<子部,类书类,稗编>
钦定四库全书
稗编卷四十一 明 唐顺之 撰乐六
琴辩 朱 熹【后同】
陈淳言琴只可弹黄钟一均而不可旋相为宫此説犹可至谓琴之泛声为六律又谓六律为六同则妄矣今人弹琴都不知孰为正声若正得一弦则其余皆可正今调弦者云如此为宫声如此为商声安知是正与不正此须审音人方晓得古人所以吹管声?在琴上如吹管起黄钟之指则以琴之黄钟声合之声合无差然后以次徧合诸声五声既正然后不用管只以琴之五声为准而他乐皆取正焉季通书来説近已晓得但絣定七弦不用调弦皆可以弹十一宫【琴之体是黄钟一均故可以弹十一宫】如此则大吕太簇夹钟以下声声皆用按徽都无散声盖才不按即是黄钟声矣亦安得许多指按耶兼如其説则大吕以下亦不可对徽须挨近第九徽里按之此后愈挨下去方合大吕诸声盖按着正徽复是黄钟声矣渠云顷问之太常乐工工亦云然恐无此理古人弹琴随月调弦如十一月调黄钟十二月调大吕正月调太簇二月调夹钟但此后声愈至十月调应钟则弦急甚恐絶矣不知古人如何季通不能琴他只是思量得不知弹出便不可行这便是无下学工夫吾人皆坐此病古人朝夕习于此故以之上逹不难盖下学中上逹之理皆具矣
琴律説
太史公五声数曰九九八十一以为宫【散声】三分去一得五十四以为徴【为九徽】三分益一得七十二以为商【为十三徽】三分去一得四十八以为羽【为八徽】三分益一得六十四以为角【为十一徽】十二律数曰黄钟九寸为宫【琴长九尺而折其半故为四尺五寸而下生林钟】林钟六寸为徴【为第九徽徽内三尺徽外一尺五寸上生太簇】太簇八寸为商【为第十三徽徽内四尺徽外五寸下生南吕】南吕五寸一分为羽【为第八徽徽内二尺七寸徽外一尺八寸上生姑洗】姑洗七寸一分为角【为第十一徽徽内三尺五寸徽外九寸下生应钟】应钟四寸六分六厘【位在八徽内二寸七分内二尺四寸外二尺一寸上生?宾】蕤宾六寸二分八厘【位在十徽九徽之间内三尺一寸五分外一尺三寸五分上生大吕】大吕八寸三分七厘六毫【在龙龈内二寸半内四尺二寸半外二寸半下生夷则】夷则五寸五分五厘一毫【在九徽八徽之间内二尺八寸半外一尺六寸半下生夹钟】夹钟七寸四分三厘七毫三丝【为第十二徽徽内三尺八寸徽外七寸下生无射】无射四寸八分八厘八丝【在八徽内徽内二尺五寸徽外二尺上生中吕】中吕六寸五分八厘三毫四丝六忽【为第十徽亦为角徽内三尺四寸徽外一尺一寸复生变黄钟八寸七分八厘有竒今少宫以下即其半声为四寸三分八厘有竒也以上十二律并用太史公九分寸法约定周礼郑注以从简便凡律寸皆九分分皆九厘厘皆九丝丝皆九忽琴尺皆十寸寸皆十分分皆十厘厘以下不收】
按此以上为自龙龈之内至于七徽左方十二律之位而七徽以后之説亦附其后盖琴之有徽所以分五声之位而配以当位之律以待抑按而取声而其布徽之法则当随其声数之多少律管之长短而三分损益上下相生以定其位如前之説焉今人殊不知此其布徽也但以四折取中为法盖亦下俚立成之小数虽于声律之应若简切而易知但于自然之法象懵不知其所自来则恐不免有未尽耳或曰若子之言声数也律分也徽寸也三者之相与皆迂回屈曲而难通无乃出于傅防牵合之私耶曰律之九分也数之八十一也琴之八尺一寸也三者之相与固未尝有异焉今以琴之太长而不适于用也故十其九而为九尺又析其半而为四尺五寸则四尺五寸之琴与夫九寸之律八十一之数亦未始有异也盖初弦黄钟之宫次弦太簇之商三弦中吕之角四弦林钟之徴五弦南吕之羽六弦黄清之少宫七弦太清之少商皆起于龙龈皆终于临岳其长皆四尺五寸是皆不待抑按而为本律自然之散声者也而是七弦者一弦之中又各有五声十二律者凡三焉且以初弦五声之初言之则黄钟之律固起于龙龈而为宫声之初矣太簇则应于十三徽之左而为商姑洗则应于十一徽而为角林钟则应于九而为徴南吕则应于八而为羽次弦则太簇之律固起于龙龈而为商之初矣而其姑角应于十三之左林徴应于十南羽应于九黄清少宫应于八之右三弦则姑洗之律固起于龙龈而为角之初矣而林徴应于十三南羽应于十一黄清少宫应于九太清少商应于八四弦则林钟之律固起于龙龈而为徴之初矣而南羽应于十三黄清少宫应于十太清少商应于九少角应于八五弦则南吕之律固起于龙龈而为羽之初矣黄清少宫则应于十二少商应于十少角应于八九之间六弦之黄清则固起于龙龈而为少宫之初矣少商则应于十三少角则应于十少征则应于九少羽则应于八七弦之太清则固起于龙龈而为少商之初矣少角则应于十二少徴则应于十少羽则应于九少宫之少则应于七八之间故皆按其应处而鼔之然后其声可得而见而声数律分与其徽内之长无不合焉然此皆黄钟一均之声也若大吕夹钟蕤宾夷则无射应钟之为律则无所用于黄钟故必因旋宫而后合于五声之位其在于此则虽有定位而未当其用也若自七徽之后以至四徽之前则五声十二律之应亦各于其初之次而半之四徽之后以至一徽之前则其声律之应次第又如其初而又半之【此一节声难取而用处希不能尽载然其大槩次第亦与上两节不异但加促宻耳凡五弦起于龙龈初弦五声次弦四声三弦三声四弦二声五弦一声凡十五声皆正声初弦七徽次弦八徽三弦九徽四弦十徽五弦十二徽六弦龙龈以后为第二宫各五声七弦龙龈以后四声凡三十四声皆少声初弦四徽以下至七弦八七间以后为第三宫各五声凡三十五声皆少少声初弦一徽之后下至七弦四五之间初弦一声次弦二声三弦三声四弦四声五弦五声六弦五声七弦四声凡十九声犹为少少入前三十五声数内唯六弦一声七弦二声凡三声为第四宫又别为少少少声通为三十八声合一琴而计之为百十有三声】但七徽之左为声律之初气厚身长声和节缓故琴之取声多在于此七徽则为正声正律初气之余承徴羽既尽之后而黄钟之宫复有应于此者且其下六弦之为声律亦皆承其已应之次以复于初而得其齐焉气已消而复息声已散而复圆是以虽不及始初之全盛而君子犹有取焉过此则其气愈散地愈廹声愈髙节愈促而愈不可用矣此六徽以后所以为用之少虽四徽亦承已应之次以复于初而得其齐而终有所不能反也【此处但泛声多取之自当别论而俗曲繁声亦或有取则亦非君子所宜聼也】大抵琴徽之分布声律正与气同是一法而亦不能无少异气之法阙地为坎盈尺之下先施木案乃植十二管于其上而实土埋之上距地面皆取一寸而止其管之底则各随其律之短长以为浅深黄钟最长故最深而最先应应钟最短故最浅而最后应今移其法于琴而论之则所谓龙龈即木案之地也所谓临岳即地面之平也声应之处即其律管之短长距案之逺近也故按此鼔之而其声可见此其所同也但律之次第左起而右行者以气应先后为之序自地中而言之也徽之次第右起而左行者以律管入地浅深为之序据人在地上目所见者而言之也此其似异而实同者也其甚异者则管虚而弦实管有长短而无大小【围者九分径者三分】弦有大小而无短长管上平而下不齐弦则下齐而同起于龙龈也是以气者异管而应不同时既应则其气遂逹于上而无复升进之渐布徽者亦异弦而应于同时既应则各得其量之所受【如以弦大小为五声之序】而循序以渐进至于三周而后已此其甚不同者也然明者观之以其所异乘除准望而求其所同则是乃所以益见其同而无可疑者但自有琴以来通儒名师未有为此説者余乃独以荒浅之学聋瞆之耳一旦臆度而诵言之宜子之骇于聼闻而莫之信也然吾岂以是而必信于当世之人哉姑以记余之所疑焉耳抑此七弦既有散弦所取五声之位又有按徽所取五声之位二者错综相为经纬其自上而下者皆自上弦递降一等其自左而右者则终始循环或先或后毎至上弦之宫而一齐焉盖散声阳也通体之全声也无所受命而受命于天者也七徽隂也全律之半声也受命于人而人之所贵者也但以全声自然无形数之可见故今人不察反以中徽为重而不知散声之为尊甚矣其惑也至其三宫之位则左阳而右隂阳大而隂小阳一而隂二故其取类左以象君右以象臣而二臣之分又有左右左者阳明故为君子而近君右者隂浊故为小人而在逺以一君而御二臣能亲贤臣逺小人则顺此理而国以兴隆亲小人逺贤臣则咈此理而世以衰乱是乃事理之当然而非人之所能为也又凡既立此律以为宫则凡律之当徽而有声者皆本宫用事之律也其不当徽而无声者皆本宫不用之律也【唯第十二徽有徽无声亦不当用未详其説】律旋而宫变则时异而事殊其遭时而偶俗者自当进据可为之防而发其鸣声其背时而忤俗者自当退伏无人之境而箝其颊舌此亦理势之当然而其详则旋宫之图説尽之矣
论沈括以管色合字定律
沈氏笔谈据唐人琵琶録以为调琴之法须先以管色合字定宫弦乃以宫弦下生徴徴上生商上下相生终于少商凡下生者隔二弦上生者隔一弦取之凡丝声皆当如此但今人茍简不复以管定声故其髙下无法出于临时
按沈氏此言可救流俗茍简之弊世之言琴者徒务布爪取声之巧其韵胜者乃能以萧散闲逺为髙耳岂复知礼乐精微之际其为法之严宻乃如此而不可茍哉然其曰以合声定宫?者亦黄钟一均之法耳不知沈氏之意姑举一隅以见其余耶抑以琴声之变为尽于此而遂已也若曰姑举一隅而当别用旋宫之法以尽其变则又当各以其字命之而不得定以合声为宫也盖今俗乐之谱厶则合之为黄也则四下之为大也则四上之为大也二则一下之为夹也二则一上之为姑也则上之为中也□则勾之为蕤也厶则尺之为林也乛则乙下之为夷也□则乙上之为南也则凡下之为无也则凡上之为应也六则六之为黄清也丌则五下之为太清也丌则五上之为太清也【阙】则上之为夹清也此声俗工皆能知之但或未识古律之名不能移彼以为此故附见其説云【按今俗乐或谓髙于古雅乐三律则合字乃夹钟也沈氏后章即言今教坊燕乐比律髙二均弱合字比太簇徽下却以凡字当宫声比宫之清宫徽髙外方乐又髙教坊一均以来惟契丹乐声比教坊乐下二均疑唐之遗声也若如沈説则方外合字真为夹钟矣若便以此为黄钟恐声已髙急更用旋宫至辰巳位即巳为林夷非唯不容弹亦不可得而上矣更详之】
调弦之法
调弦之法散声隔四而得二声【宫与少宫商与少商】中徽亦如之而得四声【按上散下得二声按下散上得二声其弦则同】八徽隔三而得六声【宫与羽商与少宫角与少商按上得三声按下得三声】九徽按上者隔二而得四声【宫与徴商与羽角与少宫征与少商为四内角声在九十间四之一少浊】按下者隔一而得五声【少商与羽少宫与徴羽与角征与商角与宫为五内角声在九八间四之一少清】十徽按上者隔一而得五声【宫与角商与徴角与羽徴与少宫羽与少商为五内角声在十一徽少浊】按下者隔二而得四声【少商与徴少宫与角羽与商徴与宫为四内角声在十一徽少浊】十三徽之左比弦相应而得六声【宫与商商与角角与徴徴与羽羽与少宫少宫与少商凡六】
右调弦之法大槩如此然唯九徽为得其相生之序十徽则虽律吕相得而其伦序倒置若有未谐故沈氏説以隔二者为下生隔一者为上生盖九徽之宫隔二者生散徴而散徴隔一上生十徽之商九徽之商隔二下生散羽而散羽隔一上生十一徽之角九徽之角隔二下生散少宫而散少宫隔一上生十徽之徴九徽之徴隔二下生散少商而散少商隔一上生十徽之羽也如此则九徽之隔二者常以木声命散声十徽之隔一者常以散声命木声然后十徽之按上按下者亦皆得以协其相生之序此又不可不知也此外诸弦号为相应者则但以散声木声同于一律而自相酬酢至于相生之序则无取焉然散声者全律之首七徽者散声之贰故其应声浑厚寛平最为谐韵特以中三弦者孤孑特立无上下之交焉则其为用有所不周若八徽之三声十三徽之六声则为律虽同而丝木有异是以其声虽应而不和如人心不同而强相然诺外虽和悦而中实乖离求其天属自然真诚和协则惟九徽十徽与十一徽之三弦为然此调弦之法所以必于此而取之亦非人力之所能为也或者见其如此而不深求其故遂以己意强为之説以为九徽者林钟之位十徽者中吕之位林钟为黄钟之所生而中吕又为能反生黄钟者所以得为调弦之地而非他徽之可及此其为説亦巧矣然使果有是理则曷为不直于黄钟焉调之而必为此依傍假托之计耶若角声二律之説则予尝窃怪古之为乐者通用三分损益隔八相生之法若以黄钟为宫则姑洗之为角有不可以毫髪差者而今世琴家独以中吕为黄钟之角故于众乐常必髙其一律然后和唯第三弦本是角声乃得守其旧而不变流?既久虽不知其所自来然聼以心耳亦知其非人力之所能为也昔人亦有为之説者皆无足取其曰五声之象角实为民以民为贵故于此焉上之者其穿凿而迂疎固已甚矣又以为姑洗为正角中吕为慢角者则恐此等变调随世而生又非独此为然也近世惟长乐王氏之书所言礼乐最为近古然其説琴亦但以第三弦为律中中吕而不言其所以然者予于是益以为疑乃为之深思而有得焉然后知古人所以破去三分损益隔八相生之明法而俛焉以就此位之僭差者乃为廹于声律自然之变有不得已而然也盖建乐立均之法诸律相距间皆一律而独宫羽徴角之间各间二律相距既逺则其声势隔濶而有不能相通之患然犹幸其隔八之序五声既备即有二律介于宫羽徴角之间于是作乐者因而取之谓之二变然后彼四声者乃得连续无间而七均备焉唯琴则専用正声不取二变故于二位之阙无以异乎众乐之初然又以其别有二少而少宫之分寸地位近于变宫故宫羽之间有以补之而不至于大阙惟徴角之间既为濶逺欲以少商补之则其分寸地位相望甚逺而不可用是以己午二位特以空阙而角声之势必将乘其间隙进而干之以求合于林徴然其本位若遂空虚而无主则姑夹两位又成旷阔而商角二声将不能以相通幸而三弦姑洗之本声与十一徽姑洗之本位自有相得而不能相离者乃独固守其所而不肯去于是姑前中后皆得秪间一律而无空阙之患是亦律吕性情自然之变有如此者而非人力所能为也然非古之哲人机神明鉴有以尽其曲折之微则亦孰能发其精蕴着为明法以幸后世之人哉深究其端殆未易以常理论也今好事者乃有见二律之兼用遂通五均数为六律而谓凡周礼孟子之单言六律者皆以是言而非六律六同之谓果如其言则是周礼孟子皆为专指琴之一器而言且使众乐之七均皆废而所谓七音七始亦皆虚语矣呜呼异哉
论乐 沈 括【后同】
前世遗事时有于古人文章中见之元稹诗有琵琶宫调八十一三调弦中弹不出琵琶共有八十四调盖十二律各七均乃成八十四调稹诗言八十一调人多不喻所谓予于金陵丞相家得唐贺懐智琵琶谱一册其序云琵琶八十四调内黄钟太簇林钟宫声弦中弹不出须管色定弦其余八十一调皆以此三调为准更不用管色定弦始喻稹诗言如今之调琴须先用管色合字定宫乃以宫弦下生徴徴弦上生商上下相生终于少商凡下生者隔二弦上生者隔一弦取之凡弦声皆如此古人仍须以金石为准商颂依我磬声是也今人茍简不复以弦管定声故其髙下无准出于临时懐智琵琶谱调格与今乐全不同唐人乐学精深尚有雅律遗法今之燕乐古声多亡而新声大率皆无法度乐工自不能言其义如何得其声和
今教坊燕乐比律髙二均弱合字比太簇微下却以凡字当宫声比宫之清宫微髙外方乐尤无法求体又髙教坊一均以来唯北狄乐声比教坊乐下二均大凡北人衣冠文物多用唐俗此乐疑亦唐之遗声也
今之燕乐二十八调布在十一律唯黄钟中吕林钟三律各具宫商角羽四音其余或有一调至二三调独蕤宾一律都无内中管仙吕调乃是蕤宾声亦不正当本律其间声音出入亦不全应古法畧可配合而已如今之中吕宫却是古夹钟宫南吕宫乃古林钟宫今林钟商乃古无射宫今大吕调乃古林钟羽虽国工亦莫能知其所因
十二律并清宫当有十六声今之燕乐止有十五声盖今乐髙于古乐二律以下故无正黄钟声只以合字当大吕犹差髙当在大吕太簇之间下四字近太簇髙四字近夹钟下一字近姑洗髙一字近中吕上字近蕤宾勾字近林钟尺字近夷则工字近南吕髙工字近无射六字近应钟凡字为黄钟清髙凡字为大吕清下五字为太簇清髙五字为夹钟清法虽如此然诸调杀声不能尽归本律故有偏杀侧杀寄杀元杀之类虽与古法不同推之亦皆有理知声者皆能言之此不备载也古法钟磬毎簴十六乃十六律也然一簴又自应一律有黄钟之簴有大吕之簴其他乐皆然且以琴言之虽皆清实其间有声重者有声轻者材中自有五音故古人名琴或谓之清徴或谓之清角不独五音也又应诸调予友人家有一琵琶置之虚室以管瑟奏双调琵琶弦輙有声应之奏他调则不应宝之以为异物殊不知此乃常理二十八调但有声同者即应若编二十八调而不应则是逸调声也古法一律有七音十二律共八十四调更细分之尚不止八十四逸调至多偶在二十八调中人见其应则以为怪此常理耳此声学至要妙处也今人不知此理故不能极天地至和之声世之乐工弦上音调尚不能知何暇及此
琴瑟笙箫埙
琴八音中属丝七弦舜时则五弦乃宫商角徴羽五音文武増二弦名少宫少商故七弦也徽十有三【阙】乐则用第七徽其第一弦黄钟律合字应之左手中指按右手中指勾第二弦太簇律四字应之左手食指按右手中指勾第四弦林钟律尺字应之左手大指按右手食指剔第四弦七徽半仲吕律上字应之左手无名指按右手中指勾第五弦南吕律工字应之左手大指按右手食指剔第六弦黄钟清律六字应之左手大指按右手食指剔
瑟八音中属丝古瑟五十弦黄帝命素女鼔之其音哀怨故破其二十五弦内外各十二以朱中一弦名君弦以黄总二十五弦各设一柱游移前后以和其音外十二弦用右手食指鼔内十二弦用左手食指鼓外第一弦黄钟律以合字应之用右手食指顺勾凡鼔此字必与内第一弦六字并鼔取清浊相应二三弦太簇律以四字应用右手食指连勾六弦仲吕律以上字应右手食指顺勾七八弦林钟律以尺字应用右手食指连勾内一弦黄钟清律以六字应用左手食指顺勾余十一弦与外弦音律指法相同凡鼔四上尺工字内外弦亦并鼔皆取清浊相应
笙八音属匏截紫竹为之十有七管【阙】构如鸟翼挿于匏中管里各制以簧簧以响铜为之里外各有小孔管上用竹篾作篐篐之令管不散匏用黒漆以木为项势如壶嘴亦以黒漆匏端邉有短嘴以项揷其中但呼吸则簧动而声发第一管第三管第七管第十一管皆南吕律以工字应凡吹工字以此四管用左右手大指及食指按其孔余孔皆开第十二管第十五管林钟律以尺字应凡吹尺字以左手食指及中指按其孔余孔皆开第二管第十管仲吕律以上字应凡吹上字以左右手大指按其孔余孔皆开第四管第八管第十一管太簇律以四字应凡吹四字以右手食指及左手大食指按其孔余孔皆开第十二管第十四管黄钟清律以合六二字应凡吹合字必吹六字吹六字必吹合字亦取清浊相应以左手食指及中指按其孔余孔皆开以青衣囊囊之不可令灰虫入其管恐闭塞其簧吹之则不应音也
箫八音属竹截紫竹为之长一尺九寸五分前五孔后一孔通六孔各径二分口开半窍【阙】 口直而吹之后一孔黄钟清律以六字应之凡吹六字止开此孔前五孔皆闭其第二孔南吕律以工字应凡吹工字此孔与下四孔皆开余皆闭第三孔林钟律以尺字应凡吹尺字此孔与下三孔皆开余皆闭第四孔仲吕律以上字应凡吹上字此孔与下二孔皆开余皆闭第六孔太簇律四字应凡吹四字止开此孔余皆闭惟黄钟律六孔皆闭以合字应之下有一孔相通以红绒系之吹者宜缓取其音斯悠?不廹
埙八音中属土以土为之大如鵞子锐上平底似称锤六孔其窍尽合则为黄钟其窍尽开则为应钟盖相应和也
古乐纪清商清角
黄钟宫则曰正宫夹钟宫则曰中吕宫林钟宫则曰南吕宫夷则宫则曰仙吕宫之类宋儒沈括谓自古无能明其义者臣愚以琴与管推而得之以琴言第一弦散声黄钟大吕之宫也律极长声极浊此弦隔一隔二隔三隔四皆不足以应之必按其商徽得夹钟宫而与第二弦散声相应【一弦按商徽先得太簇太簇中管故取夹钟】曰正宫不曰夹钟宫而曰正宫者盖言夹钟奉而行之其实黄钟也次按第二弦商徴得中吕而与第三弦散声相应【二弦按商徽先得姑洗姑洗中管故取仲吕】曰中吕宫以次至第五弦散声南吕无射应钟之宫声也按其商徽得黄钟清少宫而与第六弦散声相应【按五弦商徽先得应钟应钟与南吕同弦为中管故用黄钟清】曰黄钟宫不曰无射宫而曰黄钟宫者虽本于无射其实第六弦黄钟少宫为之主也以管言古笛商孔在宫孔之上清商署皆以后出孔为宫准琴律也有周以来相承用之故大乐署称清商署皆此义也或曰然则黄钟正声果不为用乎曰黄钟君也至尊无对不下行臣职实转生十一宫八十四声而不为他律役者也五代王朴有虚宫之説谓以黄钟为主虚之而不敢用必有所受矣故圣人作乐特设四清声以代之国语伶州鸠曰细均有钟而无镈昭其大也【凡钟大者为钟小者为镈以宫商言之宫为钟声商为镈以商角言之商为钟而角为镈角与羽亦然】大均有镈而无钟鸣其细也盖谓大吕太簇夹钟姑洗为均其声大必改用其清商为宫而不用本律是谓有镈而无钟夷则南吕无射为均其声细必改用黄钟大吕太簇而不用其本律是谓有钟而无镈黄钟全律其声极大虚之不以为宫是谓甚大无镈然后太均之宫不至于甚大细均之羽不至于甚细声应相保而和平出焉先儒谓乐用四清声所以避臣民陵廹之嫌正细大不逾之义也
事神事人之异
周礼大司乐曰乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神圜钟为宫黄钟为角太簇为徴姑洗为羽圜钟者夹钟也夹钟为宫其名正宫黄钟之宫也故曰奏黄钟歌大吕黄钟为角其名越调角越调角本应钟以中管故进而用黄钟中吕之角也太簇为徴其名中吕徴中吕之徴也姑洗为羽其名平调中吕之羽也黄钟为角太簇为徴姑洗为羽皆统于中吕而中吕统于黄钟是祀天之乐皆黄钟也曰乃奏太簇歌应钟舞咸池以祀地乃奏姑洗歌南吕舞大韶以祀四望乃奏蕤宾歌函钟舞大夏以祭山川凡乐函钟为宫太簇为角姑洗为徴南吕为羽函钟者林钟也林钟为宫其名南吕宫林钟之宫也太簇为角其名大食调林钟之角也姑洗为徴其名林钟徴林钟之徴也林钟为宫当以蕤宾为羽其名髙平调嫌与宫声同位避之而用南吕其名黄钟调其实林钟之羽也其曰奏太簇奏其角也奏姑洗奏其徴也奏蕤宾奏其羽也【蕤宾用于山川则与林钟无兼】太簇为角姑洗为徴蕤宾为羽皆统于林钟是祀地之乐皆林钟也乃奏夷则歌中吕舞大濩以享先妣奏无射歌夹钟舞大武以享先祖黄钟为宫大吕为角太簇为徴应钟为羽黄钟为宫者其名黄钟宫无射之宫也其合为夹钟太簇为徴者其名中吕徴中吕之徴也其合为夷则奏无射奏其宫也奏其宫者歌其角歌小吕者歌其徴也歌其徴者奏其羽是祀人鬼之乐北方亥子丑幽隂之地也夫祀乐天神必统于黄钟地神必统于林钟人鬼必幽隂之地其于五声则有徴而无商【先儒谓商属金杀声也鬼神畏之故不用】其逗留曲折不行乎二变其依咏弦节不假乎衬声盖不以事人之道而事神也燕防乐二十八调随在用之初无所择其于五声则有商而无徴其逗留曲折则行乎二变其咏叹唱和非加衬字不足以行之此祀乐燕乐所以分也
古乐未变
考伶州鸠之言知古乐未尝变
古乐以无射为黄钟宫黄钟为正宫夹钟为中吕宫林钟为南吕宫夷则为仙吕宫之类本于琴瑟尚宫钟尚羽匏竹利制之义此伶州鸠对景王之言国语载之甚详实有周以来雅乐也隋柱国郑译以苏祗婆琵琶声考校大乐所奏林钟之宫应用林钟为宫乃用黄钟为宫应用南吕为商乃用太簇为商应用应钟为角乃用姑洗为角故林钟一宫七声三声并戾其十一宫七十七音例皆乖越
臣按大乐夷则宫用其角声黄钟清六字俗呼仙吕宫既以黄钟为宫则太簇商姑洗角自然之序也凡丝声林钟夷则同弦同柱是林钟与夷则同用黄钟清为宫也然则郑译谓大乐所奏林钟宫者其实夷则之清角俗呼仙吕宫者是已故后魏张干谓祖莹曰刘芳所造六格郊丘宗庙之乐北庙黄钟之均实夷则之调盖大乐二十八调干知之而刘秀郑译軰未知也译据苏祗婆胡曲反改华夏旧法以就之万宝常知其为亡国之音为是故耳沈括云郑译始条具十二均转生八十四调清浊混淆纷乱无统盖言教坊所掌者皆译所改以臣观之今之大乐犹有周之旧实未尝改也何以知其然今之乐夷则宫以黄钟为宫夹钟宫以中吕为宫之类正译所谓大乐乖戾者也教坊者古制氏也世守其业凡一弦一管一字虽国工不敢轻动宋儒马端临曰景祐之乐李照主之太常歌工病其太浊歌不成声私赂铸工加减铜剂声稍清歌乃叶而照卒不知元丰之乐杨杰主之欲废旧钟乐工不平一夕易之而杰亦不知崇宁之乐魏汉津主之欲请帝中指寸为律径围为容盛其后止用中指寸不用径围且制器不成剂量工人但随律调之大率有非汉津之本説者而汉津亦不知然则学士大夫之説卒不能胜工师之説是乐制虽曰屡变其实未尝变也
雅乐声律世世在大乐宫其制则夹钟为黄钟宫中吕为夹钟宫黄钟清为夷则宫夹钟清为无射宫若是者于师不能言其义学士大夫无所与考故不知其为雅也然而无有议其非者盖铿锵鼔舞之节存犹可遡流寻源而得之君子崇古守宪之道当如是矣夫黄钟不以黄钟为宫而以夹钟夷则不以夷则为宫而以黄钟其源出于琴也琴第一弦黄钟也按十三徽得太簇之宫声曰形晋形晋之长近夹钟故夹钟为黄钟之宫第四弦夷则也按十三徽得无射为夷则之宫然南吕无射应钟三律同徽其管短其声促不可为宫故夷则之宫遇无射必进而改用黄钟亦犹水火金木土谷正徳利用厚生其数惟九故古乐夹钟为宫则以黄钟为角太簇为徴姑洗为羽十二律用九而已后魏刘芳隋郑译始以黄钟为黄钟宫夷则为夷则宫盖不知其生于琴徽也自是儒者言乐率祖二子顾指大乐为异而力诋之呜呼大乐何尝异好异者乱之耳夫律莫深于京氏易器莫古于琴还宫莫详于周礼镈钟莫辩于国语编悬莫备于水滨之磬五者雅之所宗也今列八十四调而以五者更互考之仅仅乎若符劵之相合牡钥之相受毫厘秒忽莫可移易工师所不能言者粲然于是编覩之矣其亦千数百年来一快事哉若夫定元声去艳辞删繁音以归于古淡愚于雅乐发微备言之兹不复出云
辩西京诸儒之惑
西京诸儒惑圜钟函钟之説故郊祀宗庙乐唯用黄钟一均时太常丞鲍邺始旋十二定夫旋宫以七声为均均言韵也古无韵字犹言一韵声也始以某律为宫某律为商某律为角某律为徴某律为羽某律为少宫某律为少徴亦曰变曰比一均成则五声为之节族此旋宫也杨收传今按邺之意黄钟为宫则太簇为商姑洗为角林钟为徴南吕为羽应钟为变宫蕤宾为变徴此据旋宫所当之律言之而未知其生于琴徽也后魏刘芳隋郑译论乐实祖乎此以琴言之第一弦黄钟以夹钟为宫黄钟为徴第二弦夹钟以中吕为宫黄钟为角第三弦蕤宾以夷则为宫黄钟为商四弦夷则以黄钟为宫今乐家正宫黄钟宫也起夹钟黄钟徴起黄钟于辰并属子中吕宫夹钟宫也起中吕林钟角夹钟角也起黄钟于辰并属卯仙吕宫夷则宫也起黄钟于辰属申黄钟宫无射宫也起黄钟于辰属戌凡此皆生于琴徽而刘芳等未知也然古乐祀天神圜钟宫内以黄钟为角不曰奏圜钟而曰奏黄钟祀地只函钟宫内以太簇为角不曰奏函钟而曰奏姑洗祀四望函钟宫内以姑洗为徴不曰奏函钟而曰奏姑洗祀山川函钟宫内以蕤宾为羽不曰奏函钟而曰奏蕤宾皆以当徽之律名之不论其弦之所出也至于祀先妣夷则宫内以黄钟为宫若依天神地只例当曰奏黄钟乃曰奏夷则盖夷则在四弦其宫徽为南吕其声短促不可为宫进而用其少宫弦【第六弦也】散声少宫在五弦之外不得称黄钟止可称夷则祀先祖无射宫内以太簇为徽【无射本以太簇为宫而曰寅四位太簇于为徴盖人鬼止于亥子丑序为徽故为徴】依天神地祗例当曰奏太簇乃曰奏无射盖无射在五弦其宫徽为黄钟其声尤促不可为宫进而用其少商弦【第七弦也】散声少商在五弦之外不得称太簇止可称无射知乎此则周礼之亡乐国语之大均小均皆以当徽之律名之非以弦之所出也
三弦独退一徽与五弦相应
黄钟均内一弦二弦四弦五弦皆按十徽隔一相应惟三弦独退一位按十一徽与五弦相应古今无能明其义者宋儒朱熹姜防皆释其义然牵合傅防终难通晓臣愚为之説曰一弦黄钟大吕以仲吕为角中有太簇夹钟姑洗二弦太簇夹钟以林钟为角中有姑洗仲吕蕤宾四弦林钟夷则以黄钟清为角中有南吕无射应钟五弦南吕无射应钟以夹钟清为角中有黄钟大吕太簇皆隔三律而占两徽故其角声皆在十徽惟三弦姑洗仲吕以无射为角则中隔蕤宾林钟夷则南吕四律乃占三徽必退一徽于十一徽按之取南吕为角乃得自然之序或曰林钟夷则以黄钟为角南吕无射以夹钟为角皆中隔四律而亦按十徽何也曰南吕无射应钟同居八徽自夷则起宫则无射为商而黄钟为角自无射起宫则大吕为商夹钟为角惟仲吕居十徽蕤宾居十徽九徽之间自仲吕起宫则蕤宾为商南吕为角无因更及无射矣此气数自然之节量也以是知律吕之有二变莫非造化至理陈氏乐书谆谆欲去之盖未察乎此耳
稗编卷四十一