<经部,诗类,诗传大全>

钦定四库全书

诗传大全卷三　　　　　明　胡广等　撰鄘一之四

说见上篇

泛彼柏舟在彼中河髧【徒坎反】彼两髦【音毛】实维我仪【叶牛何反】之死矢靡他【汤河反】母也天【叶铁因反】只【音纸下同】不谅人只兴也中河中于河也髧髪垂貌两髦者翦髪夹囟【音信广韵注曰头会脑葢也】子事父母之饰亲死然后去之此葢指共伯也【孔氏曰夹囟故两髦也士旣殡而脱髦诸侯小敛则脱之若父母有先死者于死三日脱之服阕又着之共伯僖侯世子名余共諡伯字以未成君故不称爵○容斋项氏曰内则注云髦象幼时鬌儿生三月翦髪为鬌男角女羁夹囟曰角两髻也午达曰羁三髻也又曰髦者以髪作为髻垂两睂之上如今小儿用一带连双髻横系额上是也鬌音朶】我共姜自我也【释文曰共伯之妻也妇人从夫諡姜姓也】仪匹之至矢誓靡无也只语助辞谅信也○旧说以爲衞世子共伯蚤死其妻共姜守义父母欲夺而嫁之故共姜作此以自誓言柏舟则在彼中河两髦则实我之匹虽至于死誓无他心母之于我覆育之恩如天罔极而何其不谅我之心乎不及父者疑时独母在或非父意耳【庆源辅氏曰实维我匹一定而决不可易也之死矢靡他虽死而誓不敢易也夫母之欲嫁共姜想亦不过是惑于爱而虑其终耳今味共姜自誓之言其至诚贞固之意如此则母之惑可解而虑可释矣】

○泛彼柏舟在彼河侧髧彼两髦实维我特之死矢靡慝【他得反】母也天只不谅人只

兴也特亦匹也【朱子曰特有孤特之义而以爲匹者古人用字多如此犹治之谓乱也】慝邪也以是爲慝则其絶之甚矣

柏舟二章章七句【○华阳范氏曰衰乱之世滛风大行共姜得礼之正而能守义故以首鄘风也○孔丛子曰于柏舟见匹妇执志之不可易也○或问有孤孀贫竆无托者可再嫁否程子曰只是后世怕寒饿死故有是说然饿死事极小失节事极大○西山真氏曰柏舟之不再适葢妇人之大节故孔子列之使万世取法焉程子之论可爲后世防戒○定宇陈氏曰卫之滛风流行而有共姜特立之节真可谓遏人欲之横流矣读此诗者岂不可以感发人之善心乎】

墙有茨不可埽【叶蘓后反】也中冓【古候反】之言不可道【叶徙厚反】也所可道也言之丑也

兴也茨蒺蔾也蔓生细叶子有三角刺人【本草曰一名即蔾注云子有刺状如菱而小军家铸铁作之以布敌路亦呼蒺蔾】中冓谓舎之交积材木也【东莱吕氏曰前汉梁王共传应劭注云中冓材构在堂之中也顔师古云构谓舍之交积材木也当从应顔説葢阃内隐奥之处也中冓之言若曰闺门之言也】道言丑恶也○旧説以为宣公卒惠公幼其庶兄顽烝于宣姜【孔氏曰左传闵公二年曰初惠公之卽位也少齐人使昭伯烝于宣姜不可强之生齐子戴公文公宋桓许穆夫人服防云昭伯宣公之长庶伋之兄宣姜惠公朔之母】故诗人作此诗以刺之言其闺中之事皆丑恶而不可言理或然也

○墙有茨不可襄也中冓之言不可详也所可详也言之长也

兴也襄除也详详言之也言之长者不欲言而托以语长难竟也

○墙有茨不可束也中冓之言不可读也所可读也言之辱也

兴也束束而去之也读诵言也辱犹丑也

墙有茨三章章六句

杨氏曰公子顽通乎君母闺中之言至不可读其污甚矣圣人何取焉而着之于经也葢自古淫乱之君自以为宻于闺门之中世无得而知者故自肆而不反圣人所以着之于经使后世为恶者知虽闺中之言亦无隐而不彰也其为训戒防矣【庆源辅氏曰杨氏之说盖不独为此篇发凡圣人所录滛乱之诗其意皆如此即先生所谓恶者可以惩创人之逸志者也○豊城朱氏曰宣姜本伋之妻也一失身于宣公而为新台之有泚再失身于公子顽而为中冓之不可道盖由其节义亏缺于前是以无所顾借于后以其身处于污秽而不辞则亦无复羞愧悔悟之萌矣】

君子偕老副笄六珈【音加叶居河反】委委【于危反】佗佗【待河反】如山如河象服是宜【叶牛何反】子之不淑云如之何

赋也君子夫也偕老言偕生而偕死也女子之生以身事人则当与之同生与之同死故夫死称未亡人言亦待死而已不当复有他适之志也副祭服之首饰编【篇上声一如字】发爲之【孔氏曰副之言覆所以覆首为之饰编列他发为之假作紒形加于首上服之以从祭祀紒音髻】筓衡筓也【孔氏曰衡筓以玉为之】垂于副之两旁当耳其下以紞【音黕】悬瑱【庐陵罗氏曰紞织如绦上属于衡者瑱以玉为之以纩防之而属于紞县之当耳防音篆同卷也】珈之言加也以玉加于筓而爲饰也【孔氏曰必饰之以六】委委佗佗雍雍自得之貌如山安重也如河广也象服法度之服也淑善也○言夫人当与君子偕老故其服饰之盛如此而雍容自得安重寛广又有以宜其象服【毛氏曰能与君子偕老乃宜居尊位而服盛服也】今宣姜之不善乃如此虽有是服亦将如之何哉言不称也

○玼【音此】兮玼兮其之翟【叶去声】也鬒【真忍反】发如云不屑【先结反】髢【徒帝反】也玉之瑱【吐殿反】也象之揥【勅帝反】也扬且【子余反】之晳【星厯反叶征例反】也胡然而天也胡然而帝也

赋也玼鲜盛貌翟衣祭服刻缯为翟雉之形而彩画之以爲饰也【孔氏曰翟雉名彩画为饰不用真羽○华谷严氏曰郑氏云江淮而西青质五色皆备成章曰揄揄翟则画揄雉卫侯爵夫人服揄翟】鬒黒也如云言多而美也屑洁也髢髲【音被】髢也人少发则以髢益之发自美则不洁于髢而用之也瑱塞耳也象象骨也揥所以摘【音剔】发也【华谷严氏曰揥所以摘髪若今之篦儿也】扬睂上广也且助语辞晳白也胡然而天胡然而帝言其服饰容貌之美见者惊犹鬼神也【庆源辅氏曰其者指宣姜而言玼兮玼兮其之翟也言服之美也鬒髪如云不屑髢也言质之美也足乎已者无待于外也玉之瑱也象之揥也言饰之美也杨且之晳也言色之美也服饰容貌之美盛如天如帝然是岂可以徒居哉】

○瑳【七我反】兮瑳兮其之展【渉战反叶诸延反】也蒙彼绉【侧救反】絺是绁【息列反】袢【薄慢反叶分干反】也子之清扬扬且之顔【叶鱼坚反】也展如之人兮邦之媛【于眷反叶于权反】也

赋也瑳亦鲜盛貌展衣也以礼见【音现】于君及见賔客之服也【毛氏曰展衣以丹縠为衣○郑氏曰展衣宜白礼记作襢音战】蒙覆【音阜】也绉絺絺之蹙蹙者当暑之服也【孔氏曰葛之精者曰絺其精尤细靡者绉也质细而缕绉】绁袢束防意以展衣蒙絺绤而爲之绁袢所以自敛饬【音敕】也或曰蒙谓加絺绤于防衣之上所谓表而出之也【朱子曰先着里衣表絺绤而出之于外欲其不见体也】清视清明也扬睂上广也【孔氏曰以目视清明因名爲清扬者眉上之美名因谓眉上眉下皆曰扬目上目下皆曰清故野有蔓草传云清扬眉目之间猗传云目下为清】顔额角丰满也展诚也美女曰媛见其徒有美色而无人君之徳也君子偕老三章一章七句一章九句一章八句东莱吕氏曰首章之末云子之不淑云如之何责之也二章之末云胡然而天也胡然而帝也问之也三章之末云展如之人兮邦之媛也惜之也辞益婉而意益防矣【庆源辅氏曰凡人之责人辞愈多则气愈暴气愈暴则辞愈厉此则志不帅气而气反动其志者也君子之责人则辞愈多而气愈缓气愈缓而辞愈和此则发乎情止乎礼义也且心有所忿懥则不得其正如此诗之辞益婉而意益防则心不至于失其正矣东莱先生责之问之惜之三字说尽诗意极好玩味○华谷严氏曰此诗唯述夫人服饰之盛容貌之尊不及淫乱之事但中间有子之不淑一语而讥刺之意尽见○安成刘氏曰三章皆极言宣姜服饰容貌之盛如此玩其辞想其人有徳以称之固足以尊其瞻视享其安荣苟无其徳不几于诲淫者乎惟诗人寛厚意在言外故其立言如此盖与猗嗟之诗同意】

爰采唐矣沫【音妹】之乡矣云谁之思美孟姜矣期我乎桑中【叶诸良反】要【于遥反】我乎上宫【叶居王反】送我乎淇之上【叶辰羊反】矣赋也唐蒙菜也一名兔丝【孔氏曰释草云唐蒙名女萝女萝名兔丝则唐与蒙或并或别故经直言唐而毛传言唐蒙也○本草曰生田野蔓延草木之上】沫卫邑也书所谓妺邦者也【孔氏曰酒诰注妺邦纣所都朝歌即沬也】孟长也姜齐女言贵族也桑中上宫淇上又沬乡之中小地名也要犹迎也○衞俗淫乱世族在位相窃妻妾故此人自言将采唐于沬而与其所思之人相期会迎送如此也

○爰采麦【叶讫力反】矣沬之北矣云谁之思美孟弋矣期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣

赋也麦谷名秋种夏熟者【白虎通曰麦金也金旺而生火旺而死】弋春秋或作姒【春秋定姒公谷作定弋】葢杞女夏后氏之后亦贵族也

○爰采葑矣沫之东矣云谁之思美孟庸矣期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣

赋也葑蔓菁也庸未闻疑亦贵族也【长乐刘氏曰采唐麦葑者欲适幽逺行其淫乱不敢正名而托以采此也○安成刘氏曰孟姜孟弋孟庸亦托言贵族以指所私之人非必当时实有此三姓之女也】

桑中三章章七句

乐记曰郑衞之音乱世之音也比于慢矣【比去声犹同也】桑间濮上之音亡国之音也其政散其民流诬上行私而不可止也【庆源辅氏曰诬上只是欺谩其上之人大抵行私者皆有此心桑中之诗虽肆言无忌然诬上行私之心自在此皆縁民情流荡无所限节之故民情所以如此则又因政散之故上之人苟有政事则何至于此○郑氏曰濮水之上地有桑间者亡国之音于此水出也昔殷纣使师延作靡靡之乐已而自沈于濮水后师涓过焉夜闻而写之为晋平公鼓之是之谓也】按桑间即此篇故小序亦用乐记之语【安成刘氏曰朱子以桑间即此桑中诗而证以乐记之语然则郑氏谓师涓所闻者自是濮上之音也】

鹑【音纯】之奔奔鹊之彊彊【音姜】人之无良我以爲兄【叶虚王反】兴也鹑防【音谙】属【本草日鹑初生谓之罗鹑至初秋谓之早秋中秋以后谓之白唐一物四名也】奔奔彊彊居有常匹飞则相随之貌人谓公子顽良善也○衞人刺宣姜与顽非匹耦而相从也故爲惠公之言以刺之曰人之无良鹑鹊之不若而我反以爲兄何哉【孔氏曰言鹑则鹑自相随奔奔然鹊则鹊自相随彊彊然各有常匹不乱其类今宣姜为母顽则为子而与之滛乱曽鹑鹊之不如而我反以为兄也哉】

○鹊之彊彊鹑之奔奔【叶逋珉反】人之无良我以爲君兴也人谓宣姜君小君也【孔氏曰夫人对君称小君以夫妻一体言之亦得曰君襄公九年左传筮穆姜曰君必速出是也○庆源辅氏曰诗人疾恶宣姜至矣而犹不敢不以为小君也彼谓狡童硕鼠为称其君者何哉】

鹑之奔奔二章章四句

范氏曰宣姜之恶不可胜道也国人疾而刺之或逺言焉或切言焉逺言之者君子偕老是也切言之者鹑之奔奔是也衞诗至此而人道尽天理灭矣中国无以异于夷狄人类无以异于禽兽而国随以亡矣胡氏曰杨时有言诗载此篇以见衞爲狄所灭之因也故在定之方中之前【庐陵彭氏曰传氏云木必坏然后蠧生焉国必乱然后宼生焉圣人有此诗以为狄入衞张本使后世知所戒也】因以是説考于历代凡淫乱者未有不至于杀身败国而亡其家者然后知古诗垂戒之大而近世有献议乞于经筵不以国风进讲者殊失圣经之防矣【三山李氏曰淫乱非美事而不删之者所以示鍳戒也亦如春秋乱臣贼子一一书之亦所以示戒也而唐太子受左传至于楚世子商臣弑其君頵而请更受他书是不知圣人垂训之意也近世有建言经筵不进国风是亦不知圣人垂训之意也頵音均】

定【丁佞反】之方中作于楚宫揆之以日作于楚室树之榛栗椅【于宜反】桐梓漆爰伐琴瑟

赋也定北方之宿营室星也此星昏而正中夏正十月也于是时可以营制宫室故谓之营室【晋天文志曰营室二星一曰宫一曰清庙又为土功事○安成刘氏曰夏正十月建亥春秋时十二月也农事已毕可以兴作而人君居必南面故亥月昏时见定星当南方之午位因记此星为毎歳营作之候又因号为营室此盖成周以后之制上考唐虞之时定星以戌月昏中歳乆而差至周时定星始以亥月昏中下逮今日此星又以子月昏中矣】楚宫楚丘之宫也【郑志楚丘在济河间】揆度也树八尺之臬【音齧】而度其日之出入之景以定东西又叅日中之景以正南北也【孔氏曰匠人云水地以悬置以悬眂以景为规识日出之景与日入之景昼叅诸日中之景注云于四角立植而悬以水望其高下高下旣定乃爲位于平地于所平之地中央树八尺之臬以悬正之臬同○安成刘氏曰彭鲁叔云柱也悬垂绳也柱有四角四中垂以八绳绳皆附柱则其柱正矣柱正然后视之以测日景也又转筳画地为圆规朝识日景其端指西暮识日景其端指东两端长短必与规齐测其端则东西正就其中屈之则南北亦可正也又于昼漏午时参此日中之景可以正南方之位因以正北方之位也此周礼定方制度卫文公建宫室定四方之法盖亦如此○庆源辅氏曰古人之作室上顺天时下正方面不敢苟也】楚室犹楚宫互文以协韵耳榛栗二木其实榛小栗大皆可供笾实【本草注曰榛树髙丈许子如小栗栗树髙二三丈花青黄色实有房彚大者中子三五小者子唯一二】椅梓实桐皮桐梧桐也【华谷严氏曰陆玑言有青桐白桐赤桐此作琴瑟者白桐也椅桐梓漆之桐为白桐梧桐生矣之桐为青桐○本草注曰桐有四种一种白桐可斲琴叶三杈开白花不结子一种荏桐子可作油一种梧桐今人收其子妙作果一种冈桐无花不可作琴体重】梓楸之疎理白色而生子者【本草注曰梓似桐而叶小花紫亦有三种】漆木有液黏【念平声】黒可饰器物【本草注曰漆树高三二丈皮白叶似椿花似槐以斧斫其皮开以竹筒承之汁滴则成漆也】四木皆琴瑟之材也【华谷严氏曰椅桐可为琴瑟榛栗可备笾实梓漆可供器用但言伐琴瑟者取成句耳】爰于也○衞为狄所灭文公徙居楚丘营立宫室国人悦之而作是诗以美之蘓氏曰种木者求用于十年之后其不求近功凡此类也【华阳范氏曰此诗美其新造而志于永久埤雅云言其所植皆能预备礼乐之用语曰一年之计莫如种谷十年之计莫如种木故文公于初作室之时早计如此○安成刘氏曰此章上四句言其得天时地利之宜下三句言其有乆逺预备之计所谓悦之美之者皆追述其事如此也】

○升彼虚【起居反叶起吕反】矣以望楚矣望楚与堂景山与京【叶居良反】降观于桑卜云其吉终然允臧

赋也虚故城也【孔氏曰故墟髙可望犹僖公二十八年晋侯登有莘之虚也】楚楚丘也堂楚丘之旁邑也【传寅羣书百攷曰当是愽州堂邑】景测景以正方面也与旣景廼冈之景同或曰景【音璟】山名见商颂京髙丘也桑木名叶可饲蚕者观之以察其土宜也【安成刘氏曰卫诗多言桑如桑中与氓诗及此皆再三言之葢卫地跨冀兖二州桑者尤其土所宜而民生之所资也据楚丘在冀河之东兖州之境则文公所观所说其桑土之野乎○蔡氏曰兖地宜桑如桑间濮上可验也】允信臧善也○此章本其始之望【郑氏曰望楚丘与旁邑审其髙下所依倚○东莱吕氏曰升望以领略其大势】景【安成刘氏曰建国之制必先辨方辨方之法必考日景故谓之景此章景山与京先审其丘山之方向也上章揆之以日复定其宫室之方向也】观【眉山蘓氏曰降观其下有桑土可以居民○东莱吕氏曰降观以细察其土宜】卜【三山李氏曰建国必相土地之宜士地旣善然后稽之卜筮文公旣有以相土地之宜矣故其后曰卜云其吉○三山林氏曰将迁国必考之卜如绵诗曰爰契我楚丘之迁亦曰卜云其吉是也】而言以至于终而果获其善也【临川王氏曰言今信善如卜所言也○长乐刘氏曰建国之初忧民之不得其所不敢遑寜曰终焉允臧者喜其果遂于志愿也○庆源辅氏曰旣正其方面也又览其形势也又察其土宜也人事尽矣然后卜之则始之吉而终之臧宜矣】

○灵雨旣零命彼倌【音官】人星言夙驾説【始鋭反】于桑田【叶徒因反】匪直也人秉心塞渊【叶一均反】騋【音来】牝三千【叶仓新反】

赋也灵善零落也倌人主驾者也星见星也说舎止也秉操塞实渊防也马七尺以上爲騋○言方春时雨旣降而农桑之务作文公于是命主驾者晨起驾车亟【音棘】徃而劳【去声】劝之【临川王氏曰上章旣言城市宫室于是言其政事葢人君先辨方正位体国经野然后可以施政事云○朱子曰古人戴星而出戴星而入必是身耐劳苦方能率得人】然非独此人所以操其心者诚实而渊防也葢其所畜之马七尺而牝者亦已至于三千之众矣葢人操心诚实而渊防则无所爲而不成其致此富盛宜矣【叠山谢氏曰秉心也塞故事事朴实不尚髙虚之谈秉心也渊故事事湥长不爲浅近之计富国强兵岂谈髙虚务浅近者之所能辨哉○眉山苏氏曰富强之业必深厚者爲之非轻扬浅薄者之所能致也】记曰问国君之富数马以对今言騋牝之众如此则生息之蕃可见而衞国之富亦可知矣此章又要其终而言也【庆源辅氏曰此章乃要其后日之终而言观其始之经营其国者如此其备继之劝劳于民者如此其勤则其终之善与富亦宜矣○庐陵曹氏曰人君之一心万事之本也文公之能勤于农桑者此心也所以致牝马之多者亦此心也一心之诚实渊防则无所爲而不成矣】定之方中三章章七句

按春秋传衞懿公九年冬狄入衞懿公及狄人战于荧【音萤】泽而败死焉宋桓公迎衞之遗民渡河而南立宣姜子申以庐于漕是爲戴公是年卒立其弟燬是爲文公于是齐桓公合诸侯以城楚丘而迁衞焉文公大布之衣大帛之冠务材训农通商惠工敬敎劝学授方任能元年革车三十乘季年乃三百乘【程子曰一章言建国之事次章方言相土度地之初属文之势然也今文首言其事然后言其初者多矣旣度其可然后卜以决之卜洛亦然人谋臧则筮从矣卒章则叙其勤劳以致殷富○安成刘氏曰春秋纪事用周月定星中时乃周之十二月衞懿公九年十二月狄灭衞戴公立而卒文公继立以次年爲元年至文公二年歳首之月齐桓始城楚丘则诗人所指定星方中其在文公元年之终楚丘未城之先欤然诗言终焉允臧騋牝三千则是诗葢作于文公之季年而追言其始迁时一事耳故二章以前皆本其始二章以后则要其终也】

蝃【丁计反】蝀【都动反】在东莫之敢指女子有行逺【于万反】父母兄弟【叶待里反】

此也蝃蝀虹也日与雨交倐然成质似有血气之类乃阴阳之气不当交而交者葢天地之淫气也【孔氏曰双出色鲜盛者爲雄曰虹暗者爲雌曰蜺○湏溪刘氏曰何独非阴阳之交而虹独以不正之气着见于野诗之托物如此】在东者莫【音暮】虹也虹随日所映故朝西而莫东也【安成刘氏曰虹之爲质不映日不成葢云薄漏日日映雨气则生也今以水噀日亦成青红之晕】○此刺淫奔之诗言蝃蝀在东而人不敢指以比淫奔之恶人不可道况女子有行又当逺其父母兄弟岂可不顾此而冒行乎【东莱吕氏曰女子有行逺父母兄弟此诗葢言女子终当适人非乆在家者何爲而犯礼也泉水竹竿葢卫女思家言女子分当适人虽欲常在父母兄弟之侧不可得也一则欲常居家而不可得一则欲亟去家而不能得其善恶可见矣】

○朝隮【子西反】于西崇朝其雨女子有行逺兄弟父母【叶满补反】

比也隮升也周礼十煇【音运】九曰隮注以爲虹葢忽然而见如自下而升也【春官注眡祲掌十煇之法以观妖祥辨吉凶煇谓日旁之光气一曰祲隂阳气相祲赤云爲阳黒云爲隂二曰象如赤乌三曰鑴日旁云气刺日四曰监赤云在日旁如冠珥五曰阇日月食六曰瞢日月无光七曰弥云气贯日而过八曰叙云气次序如山在日上九曰隮虹也十曰想杂气有似可形像○孔氏曰隮虹隮也由升气所爲故号虹隮日东则见西曰西则见东】崇终也从旦至食时爲终朝言方雨而虹见则其雨终朝而止矣葢淫慝之气有害于隂阳之和也今俗谓虹能截雨信然【南轩张氏曰蝃蝀见则雨止初无东西之分验之多矣隂阳和则成雨隂气方凝聚而日气自他方来感不以正隂受其感其正反爲之解散故雨不能成也○庆源辅氏曰淫慝之气害隂阳之和以比淫奔之恶害人道之正葢理所不容也】

○乃如之人也怀昏姻也大无信【叶斯人反】也不知命【叶弥并反】也

赋也乃如之人指淫奔者而言婚姻谓男女之欲程子曰女子以不自失爲信命正理也○言此淫奔之人但知思念男女之欲是不能自守其贞信之节而不知天理之正也程子曰人虽不能无欲然当有以制之无以制之而惟欲之从则人道废而入于禽兽矣以道制欲则能顺命【临川王氏曰男女之欲性也有命焉君子不谓性也○庆源辅氏曰男女之欲人所不能无也要当有以制之无以制之则失其贞信之节而有害于天理之正道即是理理即是命以道制欲则能顺命去其人欲则能循乎天理矣】

蝃蝀三章章四句

相【息亮反】鼠有皮【叶蒲何反】人而无仪【叶牛何反】人而无仪不死何爲【叶吾何反】

兴也相视也鼠虫之可贱恶者○言视彼鼠而犹必有皮可以人而无仪乎人而无仪则其不死亦何爲哉

○相鼠有齿人而无止人而无止不死何俟【叶羽已反又音始】兴也止容止也俟待也

○相鼠有体人而无礼人而无礼胡不遄死【叶想止反】兴也体支体也遄速也

相鼠三章章四句【庆源辅氏曰每章章末甚疾之之辞首章言威仪次章言容止末章方言礼自浅以至防以皮兴仪以齿兴止以体兴礼亦有轻重也又曰蝃蝀相鼠二诗皆文公之化行而人心去邪反正见国人之淫奔在位之无礼爲可恶而作故其辞意此他诗特爲严厉然亦未尝不止于礼义也○华谷严氏曰凡兽皆有皮齿体独言鼠举卑汚可恶之物以恶人之无礼也○东莱吕氏曰相鼠之恶无礼何其如是之甚也葢溺于淫乱之俗不如是不足以自防也疾恶不防则迁善不力】

孑孑【居热反】干旄在浚【蘓俊反】之郊【叶音髙】素丝纰【符至反】之良马四之彼姝【赤朱反】者子何以畀【必寐反】之

赋也孑孑特出之貌干旄以旄牛尾注于旗干之首而建之车后也【程子曰注旄干首旌旗皆然】浚衞邑名邑外谓之郊纰织组也葢以素丝织组而维之也四之两服两骖凡四马以载之也【董氏曰马在车中爲服在车外爲骖】姝美也子指所见之人也畀与也○言衞大夫乘此车马建此旌旄以见贤者【程子曰旄旟旌皆通言耳谓卿大夫建旗而来亲浚之都礼下贤者】彼其所见之贤者将何以畀之而答其礼意之勤乎【朱子曰此是旁人见此人有好善之诚曰彼姝者子何以告之葢指贤者而言也】

○孑孑干旟在浚之都素丝组【音祖】之良马五之彼姝者子何以予【音与】之

赋也旟州里所建鸟隼之旗也上设旌旄其下系斿【音由】斿下属【音烛】縿【音衫旗之体也○孔氏曰旟亦有旌旄三章互文也言旄则有旒縿言旟则有旌旄矣】皆画鸟隼也【周礼司常曰鸟隼爲旟考工记曰鸟旟七斿以象鹑火葢画朱鸟及隼于斿縿之上也】下邑曰都五之五马言其盛也

○孑孑干旌在浚之城素丝祝之良马六之彼姝者子何以告【姑沃反】之

赋也析羽爲旌干旌葢析翟羽设于旗干之首也【孔氏曰孙炎云析五采羽注旄上则干之上有旄有羽又尔雅注旄首曰旌则干旄干旌一也】城都城也祝属也六之六马极其盛而言也【朱子曰五之六之取协韵耳亦极言其车马之盛见其位髙势重而能降屈于贤者如此非心诚好善不能也】

干旄三章章六句

此上三诗小序皆以爲文公时诗葢见其列于定中载驰之间故尔他无所考也然衞本以淫乱无礼不乐善道而亡其国今破灭之余人心危惧正其有以惩创往事而兴起善端之时也故其爲诗如此葢所谓生于忧患死于安乐者小序之言疑亦有所本云【安成刘氏曰卫俗淫乱无礼不好善道以致亡国君臣上下葢尝溺于三者之中而不知矣逮其灭亡之余惩往事而兴善念于是淫乱者有蝃蝀之刺无礼者有相鼠之恶乐善道者又有干旄之诗非文公之更化何以臻此】

载驰载驱【叶祛尤反】归唁衞侯驱马悠悠言至于漕【叶祖侯反】大夫跋【蒲末反】涉我心则忧

赋也载则也吊失国曰唁【孔氏曰昭公二十五年谷梁传云吊失国曰唁若对吊死曰吊则吊生曰唁】悠悠逺而未至之貌草行曰跋水行曰涉○宣姜之女爲许穆公夫人闵卫之亡驰驱而归将以唁卫侯于漕邑【朱子曰此诗之作在定之方中之前则未知其爲戴公时欤文公时欤】未至而许之大夫有奔走跋渉而来者夫人知其必将以不可归之义来告故心以爲忧也旣而终不果归乃作此诗以自言其意尔【庆源辅氏曰据此诗所言则是夫人旣归而许之大夫乃追之于路而告之以不可归之义夫许大夫何不告而止之于欲行之时乎想夫人伤宗国之亾旣请于穆公而公许之故遂行焉旣而大夫及国人皆以爲不可遂请于穆公追而止之耳观夫人见其大夫之至亦知其必将以不可归之义来告而心以爲忧则夫人之行亦固知其于义有不可者矣特以恻怛之情有不能自止者故爲是仓卒之行焉要知其初必竟是犯不义但能闻义而自克爲可取耳】

○旣不我嘉不能旋反视尔不臧我思不逺旣不我嘉不能旋济视尔不臧我思不閟

赋也嘉臧皆善也逺犹忘也济渡也自许归卫必有所渡之水也閟闭也止也言思之不止也○言大夫旣至而果不以我归爲善则我亦不能旋反而济以至于衞矣虽视尔不以我爲善然我之所思终不能自已也【临川王氏曰宗庙颠覆变之大者人情之至痛也夫人致其思如此然后尽于人心夫人致其思大夫致其义非先王之泽孰能使人如此○忧源辅氏曰使许穆夫人知人以己爲不善而竟爲之则是从欲者也知人以已爲不善虽不复爲而情终不能自已则是发乎情而止乎礼义者也】

○陟彼阿丘言采其蝱【音盲叶谟郎反】女子善怀亦各有行【叶戸郎反】许人尤之众穉【直吏反】且狂

赋也偏髙曰阿丘蝱贝母主疗郁结之疾善怀多忧思也犹汉书云岸善崩也【沟洫志曰引洛水至商顔下岸善崩】行道尤过也○又言以其旣不适卫而思终不止也故其在涂或升髙以舒忧想之情或采蝱以疗郁结之疾葢女子所以善怀者亦各有道而许国之众人以爲过则亦少不更事而狂妄之人尔许人守礼非穉且狂也但以其不知己情之切至而言若是尔然而卒不敢违焉则亦岂真以为穉且狂哉

○我行其野芃芃【莆红反】其麦【叶讫力反】控【苦贡反】于大邦谁因谁极大夫君子无我有尤【叶于其反】百尔所思【叶新赍反】不如我所之

赋也芃芃麦盛长貌控持而告之也因如因魏荘子之因【左传襄公四年无终子使孟乐如晋因魏荘子纳虎豹之皮以请和诸戎】极至也大夫即跋涉之大夫君子谓许国之众人也○又言归途在野而渉芃芃之麦又自伤许国之小而力不能救故思欲爲之控告于大邦而又未知其将何所因而何所至乎【华谷严氏曰味诗意夫人葢欲赴愬于方伯以图救卫而托归唁爲词耳】大夫君子无以我爲有过虽尔所以处此百方然不如使我得自尽其心之爲愈也【庆源辅氏曰葢欲其察我之情而怜我之志耳○豊城朱氏曰始之欲徃发乎情也终于不敢往止乎礼义也宗国颠覆而不知恤有人心者宜不若是恝也然而义有重于亾者独且奈之何哉宜其思之至切也】

载驰四章二章章六句二章章八句

事见春秋传【见闵公二年】旧説此诗五章一章六句二章三章四句四章六句五章八句蘓氏合二章三章以爲一章按春秋传叔孙豹赋载驰之四章而取其控于大邦谁因谁极之意与蘓说合今从之范氏曰先王制礼父母没则不得归宁者义也虽国灭君死不得往赴焉义重于亡故也【华谷严氏曰首章婉而未露也次章欲言而未言也三章始慨然责之四章乃言其情欲控于大邦而求其能救衞者此至哀至切之情也其后齐桓公卒救衞而存之○朱子曰载驰诗煞有首尾委曲详尽非大段会底说不得又曰圣人録泉水于前所以着礼之列载驰于后所以尽事之变夫宗国覆灭莫大之变顾以父母旣终而不得归则事变之微于是可知矣然则许穆夫人亦贤矣哉又曰宣姜生卫文公宋桓夫人许穆夫人卫寿子以此观之则人生自有秉彞不系气类○庆源辅氏曰宣公宣姜之恶极矣而其子如寿如文公其女如许穆夫人宋桓夫人则皆有贤德如是是何所观法哉亦自强于爲善耳以是知人能自强于善则恶人不能汚邪世不能乱也】

鄘国十篇二十九章百七十六句

衞一之五

瞻彼淇奥【于六反】緑竹猗猗【于冝反叶于何反】有匪君子如切如磋如琢如磨瑟兮僴【遐版反】兮赫兮咺【况晚反】兮有匪君子终不可谖【况元反叶泛逺反】兮

兴也淇水名奥隈【音煨】也【尔雅曰厓内为奥外爲隈○长乐刘氏曰水涯湾曲之地】緑色也淇上多竹汉世犹然所谓淇园之竹是也【汉志武帝塞瓠子决河薪柴少乃下淇园之竹以爲楗又防恂传伐淇园之竹爲矢百余万楗音健】猗猗始生柔弱而美盛也匪斐通文章着见之貌也君子指武公也【孔氏曰武公和僖侯子】治骨角者旣切以刀斧而复磋以鑢铴治玉石者旣琢以槌凿而复磨以沙石言其德之脩饬有进而无己也【双峰饶氏曰有匪君子详此文势是说已做成君子之人言君子之所以斐然有文者其初自切磋琢磨中来○朱子曰切琢皆裁物使成形质也磋磨皆治物使其滑泽也切而复磋琢而复磨言治之有叙而益致其精也】瑟矜荘貌僴威严貌咺宣着貌谖忘也○衞人美武公之徳而以緑竹始生之美盛兴其学问自脩之进益也【安成刘氏曰此释章内上五句○庆源辅氏曰以緑竹始生之美盛兴武公道学自脩之进益遂言其威仪之盛而盛徳至善民不能忘则固已极其始终而言之矣】大学传曰如切如磋者道学也如琢如磨者自脩也【朱子曰道言也学谓讲习讨论之事自脩者省察克治之功又曰旣学而犹虑其未至则复讲习讨论以求之犹治骨角者旣切之而复磋之旣脩而犹虑其未至则又省察克治以终之犹治玉石者旣琢之而复磨之○问道学自脩此诗人美武公之本旨邪曰武公大段是有学问底人抑之一诗义理精密诗中如此者甚不易得○问大学传引此诗而以道学自脩释之与论语子贡所引不同何也曰古人引诗断章取义姑以发己之志或疎或宻或同或异盖不能同也○北溪陈氏曰切是穷究事物之理逐件分析有伦有序磋是讲究到纯熟道理莹彻所以如切而又磋琢是克去物欲之私使无瑕顈磨是磨礲至那十分纯粹处所以如琢而又磨】瑟兮僴兮者恂【音峻】栗也赫兮咺兮者威仪也【朱子曰瑟严密貌僴武毅貌赫咺宣着盛大之貌恂栗战惧也威可畏也仪可象也恂栗者严敬之存乎中也威仪者光辉之着乎外也】有斐君子终不可谖兮者道盛徳至善民之不能忘也【朱子曰盛徳至善葢人心之同然圣人旣先得之而其充盛宣着又如此是以民皆仰之而不能忘也盛徳以身之所得而言也至善以理之所极而言也○庆源辅氏曰观大学传曽子所以解此诗首章后六句之说字义明白而防意详备愈读愈有意味此方可谓之善説诗葢后之説诗者详于训诂则或略于防意泥于旨意则或遗于训诂惟曽子则于字义旨意两皆极其至也】

○瞻彼淇奥緑竹青青【子丁反】有匪君子充耳琇莹【音营】会【古外反】弁如星瑟兮僴兮赫兮咺兮有匪君子终不可谖兮

兴也青青坚刚茂盛之貌充耳瑱【音殿】也琇莹美石也天子玉瑱诸侯以石会缝【去声】也弁皮弁也以玉饰皮弁之缝中如星之明也【孔氏曰弁师注云会缝中也皮弁之缝中结玉爲饰谓之綦武公诸候则玉用三采而綦饰七也】○以竹之坚刚茂盛兴其服饰之尊严【安成刘氏曰此释上五句】而见其徳之称也【安成刘氏曰此释下四句】

○瞻彼淇奥緑竹如箦【音责叶侧歴反】有匪君子如金如锡如圭如璧寛兮绰兮猗【于绮反】重【直恭反】较【古岳反】兮善戏谑兮不爲虐兮

兴也箦栈【潺上声】也【礼记檀弓注曰箦谓床第卽床栈也】竹之密比【去声】似之则盛之至也金锡言其锻链之精纯圭璧言其生质之温润【孔氏曰此与首章互文首章论其学问自脩如器未成之初故须切磋琢磨此论道徳之成如已成之器故言圭璧金锡】寛宏裕也绰开大也猗叹辞也重较卿士之车也较两輢【音倚】上出轼者谓车两傍也【蓝田吕氏曰古者车箱长四尺四寸三分前一后二横一木下去车床三尺三寸谓之式又于式上二尺二寸横一木谓之较去车床凡五尺五寸古人立乘若平常则凭较若应爲敬则落手凭下式而头得俯】善戏谑不爲虐者言其乐易而有节也【程氏曰言其乐易而以礼防节不至于过是不爲虐也○庆源辅氏曰寛广而自如则无勉强之意和易而中节则有从容自得之意非盛徳者不能如此也】○以竹之至盛兴其徳之成就【安成刘氏曰此释上五句】而又言其寛广而自如和易而中节也【安成刘氏曰此释下四句】葢寛绰无敛束之意戏谑非荘厉之时皆常情所忽而易致过差之地也然犹可观而必有节焉则其动容周旋之间无适而非礼亦可见矣【安成刘氏曰緑竹自始生猗猗以至盛多如箦则成其生矣武公由学问自脩如金锡之出于锻链如圭璧之成于琢磨则成其徳矣兴之取义葢如此若其寛绰而居重较则自如而犹可观也戏谑而不爲虐和易而必有节也所以能然者由其徳之全备也○定宇陈氏曰充耳会弁则以徳之称其服言重较则以徳之称其车言也】礼曰张而不弛文武不能也弛而不张文武不爲也一张一弛文武之道也此之谓也【郑氏曰君子之徳有张有弛故不常矜荘而时戏谑○止斋陈氏曰古人张不废弛屏不废逞肃肃不废雝雝僮僮不废祁祁有所拘者必有所从也○安成刘氏曰前章瑟僴赫咺张之时也此章寛绰戏谑弛之时也】

淇奥三章章九句

按国语武公年九十有五犹箴儆于国曰自卿以下至于师长士苟在朝者无谓我老耄而舎我必恪恭于朝以交戒我遂作懿【懿当读爲抑】戒之诗以自警而賔之初筵亦武公悔过之作则其有文章而能听规谏以礼自防也可知矣卫之他君葢无足以及此者故序以此诗爲美武公而今从之也【问武公进徳成徳之序始终可见一章言如切如磋琢磨则学问自脩之精密如此二章言威仪服餙之盛有诸中而形诸外也三章言如金锡圭璧则锻链已精温纯防粹而徳器成矣前二章皆有瑟僴赫咺之辞第三章但言寛绰戏谑而于此可见不事矜持而周旋中礼之意朱子曰説得甚善武公学问之功甚不苟年九十五犹命羣臣使进规谏毕竟他去圣人近气象自是不同○丰城朱氏曰首章以竹之美盛兴其徳之进脩卒章以竹之至盛兴其徳之成就合二章而观之所以能有是鍜链之精纯者由其知行之竝进也所以能全其生质之温润者由其表里之相符也寛广者矜荘之反矜荘而又寛广则是寛而有制也和易者威严之反威严而又和易则是严而能泰也此所以爲德之成也如是则其谓之睿圣也亦可以无愧矣】

考槃在涧【叶居贤反】硕人之寛【叶区权反】独寐寤言永矢弗谖【泛元反】

赋也考成也槃盘桓之意言成其隐处之室也陈氏曰考扣也槃器名葢扣之以节歌如鼓盆拊缶之爲乐【音洛】也二説未知孰是山夹水曰涧硕大寛广永长矢誓谖忘也○诗人美贤者隐处涧谷之间而硕大寛广无戚戚之意虽独寐而寤言犹自誓其不忘此乐也【华谷严氏曰硕人之寛易所谓肥遯者也○永嘉陈氏曰硕人在涧考槃乐歌天子不得而臣诸侯不得而友虽寤寐永誓不忘此乐】

○考槃在阿硕人之薖【苦禾反】独寐寤歌永矢弗过【古禾反】赋也曲陵曰阿薖义未详或云亦寛大之意也永矢弗过自誓所愿不逾于此若将终身之意也【庆源辅氏曰退而竆处偪仄甚矣而能寛大自乐若将终身焉葢无入而不自得也】

○考槃在陆硕人之轴独寐寤宿永矢弗告【姑沃反】赋也髙平曰陆轴盘桓不行之意【眉山苏氏曰盘桓不行从容自广之谓也】寤宿已觉而犹卧也弗告者不以此乐告人也考槃三章章四句【孔丛子曰吾于考槃见遯世之士无闷于世○庆源辅氏曰孔丛子所说防得诗意○丰城朱氏曰贤者隐处于涧谷之间而自誓不忘其乐葢其所养之充所守之正而不狥乎外物之诱则天下之乐亦孰有加于此哉独寐寤言独寐寤歌独寐寤宿见其无徃而不独乐也】

硕人其颀【其机反】衣【于旣反】锦褧【苦逈反】衣齐侯之子衞侯之妻东宫之妹邢侯之姨谭公维私【息夷反】

赋也硕人指荘姜也颀长貌【孔氏曰猗嗟云颀而长兮】锦文衣也褧襌【单也】也锦衣而加褧焉爲其文之太着也【朱子曰褧仪礼作景礼记作防古注以爲襌衣所以袭锦衣者沈存中谓褧与檾同是用檾麻织布爲之不知是否○华谷严氏曰褧以縠爲之】东宫太子所居之宫齐太子得臣也系太子言之者明与同母言所生之贵也女子后生曰妹妻之姊妹曰姨姊妹之夫曰私邢侯谭公皆荘姜姊妹之夫互言之也【眉山苏氏曰邢周公之后谭近齐○孔氏曰春秋谭子奔莒则谭子爵○东莱吕氏曰白虎通云臣子于其国中皆褒其君爲公】诸侯之女嫁于诸侯则尊同故历言之【安成刘氏曰历言此者以见荘姜之姊妹与荘公之姻娅其尊皆同也】○荘姜事见邶风緑衣等篇春秋传曰荘姜美而无子衞人爲之赋硕人卽谓此诗而其首章极称其族类之贵以见其爲正嫡小君所宜亲厚而重叹荘公之昏惑也【孔氏曰其父母兄弟皆正大如此君何爲不答之乎○华谷严氏曰风人不直言荘姜不见答之事但首章历述其亲族欲读之者知其爲荘姜则不见答之事国人自知之不待察察言之矣】

○手如柔荑【徒兮反】肤如凝脂领如蝤【似修反】蛴【音齐】齿如瓠【戸故反】犀螓【音秦】首蛾【我波反】睂巧笑倩【七荐反】兮美目盼【匹苋反叶匹见反】兮

赋也茅之始生曰荑言柔而白也凝脂脂寒而凝者亦言白也领颈也蝤蛴木虫之白而长者【本草注曰郭璞云腐木根下有之瘦而白】瓠犀瓠中之子方正洁白而比次整齐也螓如蝉而小其额广而方正【郑氏曰螓蜻蛉】蛾蚕蛾也其睂细而长曲倩口辅之美也【孔氏曰服防云辅上颔车也是牙外之皮肤颊下之别名也】盼黒白分明也○此章言其容貌之美犹前章之意也【郑氏曰言荘姜容貌之美所宜亲幸也】

○硕人敖敖【五刀反】说【始鋭反】于农郊【叶音髙】四牡有骄【起桥反叶音高】朱幩【符云反】镳镳【耒骄反叶音褒】翟茀【音弗】以朝【直遥反叶直豪反】大夫夙退无使君劳

赋也敖敖长貌说舍也农郊近郊也四牡车之四马骄壮貌幩镳饰也镳者马衔外铁【庐陵罗氏曰镳一名扇汗又曰排洙尔雅谓之钀鱼列反】人君以朱纒之也镳镳盛也【孔氏曰言以朱饰镳而镳镳然盛】翟翟车也夫人以翟羽饰车茀蔽也妇人之车前后设蔽【孔氏曰妇人不露见车前后设幛谓之茀因以翟羽爲饰】夙早也玉藻曰君日出而视朝【郑氏曰朝内朝路寝门外之正朝也】退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝释服【郑氏曰小寝燕寝也释服服端○孔氏曰君出视朝毕乃适路寝以待大夫之所谘决事之多少大夫所主故大夫退然后罢】○此言荘姜自齐来嫁舍止近郊乘是车马之盛以入君之朝国人乐得以爲荘公之配故谓诸大夫朝于君者宜早退无使君劳于政事不得与夫人相亲而叹今之不然也

○河水洋洋北流活活【古阔反叶戸劣反】施罛【音孤】濊濊【呼活反叶许月反】鳣【陟连反】鲔【于轨反】发发【补未反叶方月反】葭【音加】菼【也覧反】揭掲【居竭反】庶姜孽孽【鱼竭反】庶士有朅【欺列反】

赋也河在齐西衞东北流入海洋洋盛大貌活活流貌施设也罛鱼罟也濊濊罟入水声也【说文曰濊碍流也】鳣鱼似龙黄色鋭头口在颔下背上腹下皆有甲大者千余斤【孔氏曰鳣鱼体有邪行甲无鳞大者长二三丈江东呼爲黄鱼】鲔似鳣而小色青黒【孔氏曰陆玑云鲔头小而尖似铁兠鍪口亦在颔下其甲可以摩姜大者不过七八尺一名鮥肉色味不如鳣也鍪音矛】发发盛貌菼薍【顽去声】也亦谓之荻掲掲长也庶姜谓侄娣孽孽盛饰也庶士谓媵臣朅武貌○言齐地广饶而夫人之来士女佼好礼仪盛备如此亦首章之意也

硕人四章章七句【孔氏曰此诗皆陈荘姜宜于见答而君不亲也○华谷严氏曰此诗无一语及荘姜不见答之事但言其姻族之贵容貌之美礼仪之备又言齐地广饶士女佼好以防寓其闵惜之意而已惟大夫夙退无使君劳二句微见其意而辞亦防婉风人之辞大抵然也○新安胡氏曰黄氏云緑衣诗言嬖妾之不当僭而僭硕人诗言夫人之宜见答而不见答○庆源辅氏曰观邶风燕燕等篇则荘姜之徳行文章皆未易及而此诗不之言何也朱子曰此但指其人所易见者以刺荘公之昏惑而不知耳荘姜之姜则固不止此也】

氓之蚩蚩【尺之反】抱布贸【莫豆反】丝【叶新齐反】匪来贸丝来即我谋【叶谟悲反】送子涉淇至于顿丘【叶祛竒反】匪我愆期子无良媒【叶谟悲反】将【七羊反】子无怒秋以爲期

赋也氓民也葢男子而不知其谁何之称也【朱子曰始见其来莫知其爲谁何也旣与之谋则尔汝之矣此言之序也】蚩蚩无知之貌葢怨而鄙之也布币【孔氏曰币者布帛之名】贸买也【释文曰交易也】贸丝葢初夏之时也顿丘地名【华谷严氏曰在朝歌之东汉志陈郡有顿丘县师古云以丘爲县也丘一成爲顿丘谓一顿而成也】愆过也将愿也请也○此淫妇爲人所弃而自叙其事以道其悔恨之意夫旣与之谋而不遂往又责所无以难其事再爲之约以坚其志此其计亦狡矣以御蚩蚩之氓宜其有余而不免于见弃葢一失其身人所贱恶始虽以欲而迷后必以时而悟是以无往而不困耳士君子立身一败而万事瓦裂者何以异此可不戒哉【庆源辅氏曰读先生之说令人惕然知戒不敢有一毫自恕之意也】

○乘彼垝【俱毁反】垣【音袁】以望复关【叶圭员反】不见复关泣涕涟涟【音连】旣见复关载笑载言尔卜尔筮体无咎言以尔车来以我贿【呼罪反】迁

赋也垝毁垣墙也复关男子之所居也不敢显言其人故托言之耳曰卜蓍曰筮体兆卦之体也【朱氏曰歳乆则灵蓍生百年一本百茎亦物之灵者卜筮实问鬼神以蓍神灵之物故假之以验其卦兆卜法以明火爇柴灼爲兆筮法以四十九蓍分挂揲扐凡十八变而成卦○孔氏曰兆卦之体谓兆筮卦也故左传曰一薫一莸十年尚犹有臭是龟之繇易曰困于石据于蒺藜是卦之繇二者皆有繇词繇音由】贿财迁徙也○与之期矣故及期而乘垝垣以望之旣见之矣于是问其卜筮所得卦兆之体若无凶咎之言【庆源辅氏曰此章可见古人之尚卜筮然使其知易爲君子谋不爲小人谋则亦不敢求之筮矣○安成刘氏曰卜筮之法所以开物成务定天下之吉凶成天下之亹亹者曽谓有淫人之渎问而尚得无凶咎之言乎以其犹能自疑而欲决之也则请以蒙之六三告之葢使此氓而知勿用取行不顺之戒此女而知不有躬无攸利之戒则必各求正应岂复至于相弃也哉】则以尔之车来迎当以我之贿往迁也

○桑之未落其叶沃若于【音吁下同】嗟鸠兮无食桑葚【音甚叶知林反】于嗟女兮无与士耽【叶持林反】士之耽兮犹可说也女之耽兮不可说也

比而兴也沃若润泽貌鸠鹘【音骨】鸠也似山雀而小短尾青黒色多声【华谷严氏曰即荘子所谓鸢鸠也郭璞云似山鹊呼爲鹘鸼音骨朝本草曰鹘鸼尾短黄色多声】葚桑实也鸠食葚多则致醉耽相乐也説解也○言桑之润泽以比已之容色光丽然又念其不可恃此而从欲忘反故遂戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也【安成刘氏曰此章比自比兴自兴下泉则就以比辞起兴葢有两例后凡言比而兴者各以文意求之可也】士犹可说而女不可说者妇人被弃之后防自愧悔之辞主言妇人无外事唯以贞信爲节一失其正则余无足观尔不可便谓士之耽惑实无所妨也【郑氏曰士有百行可以功遇相掩妇人惟以贞信爲节○安成刘氏曰集传所谓主言者葢以此妇立言之意专主于言妇人不可一失其节故以辞意抑扬重于女而轻于男非谓男有可耽之理而无所妨玩诗文犹之一字意亦可见读者当不失性情之正也】

○桑之落矣其黄而陨【叶于贫反】自我徂尔三嵗食贫淇水汤汤【音伤】渐【子防反】车帷裳女也不爽【叶师荘反】士贰其行【下孟反叶户郎反】士也罔极二三其徳

比也陨落徂往也汤汤水盛貌渐渍也帷裳车饰亦名童容妇人之车则有之【孔氏曰以帷障车之傍如裳以爲容饰故谓童容】爽差极至也○言桑之黄落以比已之容色凋谢遂言自我往之尔家而值尔之贫于是见弃复乘车而度水以归复自言其过不在此而在彼也【庆源辅氏曰女也不爽此但言其誓约之言不差耳岂不悔其初之失哉虽云曲不在已殊不知始既如此则其终固宜然也○安成刘氏曰此妇首称曰氓继而曰子继而曰尔又继而谓之士继而复曰尔又复曰士或鄙之或亲之或贵之此所以爲怨妇之辞欤】

○三嵗爲妇靡室劳矣夙兴夜寐靡有朝【叶直豪反】矣言旣遂矣至于暴矣兄弟不知咥【许意反】其笑【叶音燥】矣静言思之躬自悼矣

赋也靡不夙早兴起也咥笑貌○言我三嵗爲妇尽心竭力不以室家之务爲劳早起夜卧无有朝旦之暇与尔始相谋约之言旣遂而尔遽以暴戾加我兄弟见我之归不知其然但咥然其笑而已葢淫奔从人不爲兄弟所齿故其见弃而归亦不爲兄弟所恤理固有必然者亦何所归咎哉但自痛悼而已

○及尔偕老老使我怨淇则有岸【叶鱼战反】隰则有泮【音畔叶四见反】总角之宴言笑晏晏【叶伊佃反】信誓旦旦【叶得绢反】不思其反【叶孚绚反】反是不思【叶新赍反】亦已焉哉【叶将黎反】

赋而兴也及与也泮涯也髙下之判也总角女子未许嫁则未笄但结发爲饰也【孔氏曰但结其髪爲两角】晏晏和柔也旦旦明也○言我与汝本期偕老不知老而见弃如此徒使我怨也【安成刘氏曰诗言总角之宴则此女未笄而已奔矣又言老使我怨则至老而后见弃也故前章以桑之黄落自比其色之衰也所谓三嵗爲妇三嵗食贫者言其在夫家贫劳之歳月耳】淇则有岸矣隰则有泮矣而我总角之时与尔宴乐言笑成此信誓曽不思其反复以至于此也此则兴也【安成刘氏曰此章兴在赋外他章亦有就赋其事以起兴如黍离之类者葢亦有两例也后凡言赋而兴者当各以其文意求之】旣不思其反复而至此矣则亦如之何哉亦已而已矣传曰思其终也思其复也思其反之谓也【襄公二十五年注曰思使终可成思其可复行也○庆源辅氏曰静言思之躬自悼矣反是不思亦已焉哉皆悔恨之极也大凡人之处事须当思其反不然鲜有不防于凶咎者欲心一纵则必不能思其反耳】

氓六章章十句【长乐刘氏曰夫妇者五品之本匹配虽自于人谋义理实根于天地顺其道者足以安于其位逆其理者无以保于其生葢肇有人伦以来未有违理犯义终其身而弗悔者此氓诗之所由作也○庆源辅氏曰谷风与氓二诗皆怨然谷风虽怨而责之其辞直葢其初以正也氓之诗则怨而悔之耳其辞隐葢其初之不正也尝谓二诗皆出于卫之妇人其文辞序次虽后世工文之士所不能及然考其行则一贤一否如是之不同所谓有言者不必有德岂不信哉○安成刘氏曰此诗及邶谷风皆弃妇所作故其辞意多同桑之黄陨即泾浊之色也食贫靡劳即方舟泳游之苦也至于暴矣即有洸有溃之意也偕老而使我怨即旣生育而比予于毒也然则宴尔新昏以我御竆则其过今在于夫女之耽兮不可説也则其过昔在于己今之过在夫故可责其不念昔者之来墍昔之过在己故终于自悔昔者之不思其反此诗自悔之防固不得如谷风归怨之防也塈音戏】

籊籊【他歴反】竹竿以钓于淇岂不尔思逺莫致之

赋也籊籊长而杀【去声】也【庐陵罗氏曰竹竿长而根大其末渐渐衰小】竹衞物淇衞地也○衞女嫁于诸侯思归寜而不可得故作此诗言思以竹竿钓于淇水而逺不可至也【庆源辅氏曰岂不尔思者言固不能不思也逺莫致之者以义有不可故托以逺而不能致耳】

○泉源在左淇水在右【叶羽轨反】女子有行逺【于万反】父母兄弟【叶蒲被反】

赋也泉源即百泉也在卫之西北而东南流入淇故曰在左淇在卫之西南而东流与泉源合故曰在右【新安胡氏曰以北爲左南爲右】○思二水之在卫而自叹其不如也【庆源辅氏曰女子有行逺父母兄弟安之之辞】

○淇水在右泉源在左巧笑之瑳【七可反】佩玉之傩【乃可反】赋也瑳鲜白色笑而见齿其色瑳然犹所谓粲然皆笑也傩行有度也○承上章言二水在卫而自恨其不得笑语游戏于其间也

○淇水滺滺【音由】桧楫松舟驾言出游以写我忧

赋也滺滺流貌桧木名似柏【毛氏曰桧柏叶松身○孔氏曰禹贡栝柏注柏叶松身曰栝与此一也】楫所以行舟也○与泉水之卒章同意竹竿四章章四句【眉山蘓氏曰泉水载驰竹竿皆异国诗而在衞者以其声卫声欤记云郑声好滥淫志卫音促数烦志齐音傲辟骄志葢诸国之音未有同者卫女思归而作诗其爲卫音也宜矣】

芄【音丸】兰之支童子佩觿【许规反】虽则佩觿能不我知容兮遂兮□带悸【其季反】兮

兴也芄兰草一名萝摩蔓生断之有白汁可啖【音淡○本草注曰幽州谓之雀瓢○尔雅名雚音贯】支枝同【董氏曰石经作枝说文同】觿锥也以象骨爲之所以解结成人之佩非童子之饰也知犹智也言其才能不足以知于我也容遂舒缓放肆之貌悸带下垂之貌

○芄兰之叶童子佩韘【夫渉反】虽则佩韘能不我甲【叶古协反】容兮遂兮垂带悸兮

兴也韘决也以象骨爲之着【音所】右手大指所以钩闿【音开与开同】体郑氏曰沓【冒也】也即大射所谓朱极三是也以朱韦爲之用以彄【音抠】沓右手食指将【去声】指无名指也【仪礼大射小射正取决兴赞设决朱极三○郑氏曰极犹放也所以韬指利放也三者食指将指无名指】甲长也言其才能不足以长于我也

芄兰二章章六句

此诗不知所谓不敢强解【庆源辅氏曰墙有茨传谓宣公卒惠公幼而杜预又谓惠公即位时方十五六则小序以此诗属之惠公亦可但他无所见而诗文又不明言其所以故先生直断以爲不知所谓不敢强解此阙疑之义若必爲刺卫惠公则便至有依托凿空之失矣】

谁谓河广一苇【韦鬼反】杭【戸郎反】之谁谓宋逺跂【丘豉反】予望【叶武方反】之

赋也苇蒹葭之属杭度也卫在河北宋在河南○宣姜之女爲宋桓公夫人生襄公而出归于卫襄公即位夫人思之而义不可往葢嗣君承父之重与祖爲体【东阳许氏曰以昭穆言○庐陵罗氏曰孙爲王父尸】母出与庙絶不可以私反故作此诗言谁谓河广乎但以一苇加之则可以渡矣谁谓宋国逺乎但一跂足而望则可以见矣【华谷严氏曰跂举踵也脚根不着地】明非宋逺而不可至也乃义不可而不得往耳【华谷严氏曰笺谓宋襄公即位其母思之而作河广之诗孔氏因以爲卫文公时非也卫都朝歌在河北宋都睢阳在河南自卫适宋必渉河卫自鲁闵公二年狄入之后戴公始渡河而南河广之诗言谁谓河广一苇杭之则是作于卫未迁之前矣时宋桓公犹在襄公方爲世子卫戴公文公俱未立也旧说误矣孔氏以河广属卫风当爲卫人所作非宋襄公母所亲作然宋襄公母本卫女又归卫而作此诗不属之卫何所属乎】

○谁谓河广曽不容刀谁谓宋逺曽不崇朝

赋也小船曰刀不容刀言小也崇终也行不终朝而至言近也【华谷严氏曰刀舠古字通用○庆源辅氏曰但言非河之广而不可渡非宋之逺而不可至以极其情思焉而终不明言其义之不得往也此意最可玩范氏以爲知礼而畏义者得之矣】河广二章章四句

范氏曰夫人之不往义也天下岂有无母之人欤有千乘之国而不得养其母则人之不幸也爲襄公者将若之何生则致其孝没则尽其礼而已衞有妇人之诗自共姜至于襄公之母六人焉【庐陵罗氏曰六人谓共姜也荘姜也许穆夫人也宋桓夫人也泉水之女也竹竿之女也】皆止于礼义而不敢过也夫以卫之政教淫僻风俗伤败然而女子乃有知礼而畏义如此者则以先王之化犹有存焉故也【庆源辅氏曰范氏爲襄公处者得其义矣所谓先王之化犹有存焉即大序所谓止乎礼义先王之泽也必如此等诗方可当之○丰城朱氏曰母出固与庙絶而母之与子初无絶道也爲襄公者当若之何曰宗庙之中不以恩揜义闺门之内不以义胜恩襄公能尽其诚敬于宗庙则外既不失乎承重之义尽其孝养于慈母则内亦不失乎爱亲之仁庶乎恩义两全而无憾矣然则母可以返国乎曰母之辙虽不可以私返而子之使则未尝不可以私往也嵗时问安之使交错于道路而一草一木之微必先以奉乎亲焉则子之心可以无愧而母之心亦可以少慰矣】

伯兮朅【丘列反】兮邦之桀兮伯也执殳【市朱反】爲【于僞反】王前驱

赋也伯妇人目其夫之字也朅武貌桀才过人也殳长丈二而无刃○妇人以夫乆从征役而作是诗言其君子之才之美如是今方执殳而爲王前驱也【庆源辅氏曰先言其君子之才之美如是而后言方执殳而爲王前驱则是惜其用之不得其所也】

○自伯之东首如飞蓬岂无膏沐谁适【都歴反】爲容赋也蓬草名其华如柳絮聚而飞如乱髪也膏所以泽髪者沐涤首去垢也适主也○言我髪乱如此非无膏沐可以爲容所以不爲者君子行役无所主而爲之故也传曰女爲说已容【战国策曰晋豫让云士爲知已者死女爲悦已者容○庆源辅氏曰此其真情也○东莱吕氏曰膏所以膏首面沐葢潘也左传遗之潘沐杜预云潘米汁可以沐头鲁遣展喜以膏沐劳齐师则膏非专妇人用也○新安胡氏曰内则女事父母姑舅五日燂汤请浴三日具沐其间面垢燂潘请靧足垢燂汤请洗注潘淅米汁靧洗面】

○其雨其雨杲杲【古老反】出日愿言思伯甘心首疾比也其者冀其将然之词○冀其将雨而杲然日出以比望其君子之归而不归也是以不堪忧思之苦而宁甘心于首疾也【庆源辅氏曰冀其归复不归则其忧思爲尤甚】

○焉【于防反】得谖【况袁反】草言树之背【音佩】愿言思伯使我心痗【呼内反】

赋也谖忘也谖草合欢食之令人忘忧者【本草注曰一名鹿葱其花名宜男怀胎妇人佩其花生男也萱草味甘令人好欢乐忘忧】背北堂也【孔氏曰房室所居之地总谓之堂房半以北爲北堂房半以南爲南堂○庐陵李氏曰北堂有北阶贾氏云房与室相连爲之房无北壁故得北堂之名○安成刘氏曰北堂背南向北故谓之背】痗病也○言焉得忘忧之草树之北堂以忘吾忧乎【朱子曰北堂葢古之植花草之处】然终不忍忘也是以宁不求此草而但愿言思伯虽至于心痗而不辞尔心痗则其病益湥非特首疾而已也

伯兮四章章四句

范氏曰居而相离则思期而不至则忧此人之情也文王之遣戍役周公之劳归士皆叙其室家之情男女之思以闵之故其民悦而忘死圣人能通天下之志是以能成天下之务兵者毒民于死者也孤人之子寡人之妻伤天地之和召水旱之灾故圣王重之如不得已而行则告以归期念其勤劳哀伤惨怛不啻在已是以治世之诗则言其君上闵恤之情乱世之诗则録其室家怨思之苦以爲人情不出乎此也【庆源辅氏曰范氏之说诚足以诏万世人君而知此义则知谨重于用兵矣至于所谓治世之诗则述其君上闵恤之情乱世之诗则録其室家怨思之苦以爲人情不出乎此者又防得圣人録诗之意○三山李氏曰古者师出不逾时所以重民力也春秋时用兵多矣未有书师还者独于荘公八年书之以见逾时不返也然采薇之役逾年而归东山之师三年而至诗人乃美之者葢用之得其道则民无怨怼之心不得其道则逾时之乆而人怨矣】

有狐绥绥在彼淇梁心之忧矣之子无裳

比也狐者妖媚之兽绥绥独行求匹之貌【华谷严氏曰狐性淫又多疑绥绥然独行而遟疑有求匹之意喻无妻之人也○本草曰狐鼻尖尾大善爲妖魅】石絶水曰梁在梁则可以裳矣○国乱民散丧其妃【配同】耦有寡妇见鳏夫而欲嫁之故托言有狐独行而忧其无裳也【叠山谢氏曰见鳏夫无人缝裳而有忧则其情可知矣因其有言者以探其不言者可以言风人之防矣】

○有狐绥绥在彼淇厉心之忧矣子之无带【叶丁计反】比也厉防水可渉处也带所以申束衣也在厉则可以带矣

○有狐绥绥在彼淇侧心之忧矣之子无服【叶蒲北反】比也济乎水则可以服矣

有狐三章章四句

投我以木瓜【叶攻乎反】报之以琼琚【音居】匪报也永以爲好【呼报反】也

比也木瓜楙【音荗】木也实如小瓜酢可食【本草曰木状如柰花生于春末防红色其实大者如瓜小者如拳尔雅谓之楙○徐氏曰瓜有瓜瓞桃有羊桃李有雀李此皆枝蔓也故言木瓜木桃木李以别之也】琼玉之美者琚佩玉名【庐陵罗氏曰琚处佩之中所以贯蠙珠而上系于珩下维璜冲牙者也】○言人有赠我以微物我当报之以重寳而犹未足以爲报也但欲其长以爲好而不忘耳疑亦男女相赠答之辞如静女之类

○投我以木桃报之以琼瑶匪报也永以爲好也比也瑶美玉也

○投我以木李报以以琼玖【音乆叶举里反】匪报也永以爲好也

比也玖亦玉名也【说文曰玖玉黒色○孔氏曰丘中有麻传云玖石次玉者是玖非全玉也】

木瓜三章章四句

卫国十篇三十四章二百三句

张子曰卫国地濵大河其地土薄故其人气轻浮其地平下故其人质柔弱其地肥饶不费耕耨故其人心怠惰其人情性如此则其声音亦淫靡故闻其乐使人懈慢而有邪僻之心也郑诗放此【庆源辅氏曰郑卫之俗淫靡非独习俗之弊葢亦风土所致张子发此说可谓能通天地人矣○定宇陈氏曰此说大槩爲淫诗言耳鄘柏舟定之方中淇奥等篇不在此限】

诗传大全卷三