钦定四库全书
大唐西域记卷九
唐 释玄奘 译
释辨机 撰
一国
摩掲陀国下
菩提树东渡尼连禅那河大林中有窣堵波其北有池香象侍母处也如来在昔修菩萨行为香象子居北山中游此池侧其母盲也采藕根汲清水恭行孝养与时推移属有一人游林迷路彷徨往来悲号恸哭象子闻而愍焉导之以示归路是人既还遂白王曰我知香象游舍林薮此奇货也可往捕之王纳其言兴兵往捕是人前导指象示王即时两臂堕落若有斩截者其王虽惊此异仍缚象子以归象子既已维絷多时而不食水草典廐者闻王王遂亲问之象子曰我母盲冥累日饥饿今见幽厄讵能甘食王愍其情志故遂放之其侧窣堵波前建石柱是昔迦叶波佛於此宴坐其侧有过去四佛座及经行遗迹之所四佛座东渡莫诃河至大林中有石柱是外道入定及发恶愿处昔有外道鬰头蓝子者志逸烟霞身遗草泽於此法林栖神匿迹既具五神通得第一有定摩掲陀王特深宗敬每至【阙】时请就宫食鬰头蓝子陵虚履空往来无替摩掲陀王候时瞻望亦既至已捧接置座王将出游欲委留事简擢中宫无堪承命有少息女淑慎令仪既亲且贤无出其右摩掲陀王召而命曰吾方远游将有所委尔宜悉心慎终其事彼鬰头蓝仙宿【阙】宗敬时至来饭如我所奉勅诫既已便即【阙】览少女承旨瞻候如仪大仙已至捧而置座鬰头蓝子既触女入起欲界染退失神通饭讫言归不得虚游中心愧耻诡谓女曰吾比修道业入定怡神凌虚往来畧无暇景国人愿覩闻之久矣然先逹垂训利物为务岂守独善忘其兼济今欲从门而出履地而往使夫覩见之徒咸蒙福利王女闻已宣告远近是时人以心竞洒扫衢路百千万衆伫望来仪郁头蓝子步自王宫至彼法林宴坐入定心驰外境栖林则乌鸟嘤啭临池乃鱼鼈諠声情散心乱失神废定乃生忿恚即发恶愿愿我当来为暴恶兽狸身鸟翼搏食生类广身三千里两翅各广千五百里投林噉诸羽族入流食彼水生发愿既已忿心渐息勤求顷之复得本定不久命终生第一有天夀八万劫如来记之天夀毕已当果昔愿得此弊身从是流转恶道未期出离
莫诃河东入大林野行百余里至屈屈【居勿反】吒播陀山【唐言鸡足】亦谓寠卢播陀山【唐言尊足】高峦峭嶮极深壑洞无涯山麓谿涧乔林罗谷岗岑岭嶂繁草被岩峻起三峰傍挺絶崿气将天接形与云同其後尊者大迦叶波居中寂灭不敢指言故云尊足摩诃迦叶波者声闻弟子也得六神通具八解脱如来化缘斯毕垂将涅盘告迦叶波曰我於旷劫勤修苦行为诸衆生求无上法昔所愿期今已果满我今将欲入大湼盘以诸法藏嘱累於汝住持宣布勿有失坠姨母所献金缕袈裟慈氏成佛留以传付我遗法中诸修行者若苾刍苾刍尼邬波索迦【唐言近事男旧曰伊蒲塞又曰优婆塞皆讹也】邬波斯迦【唐言近事女旧曰优婆斯又曰优婆夷皆讹也】皆先济渡令离流转迦叶承旨任持正法结集既已至第二十年厌世无常将入寂灭乃往鸡足山山隂而上屈盘取路至西南冈山峰险阻崖径盘薄乃以锡杖扣剖之如割山径既开逐路而进盘纡曲折回互斜通至於山顶东北面出既入三峰之中捧佛袈裟而立以愿力故三峯歛覆故今此山三?隆起当来慈氏世之兴世也三会说法之後余有无量憍慢衆生将登此山至迦叶所慈氏弹指山峯自开彼诸衆生既见迦叶更增憍慢时大迦叶授衣致辞礼敬已毕身昇虚空示诸神变化火焚身遂入寂灭时衆瞻仰憍慢心除因而感悟皆证圣果故今山上建窣堵波静夜远望或见明炬及有登山遂无所覩
鸡足山东北行百余里至佛陀伐那山峯崖崇峻巘崿嶾嶙岩间石室佛尝降止傍有磐石帝释梵王摩牛头旃檀涂饰如来今其石上余香郁烈五百罗汉潜灵於此诸有感遇或得覩见时作沙弥之形入里乞食或隐或显灵奇之迹差难以述佛陀伐那山空谷中东行三十余里至泄【移结反】瑟知林【唐言杖林】林竹修劲被山满谷其先有婆罗门闻释迦佛身长丈六常怀疑惑未之信也乃以丈六竹杖欲量佛身恒於杖端出过丈六如是增高莫能穷实遂投杖而去因植根焉中有大窣堵波无忧王之所建也如来在昔於此七日为诸天人现大神通说深妙法杖林中近有邬波索迦闍耶犀那者【唐言胜军】西印度刹帝利种也志尚夷简情悦山林迹居幻境心游真际内外典籍穷究幽微辞论清高仪范闲雅诸沙门婆罗门外道异学国王大臣长者豪右相趍通谒伏膺请益受业门人十室而六年渐七十耽读不倦余艺捐废唯习佛经策励身心不舍昼夜印度之法香末为埿作小窣堵波高五六寸书写经文以置其中谓之法舍利也数渐盈积建大窣堵波总聚於内常修供养故胜军之为业也口则宣说妙法导诱学人手乃作窣堵波式崇胜福夜又经行礼诵宴坐思惟寝食不遑昼夜无怠年百岁矣志业不衰三十年间凡作七拘胝【唐言亿】法舍利窣堵波每满一拘胝建大窣堵波而总置中盛修供养请诸僧衆法会称庆其时神光烛曜灵异昭彰自兹厥後时放光明
杖林西南十余里大山阳有二温泉其水甚热在昔如来化出此水於中浴焉今者尚存清流无减远近之人皆来就浴沉痾宿疹多有除差其傍则有窣堵波如来经行之处也
杖林东南行六七里至大山横岭之前有石窣堵波昔如来两三月为诸人天於此说法时频毗婆罗王欲来听法乃疏山积石垒阶以进广二十余步长三四里大山北三四里有孤山昔广博仙人栖隐於此凿崖为室余址尚存传教门人遗风犹扇孤山东北四五里有小孤山山壁石室广袤可坐千余人矣如来在昔於此三月说法石室上有大磐石帝释梵王摩牛头旃檀涂饰佛身石上余香於今郁烈
石室西南隅有岩岫印度谓之阿素洛【旧曰阿修罗又曰阿须伦又曰阿苏罗皆讹也】宫也往有好事者深闲呪术顾俦命侣十有四人约契同志入此岩岫行三四十里廓然大明乃见城邑台观皆是金银瑠璃是人至已有诸少女伫立门侧欢喜迎接甚加礼遇於是渐进至内城门有二婢使各捧金盘盛满花香而来迎候谓诸人曰宜就池浴涂冠香花已而後入斯为美矣唯彼术士宜时速进余十三人遂即沐浴既入池已怳若有忘乃坐稻田中去此之北平川中已三四十里矣
石室侧有栈道广十余步长四五里昔频毗婆罗王将往佛所乃斩石通谷疏崖导川或垒石或凿岩作为阶级以至佛所从此大山中东行六十余里至矩奢掲罗补罗城【唐言上茅官城】上茅宫城摩掲陀国之正中古先君王之所都多出胜上吉祥香茅以故谓之上茅城也崇山四周以为外郭西通峡径北辟山门东西长南北狭周一百五十余里内城余址周三十余里羯尼迦树遍诸蹊径花含殊馥色烂黄金暮春之月林皆金色
宫城北门外有窣堵波是提婆逹多与未生怨王共为亲友乃放护财醉象欲害如来如来指端出五狮子醉象於此驯伏而前
伏醉象东北有窣堵波是舍利子闻阿湿婆恃苾刍【唐言马胜】说法证果之处初舍利子在家也高才雅量见重当时门生学徒传以受业此时将入王舍大城马胜苾刍亦方乞食时舍利子遥见马胜谓门生曰彼来者甚庠序不证圣果岂斯调寂宜少伫待观其进趣马胜苾刍已证罗汉心得自在容止和雅振鍚来仪舍利子曰长老善安乐耶师何人证何法若此之悦豫乎马胜谓曰尔不知耶净饭王太子舍转轮王位悲愍六趣苦行六年证三菩提具一切智是吾师也夫法者非有非空难用诠叙唯佛与佛乃能究述岂伊愚昧所能详议因为颂说称赞佛法舍利子闻已便获果证
舍利子证果北不远有大深坑傍建窣堵波是室利毱多【唐言胜密】以火坑毒饭欲害佛处胜密者崇信外道深着邪见诸梵志曰乔荅摩国人尊敬遂令我徒无所恃赖汝今可请至家饭会门穿大坑满中纵火栈以朽木覆以燥土凡诸饭食皆杂毒药若免火坑当遭毒食胜密承命便设毒会城中之人皆知胜密於世尊所起恶害心咸皆劝请愿佛勿往世尊告曰无得怀忧如来之身物莫能害於是受请而往足履门阃火坑成池清澜澄鉴莲华弥漫胜密见己忧惶无措谓其徒曰以术免火尚有毒食世尊饭食已讫为说妙法胜密闻已谢咎皈依
胜密火坑东北山城之曲有窣堵波是时缚迦大毉【旧曰耆婆讹也】於此为佛建说法堂周其壖垣种植花果余址蘖株尚有遗迹如来在世多於中止其傍复有缚迦故宅余基旧井墟坎犹存宫城东北行十四五里至姞栗陀罗矩吒山【唐言鹫峯亦谓鹫台旧曰耆闍崛山讹也】接北山之阳孤标特起既栖鹫鸟又类高台空翠相映浓淡分色如来御世垂五十年多居此山广说妙法然毗娑罗王为闻法故兴发人徒自山麓至峯岑跨谷陵岩编石为阶广十余步长五六里中路有二小窣堵波一谓下乘即王至此徒行以进一谓退凡即简凡夫不令同往其山顶则东西长南北狭临崖西垂有甎精舍高广奇制东辟其户如来在昔多居说法今作说法之像量等如来之身精舍东有长石如来经行所履也傍有大石高丈四五尺周三十余步是提婆逹多遥掷击佛处也其南崖下有窣堵波在昔如来於此说法华经精舍南山崖侧有大石室如来在昔於此入定
佛石室西北石室前有大磐石阿难为魔怖处也尊者阿难於此入定魔王化作鹫鸟於黑月夜分据其大石奋翼惊鸣以怖尊者尊者是时惊惧无措如来鉴见申手安慰通过石壁摩阿难顶以大慈言而告之曰魔所变化宜无怖惧阿难蒙慰身心安乐石上鸟迹崖中通穴岁月虽久於今尚存精舍侧有数石室舍利子等诸大罗汉於此入定舍利子石室前有一大井枯涸无水墟坎犹存精舍东北石涧中有大盘石是如来晒袈裟之处衣文明彻皎如雕刻其傍石上有佛脚迹输文虽暗规模可察北山顶有窣堵波是如来望摩掲陀城於此七日说法山城北门西有毗布罗山闻之土俗曰山西南崖隂昔有五百温泉今者数十而已然犹有冷有煖未尽温也其泉源发雪山之南无热恼池潜流至此水甚清美味同本池流经五百枝小热地狱火势上炎致斯温热泉流之口并皆雕石或作狮子白象之首或作石筒悬流之道下乃编石为池诸方异域咸来此浴浴者宿????多差温泉左右诸窣堵波及精舍基址鳞次并是过去四佛坐及经行遗迹之所此处既山水相带仁智攸居隐沦之士盖亦多矣温泉西有卑鉢罗石室世尊在昔恒居其中後壁洞穴是阿素洛宫也习定苾刍多居此室时出怪异龙蛇师子之形见之者心发狂乱然斯胜地灵圣所止蹑迹钦风忘其灾祸近有苾刍戒行贞洁心乐幽寂欲於此室匿迹习定或有谏曰勿往彼也彼多灾异为害不少既难取定亦恐丧身宜鉴前事勿贻後悔苾刍曰不然我方志求佛果摧伏天魔若此之害夫何足言便即振鍚而往室焉於是设坛场诵禁呪旬日之後穴出少女谓苾刍曰尊者染衣守戒为含识归依修慧习定作生灵善导而今居此惊惧我曹如来之教岂若是耶苾刍曰我守浄戒遵圣教也匿迹山谷远諠杂也忽此见讥其咎安在对曰尊者诵呪声发火从外入烧我居室苦我枝属唯愿悲愍勿复诵呪苾刍曰诵呪护身非欲害物往者行人居此习定期於圣果以济幽涂覩怪惊惧丧弃身命汝之辜也其何辞乎对曰罪障既重智慧斯浅自今已来屏居守分亦愿尊者勿诵神呪苾刍於是修定如初安静无害毗布罗山上有窣堵波昔者如来说法之处今有露形外道多依此住修习苦行夙夜匪懈自旦至昏旋转观察山城北门左南崖隂东行二三里至大石室昔提婆逹多於此入定
石室东不远盘石上有斑采状血染傍建窣堵波是习定苾刍自害证果之处昔有苾刍勤励心身屏居修定岁月逾远不证圣果退而自咎窃复叹曰无学之果终不时证有累之身徒生何益便就此石自刺其颈是时即证阿罗汉果上昇虚空示现神变化火焚身而入寂灭美其雅操建以记功
苾刍证果东石崖上有石窣堵波习定苾刍投崖证果之处昔在佛世有一苾刍宴坐山林修证果定精勤已久不得果证昼夜继念无忘静定如来知其根机将发也遂往彼而成之自竹林园至山崖下弹指而召伫立以待时此苾刍遥覩圣衆身意勇悦投崖而下犹其浄心敬信佛语未至於地已获果证世尊告曰宜知是时即昇虚空示现神变用彰浄信故斯封记
山城北门行一里余至迦兰陀竹园今有精舍石基甎室东开其户如来在世多居此中说法开化导凡拯俗今作如来之像量等如来之身初此城中有大长者迦兰陀时称豪贵以大竹园施诸外道及见如来闻法浄信追惜竹园居彼异衆今天人师无以馆舍时诸神鬼感其诚心斥逐外道而告之曰长者迦兰陀当以竹园起佛精舍汝宜速去得免危厄外道愤恚含怒而去长者於此建立精舍功成事毕躬往请佛如来是时遂受其施迦兰陀竹园东有窣堵波阿闍多设咄路王【唐言未生怨旧曰阿闍世讹畧也】之所建也如来湼盘之後诸王共分舍利未生怨王得以持归式遵崇建而修供养无忧王之发信心也开取舍利建窣堵波尚有遗余时烛光景未生怨王窣堵波侧窣堵波有尊者阿难半身舍利昔尊者将寂灭也去摩掲陀国趣吠舍厘城两国交争欲兴兵甲尊者伤愍遂分其身摩掲陀王奉归供养即斯胜地式修崇建其傍则有如来经行之处次此不远有窣堵波是舍利子及没特伽罗子等安居之所竹林园西南行五六里南山之隂大竹林中有大石室是尊者摩诃迦叶波於此与九百九十九大阿罗汉以如来湼盘後结集三藏前有故基未生怨王为集法藏诸大罗汉建此堂宇初大迦叶宴坐山林忽烛光明又覩地震曰是何祥变若此之异以天眼观见佛世尊於双林间入般涅盘寻命徒属趣拘尸城路逢梵志手执天花迦叶问曰汝从何来知我大师今在何处梵志对曰我适从彼拘尸城来见汝大师已入涅盘天人大衆咸兴供养我所持花自彼得也迦叶闻已谓其徒曰慧日沦照世界暗冥善导遐弃衆生颠坠懈怠苾刍更相贺曰如来寂灭我曹安乐若有所犯谁能诃制迦业闻已深更感伤思集法藏据教治犯遂至双树观佛礼敬既而法王去世人天无导诸大罗汉亦取灭度时大迦叶作是思惟承顺佛教宜集法藏於是登苏迷卢山击大犍槌唱如是言今王舍城将有法事诸证果人宜时速集犍槌声中传迦叶教遍至三千大千世界得神通者闻皆集会是时迦业告诸衆曰如来寂灭世界空虚当集法藏用报佛恩今将集法务从简静岂侍羣居不成胜业其有具三明得六神通闻持不谬辩才无碍如斯上人可应结集自余果学各归其居於是得九百九十九人除阿难在学地大迦叶召而谓曰汝未尽漏宜出圣衆曰随侍如来多历年所每有法议曾未弃遗今将结集而见摈斥法王寂灭失所依怙迦叶告曰勿怀忧恼汝亲侍佛诚复多闻然爱惑未尽习结未断阿难辞屈而出至空寂处欲取无学勤求不证既已疲怠便欲假寐未及伏枕遂证罗汉往结集所叩门白至迦叶问曰汝结尽耶宜运神通非门而入阿难承命从钥隙入礼僧已毕退而复坐是时安居初十五日也於是迦叶扬言曰念哉谛听阿难闻持如来称赞集素呾缆【旧曰修多罗讹也】藏优波厘持律明究衆所知识集毗奈耶【旧曰毗那耶讹也】藏我迦叶波集阿毗逹磨藏两三月尽集三藏讫以大迦叶僧中上座因而谓之上座部焉
大迦叶波结集西北有窣堵波是阿难受僧诃责不预结集至此宴坐证罗汉果证果之後方乃预焉阿难证果西行二十余里有窣堵波无忧王之所建也大衆部结集之处诸学无学数百千人不预大迦叶结集之衆而来至此更相谓曰如来在世同一师学法王寂灭简异我曹欲报佛恩当集法藏於是凡圣咸会愚智毕萃复集素呾缆藏毗柰耶藏阿毗逹磨藏杂集藏禁呪藏别为五藏而此结集凡圣同会因而谓之大衆部竹林精舍北行二百余步至迦兰陀池如来在世多此说法水既清澄具八功德佛湼盘後枯涸无余迦兰陀池西北行二三里有窣堵波无忧王所建也高六十余尺傍有石柱刻记立窣堵波事高五十余尺上作象形石柱东北不远至曷罗闍姞利呬城【唐言王舍】外郭已坏无复遗堵内城虽毁基址犹峻周二十余里面有一门初频毗婆罗王都在上茆宫城也编户之家频遭火害一家纵逸四邻罹灾防火不暇资产废业衆庶嗟怨不安其居王曰我以无德下民罹患修何福德可以禳之羣臣曰大王德化邕穆政教明察今兹细民不谨致此火灾宜制严科以清後犯若有火起穷究先发罚其首恶迁之寒林寒林者弃屍之所俗谓不祥之地人絶游往之迹令迁於彼同夫弃屍既耻陋居当自谨护王曰善宜遍宣告居人顷之王宫中先自失火谓诸臣曰我其迁矣乃命太子监摄留事欲清国宪故迁居焉时吠舍厘王闻频毗娑罗王野处寒林整集戎旅欲袭不虞边候以闻乃建城邑以王先舍於此故称王舍城也官属士庶咸徙家焉或云至未生怨王乃筑此城未生怨太子既嗣王位因遂都之逮无忧王迁都波吒厘城以王舍城施婆罗门故今城中无复凡民唯婆罗门减千家耳
宫城西南隅有二小伽蓝诸国客僧往来此止是佛昔日说法之所次此西北有窣堵波殊底色加【唐言星历旧曰树提伽讹也】长者本生故里
城南门外道左有窣堵波如来於此说法及度罗怙罗从此北行三十余里至那烂陀【唐言施无猒】僧伽蓝闻之耆旧曰此伽蓝南庵没罗林中有池其龙名那烂陀傍建伽蓝因取为称从其实义是如来在昔修菩萨行为大国王建都此地悲愍衆生好乐周给美其德号施无厌由是伽蓝因以为称其地本庵没罗园五百商人以十亿金钱买以施佛佛於此处三月说法诸商人等亦证圣果佛涅盘後未久此国先王铄迦罗阿逸多【唐言帝日】敬重一乘遵崇三宝式占福地建此伽蓝初兴功也穿傍龙身时有善占尼乹外道见而记曰斯胜地也建立伽蓝当必昌盛为五印度之轨则踰千载而弥隆後进学人易以成业然多呕血伤龙故也其子佛陀毱多王【唐言觉护】继体承统聿遵胜业次此之南又建伽蓝呾他掲多毱多王【唐言如来】笃修前绪次此之东又建伽蓝婆罗阿迭多【唐言幻日】王之嗣位也次此东北又建伽蓝功成事毕福会称庆输诚幽显延请凡圣其会也五印度僧万里云集衆坐已定二僧後至引上第三重阁或有问曰王将说会先请凡圣大德何方最後而至曰我至那国也和上婴疢饭已方行受王远请故来赴会闻者惊骇遽以白王王心知圣也躬往问焉迟上重阁莫知所去王更深信舍国出家出家既已位居僧末心常怏怏怀不自安我昔为王尊居最上今者出家卑在衆末寻往白僧自述情事於是衆僧和合令未受戒者以年齿为次故此伽蓝独有斯制其王之子伐闍罗【唐言金刚】嗣位之後信心贞固复於此西建立伽蓝其後中印度王於此北复建大伽蓝於是周垣峻峙同为一门既历代君王继世兴建穷诸剞劂诚壮观也帝日王本伽蓝者今置佛像衆中日差四十僧就此而食以报施主之恩僧徒数千并俊才高学也德重当时声驰异域者数百余矣戒行清白律仪淳粹僧有严制衆咸贞素印度诸国皆仰则焉请益谈玄渇日不足夙夜警诫少长相成其有不谈三藏幽旨者则形影自愧矣故异域学人欲驰声问咸来稽疑方流雅誉是以窃名而游咸得礼重殊方异域欲入谈议门者诘难多屈而还学深今古乃得入焉於是客游後进详论艺能其退飞者固十七八矣二三博物衆中次诘莫不挫其鋭颓其名若其高才博物强识多能明德哲人聨晖继轨至如护法护月振芳尘於遗教德慧坚慧流雅誉於当时光友之清论胜友之高谈智月则风鉴明敏戒贤乃至德幽邃若此上人衆所知识德隆先逹学贯旧章述作论释各十数部并盛流通见珍当世伽蓝四周圣迹百数举其二三可略言矣伽蓝西不远有精舍在昔如来三月止此为诸天人广说妙法次南百余步小窣堵波远方苾刍见佛处昔有苾刍自远方来至此遇见如来圣衆内发敬心五体投地即发愿求轮王位如来见已告诸衆曰彼苾刍者甚可愍惜福德深远信心坚固若求佛果不久当证今其发愿求转轮王於当来世必受此报身体投地下至金轮其中所有微尘之数一一尘是一轮王报也既耽世乐圣果斯远其南则有观自在菩萨立像或见执香鑪往佛精舍周旋右绕
观自在菩萨像南窣堵波中有如来三月之间剃剪发爪有婴疾病旋绕多愈其西垣外池侧窣堵波是外道执雀於此问佛死生之事次东南垣内五十余步有奇树高八九尺其干两枝在昔如来嚼杨枝弃地因植根柢岁月虽久初无增减次东大精舍高二百余尺如来在昔於此四月说诸妙法次北百余步精舍中有观自在菩萨像浄信之徒兴供养者所见不同莫定其所或立门侧或出檐前诸国法俗咸来供养观自在菩萨精舍北有大精舍高三百余尺婆罗阿迭多王之所建也庄严度量及中佛像同菩提树下大精舍其东北窣堵波在昔如来於此七日演说妙法西北则有过去四佛坐处其南鍮鉐精舍戒日王之所建立功虽未毕然其图量一十丈而後成之次东二百余步垣外有铜立佛像高八十余尺重阁六层乃得弥覆昔满胄王之所作也满胄王铜佛像北二三里甎精舍中有多罗菩萨像其量既高其灵甚察每岁元日盛兴供养隣境国王大臣豪族賫妙香花持宝旛盖金石递奏丝竹相和七日之中建斯法会其垣南门内有大井昔佛在世有大商侣热渇逼廹来至佛所世尊指其地以可得水商主乃以车轴筑地地既为陷水遂泉涌饮已闻法皆悟圣果伽蓝西南行八九里至拘理迦邑中有窣堵波无忧王之所建也是尊者没特伽罗子本生故里傍有窣堵波尊者於此入无余湼盘其中则有遗身舍利尊者大婆罗门种与舍利子少为亲友舍利子以才明见贵尊者以精鉴延誉才智相比动止必俱结要终始契同去就相与猒俗共求舍家遂师珊闍耶焉舍利子遇马胜阿罗汉闻法悟圣还为尊者重述闻而悟法遂证初果与其徒二百五十人俱到佛所世尊遥见指告衆曰彼来者我弟子中神足第一既至佛所请入法中世尊告曰善来苾刍浄修梵行得离苦际闻是语时须髪【阙】 裳变戒品清浄威仪调顺经七日结漏尽证罗汉果得神通力没特伽罗子故里东行三四里有窣堵波频毗娑罗王迎见佛处如来初证佛果知摩掲陀国人心渇仰受频毗娑罗王请於晨朝时着衣持鉢与千苾刍左右围绕皆是耆旧螺髻梵志慕法染衣前後翼从入王舍城时帝释天王变身为摩那婆首冠螺髻左手执金瓶右手持宝杖足蹈空虚离地四指在大衆中前导佛路时摩掲陀国频毗娑罗王与其国内诸婆罗门长者居士百千万衆前後导从出王舍城奉迎圣衆频毗娑罗王迎佛东南行二十余里至迦罗臂拏迦邑中有窣堵波无忧王之所建也是尊者舍利子本生故里井今尚在傍有窣堵波尊者於此寂灭其中则有遗身舍利尊者大婆罗门种其父高才博识深鉴精微凡诸典籍莫不究习其妻感梦具告夫曰吾昨宵寐梦感异人身被铠甲手执金刚摧破诸山退立一山之下夫曰梦甚善汝当生男逹学贯世摧诸论师破其宗致唯不如一人为作弟子果而有娠母忽聦明高论剧谈言无屈滞尊者年始八岁名擅四方其性淳质其心慈悲朽坏结缚成就智慧与没特伽罗子少而相友深厌尘俗未有所归於是与没特伽罗子於珊闍耶外道所而修习焉乃相谓曰斯非究竟之理未能穷苦际也各求明导先尝甘露必同其味时大阿罗汉马胜执持应器入城乞食舍利子见其威仪闲雅即而问曰汝师是谁曰释种太子厌世出家成等正觉是我师也舍利子曰所说何法可得闻乎曰我初受教未逹深义舍利子曰愿说所闻马胜乃随宜演说舍利闻已即证初果遂与其徒二百五十人往诣佛所世尊遥见指告衆曰我弟子中智慧第一至已顶礼愿从佛法世尊告曰善来苾刍闻是语时戒品具足过半月後闻佛为长爪梵志说法闻余论而感悟遂证罗汉之果其後阿难承佛告寂灭期辗转相语各怀悲感舍利子深增恋仰不忍见佛入般湼盘遂请世尊先入寂灭世尊告曰宜知是时告谢门人至本生里侍者沙弥遍告城邑未生怨王及其国人莫不风驰皆悉云会舍利子广为说法闻已而去於後夜分正意系心入灭尽定从定起已而寂灭焉迦罗臂拏迦邑东南四五里有窣堵波是尊者舍利子门人入涅盘处或曰迦叶波佛在世时有三拘胝【拘胝者唐言亿】大阿罗汉同於此地无余寂灭舍利子门人窣堵波东行三十余里至因陀罗势罗窭诃山【唐言帝释窟也】其山岩谷杳冥花林蓊欝岭有两峯岌然特起西峯南岩间有大石室广而不高昔如来尝於中止时天帝释以四十二疑事画石请问佛为演释其迹犹在今作此像拟昔圣仪入中礼敬者莫不肃然敬惧山岭上有过去四佛座及经行遗迹之所东峯上有伽蓝闻诸士俗曰其中僧衆或於夜分望见西峰石室佛像前每有灯炬常为照烛因陀罗势罗窭诃山东峯伽蓝前有窣堵波谓亘【许赠反】娑【唐言鴈】昔此伽蓝习翫小乘小乘渐敎也故开三浄之食而此伽蓝遵而不坠其後三浄求不时获有苾刍经行忽见羣鴈飞翔戏言曰今日衆僧中食不充摩诃萨埵宜知是时言声未絶一鴈退飞当其僧前投身自殒苾刍见已具白衆僧闻者悲感咸相谓曰如来设法导诱随机我等守愚遵行渐教大乘者正理也宜改先执务从圣旨此鴈垂诫为诚明导宜旌厚德传记终古於是建窣堵波式昭遗烈以彼死鴈瘗其下焉
因陀罗势罗窭诃山东北行百五六十里至迦布德迦【唐言鸽】伽蓝僧徒二百余人学说一切有部伽蓝东有窣堵波无忧王之所建也昔佛於此为诸大衆一宿说法佛说法时有罗者於此林中网捕羽族经日不获遂作是言我惟薄福恒为弊事来至
佛所扬言唱曰今日如来於此说法令我网捕都无所得妻孥饥饿其计安出如来告曰汝应緼火当与汝食如来是时化作大鸽投火而死罗者持归妻孥共食其後重往佛所如来方便摄化罗者闻法悔过自新舍修学便证圣果因名所建为鸽伽蓝【舍利五色而葬其下】
迦布德伽蓝南二三里至孤山其山崇峻树林欝茂名花清流被崖注壑上多精舍灵庙颇极剞劂之工正中精舍有观自在菩萨像躯量虽小威神感肃手执莲花头戴佛像常有数人断食要心求见菩萨七日二七日乃至一月其有感者见观自在菩萨妙相庄严威光赫奕从像中出慰喻其人昔南海僧伽罗国王清旦以镜照面不见其身乃覩赡部洲摩掲陀国多罗林中小山上有此菩萨像王深感庆图以营求既至此山寔唯肖似因建精舍兴诸供养自後诸王尚想遗风遂於其侧建立精舍灵庙香花伎乐供养不絶
孤山观自在菩萨像东南行四十余里至一伽蓝僧徒五十余人并学小乘法教伽蓝前有大窣堵波多有灵异佛昔於此为梵天王等七日说法其侧则有过去三佛座及经行遗迹之所伽蓝东北行七十余里殑伽河南至大聚落人民殷盛有数天祠并穷雕饰东南不远有大窣堵波佛昔於此一宿说法从此东入山林中行百余里至洛殷腻罗聚落伽蓝前有大窣堵波无忧王之所建佛昔於此三月说法此北二三里有大池周三十余里四色莲花四时开发从此东入大山林中行二百余里至伊烂拏鉢伐多国【中印度境】
大唐西域记卷九