军谢翺之所作也宋菆宫在会稽境内元杨总统欲利其金玉以宋王气在是矫诏发之当是时山隂唐珏见诸陵巳发乃策暮夜使人收贮遗骸骨葬兰亭之山种冬青树为识翺珏之故人也至元丙戌入越尝登越台恸哭丞相故时有斯作焉自古忠臣义士所见略同若唐谢之为岂易所谓同声相应者耶】

冬青树山南陲九日灵禽居上枝【山南陲者山之南边也九日者汤谷上有扶木九日居上枝一日居下枝昔羿射日中其九日九乌皆堕惟一日焉灵禽者乌也乌者阳精也精为魂今九日居上枝者魂升其上也日者君之象也】知君种年星在尾根到九泉护龙髓【按至元丙子元兵入钱塘厥後杨总统易宋内为诸浮图造白塔於兴元寺徙置诸陵遗骨及天下民籍户口其曰星在尾者岁在寅也犹唐薛仁贵为吐浑所败叹岁在庚午星在降娄之类以今所言其必有不利于时者矣】恒星昼陨夜不见七度山南与鬼战【恒星者常见之星隋天文志恒星者在位人君之象也夜不见犹春秋传日夜食之类七度未详山南巳见上与鬼战未详】愿君此心无所移此树终有开花时山南金粟见离离白衣人拜树下起灵禽啄粟枝上飞【金粟山名昔唐玄宗至睿宗之陵见金粟山冈有龙蟠凤翥之势谓近臣曰吾千秋万岁後宜葬此今宋陵寝既获安矣故援以比耳离离多貌言其陵之多也白衣者衣以白衣也昔燕丹送荆轲易水上宾客知其事者皆白衣冠况其有君臣之义乎灵禽即乌也杜甫拜蜀乌之魂者良有是乎】

予既注臯羽西台恸哭记又以此诗读者未易通其词旨故为之疏以便参考而自质焉适文献黄先生之门人傅藻氏以书来谓闻之文献者曰杨总统初欲利?宫之金玉故为妖言以惑主听而发之越中王修竹一日出金帛与诸恶少衆皆惊怖而请曰平日且不敢见今乃有赐不审欲何为虽死不敢避因徐谓曰尔辈皆宋人也吾不忍陵寝之暴露已造石函六刻纪年一字为号自思陵以下欲随号收殡尔衆皆诺遂夜往收贮遗骸骨而葬上种冬青树为识此歌之所为作也其说如此予以旧注颇有异同亦既以书致鄙见於傅君矣故未即以旧闻非是而未加改定姑録一通寄傅且书来言於此以问该洽者庶几予言或可再正而未晩也丙午正月十日张丁识

浦阳张君孟兼取闽人谢翺为宋丞相文公所作西台恸哭记详疏其文复取其至越中所作冬青树引并疏之於卷末且以窆宋遗骸事为唐珏及王修竹而疑其异同予谨按郡先生霁山林君当宋亡时忠义耿耿有南山有嘉树及商妇怨等诗见所着集中尝与唐珏收宋遗骸於山隂种冬青树其上刻志有丙之年子之月冬青花不可说之句盖先生乃王修竹门客先生与珏所为王盖与知之矣夫谢翺在文公之门传公者曾不及翺非张君兹述殆泯灭不传今书珏之事而霁山林君不与焉岂非阙乎予因并识其事以释君之疑且以副君好古博雅之盛心云洪武五年二月十九日孔希普识

冬青树引重注

【余曾注谢臯羽西台恸哭记以未得见张孟兼注为恨曹叔则出其注示之则颇疏诞余之注若未可骤废也其注冬青引亦然水阁雨余因忆旧闻为之重注非欲以盖前人也余与孟兼所遇之时不同孟兼之去臯羽远而余之去臯羽近臯羽之言余固易知也癸卯中夏蓝水渔人识】

冬青树山南陲【兰亭山在越城之南天章寺即冬青所识之地张孟兼云遗瘗兰亭山後种冬青树为识郑元佑云林霁山得高孝两朝骨为两函贮之归葬于东嘉按霁山诗水到兰亭转呜咽不知真帖落谁家则已明言葬兰亭矣元佑既载其诗乃不深惟其义何其粗也】九日灵禽居上枝【冬青之上有鸟来巢以记异也知者唐玉潜诗遥遥翠盖万年枝上有凤巢下龙穴其记事同也谓之凤谓之灵禽不敢以凡乌斥言之九日者臯羽过越台而哭之之时也】知君种年星在尾【尾在析木之次谓葬年是戊寅也发陵之年罗灵卿云戊寅十二月十二日孟兼亦同之而贝琼穆陵行以为至元二十一年周密以为二十二年八月则是甲申乙酉也陶九成谓元下江南丙子至乙酉立国十载法制巳明安得有此事虽辨其非乙酉然无确据何不以是诗为证也况臯羽作此在丙戌若是乙酉则相去不及一年其事方新不如此为追忆之词矣】根到九泉护龙髓【龙髓即六陵之骨也王修竹造石函六刻纪年一字为号高孝两陵则霁山所收余四陵玉潜与诸人分任之章祖程曰余骸弃草莽中霁山以草囊拾取又闻理宗颅骨为北军投湖水中购之渔者而得之盛以二函则是霁山所云双匣犹传竺国经者一匣为诸陵弃骨一匣为理宗之颅与郑元佑云两函为高孝两朝骨者相背观後穆陵之骼得自北平则祖程之说为谬】恒星昼陨夜不见七度山南与鬼战【此言收骨之艰难也恒星昼陨言发陵在昼夜不见者诸人夜往觅骨不能即得七度鬼战者凡经七夜或七历险事也】愿君此心无所移此树终有开花时【开花时犹郑思肖望陈宜中从占城至也】山南金粟见离离【兰亭山後葬处又分名金粟堆以其地多桂也知者霁山诗有金粟堆前几吠鸦可证九日桂犹未谢故云见离离】白衣人拜树下起灵禽啄粟枝上飞【此臯羽自叙与玉潜同拜陵下之景拜起而灵禽飞也宋陵收骨事山隂王修竹英孙所为而唐玉潜林霁山为之先後盖修竹富而好礼客玉潜霁山皆在其门张孟兼所谓享诸少年造六石函皆修竹事也郑元佑所谓背竹萝为丐者章祖程所谓草囊采药则玉潜霁山事也其後知玉潜者以其事实之玉潜知霁山者以其事实之霁山因时忌讳故私记有异同耳若原其本末则修竹在霁山玉潜之上其时同事且不止二人霁山集中有郑朴翁厓山志有政和人余则亮尚可考也】

冬青树引注