△《论学绪言》·六卷(江西巡抚采进本) 明邹士元撰。士元字志尹,吉水人。是书首载邹元标序,万历时人也。其论学大抵以陈献章、王守仁为宗,而立论多堕於虚无。如与欧南野书云,未发已发分不得先后,时时用吾灵明照察,则私欲客气纤毫容他住脚不得。又与刘一斋书云,吾性之灵乃先天太极未生之时无始之真也,吾气之灵乃后天阴阳交合有生之初赋畀之精也。又与邹东廓书云,真机不息,莫非物也;人情物理,
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△《论学绪言》·六卷(江西巡抚采进本)
明邹士元撰。士元字志尹,吉水人。是书首载邹元标序,万历时人也。其论学大抵以陈献章、王守仁为宗,而立论多堕於虚无。如与欧南野书云,未发已发分不得先后,时时用吾灵明照察,则私欲客气纤毫容他住脚不得。又与刘一斋书云,吾性之灵乃先天太极未生之时无始之真也,吾气之灵乃后天阴阳交合有生之初赋畀之精也。又与邹东廓书云,真机不息,莫非物也;人情物理,莫非虚也。其大旨略可见矣。
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