△《河图发微》·(无卷数,江苏巡抚采进本) 明陈士槐撰。士槐字植甫,莆田人。明季诸生。是书大义以天一地二至天九地十为《河图》之位,因位而后有数,位变五,数变十,凡干支卦爻皆以十数推之。又自二画推之,至千六百七十七万有奇而止。又云,有《河图》之卦,斯有伏羲之卦。其法以五阴五阳彼此交变而成者,谓之位变。以一至十之数乘一而得者,谓之数变。以三画积至十画,云用三用四至用十者为河图之
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△《河图发微》·(无卷数,江苏巡抚采进本)
明陈士槐撰。士槐字植甫,莆田人。明季诸生。是书大义以天一地二至天九地十为《河图》之位,因位而后有数,位变五,数变十,凡干支卦爻皆以十数推之。又自二画推之,至千六百七十七万有奇而止。又云,有《河图》之卦,斯有伏羲之卦。其法以五阴五阳彼此交变而成者,谓之位变。以一至十之数乘一而得者,谓之数变。以三画积至十画,云用三用四至用十者为河图之卦。皆零星补凑,非出天然,至作《河图》卦於羲卦之上,益杜撰矣。杂说二篇,谓历家种种不一,总之以九百四十分为一度,不知日法各家不同,九百四十分特太初法耳。士槐不明岁差之理,取十九年一章奇零不尽之数以为定率,殊未考盈缩之变。谓握机八阵前后边各四曰风云,左右边各四曰天衡,并为定局,亦不知奇正相生之妙矣。至云孔子为一世佛,伯鱼二世佛,子思三世佛,奇圣以上过去佛,衍圣以下未来佛,尤不经之甚矣。
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