华阳陶隐居内传卷下

薜萝孺子贾嵩集

宋宣和封诰

朕膺琅霄之景命，握龙汉之宝符，盖将敷畅灵音，恢隆道化，阐微言於至教，荐休命于列真。蓬莱都水监陶隐居振边荣罗，擢精华阙，神交无累，迩虽相於山中，诚感夙通，赋已仙於海上。顾德名之莫拟，岂妙瘾之敢忘。尚都显号之荣，永介涵生之祉。可特封宗元翎教真人。

解真碑铭

邵陵王萧纶撰

夫夜光结绿，非肪筐之恒珍；逸羽翔鳞，岂园池之近玩？宁期心於远大，盖不知其所以然也。是以颖阳高蹈，洗耳於唐朝；汉阴贞栖，灭迹於周代。盛德流风，有自来矣。应期而曜质者，其在兹乎？先生名弘景，字通明，本冀州平阳人。其先出自帝尧陶唐氏之后，尧治冀州平阳，故因居此。龙马见五色之符，钦明表八采之瑞。光被于天下，允厘於庶职。洪源厦远，系绪绵长。汉兴，舍为高祖右司马。子青翟，位至丞相。后汉末南渡，始居丹阳。七世祖浚，仕昊为镇南将军、刻州刺史。祖隆，宋南中郎、参军事。父贞宝，司徒建安王国侍郎，并立履清约，博涉文史。先生含元精之和气，蓄浚讽之雅资，兼宣七善，总修九德，行仁蹈义，岳峙渊停，墙仞无以睹，清浊不能测，道风与星汉同高，胜气与烟霞共远。六岁便解书，能属文。七岁读《孝经》、《毛诗》、《论语》数万言。曼倩幼习坟典，公干少读诗赋。方之於古，彼有多惭。是以岐疑流声，中黄着颂。有乡人得葛洪《神仙传》，见淮南八公诸仙事，乃叹日：读此书使人有波云之气。於是寝兴讽诵，晨昏不辍。年二十七，为宜都王侍读，总知管记事。膀道求贤，禁林招士，朝难其选，咸日得人。阮璃之书记不足扶衡，孙楚之辞才何以捧毂？齐代好治宫室，方修苑囿青溪旧馆，更就起筑，仍奏表上颂，辞事兼美，迈彼乐职之篇，谕乎景福之制。帝省览久之，益以为善，除奉朝请。恪居官次，夙夜惟夤，春朝秋请，是谓械扑者也。先生本不希荣，常欲辞退，乃与亲友书日：畴昔之意，不愿处人问，年登四十，毕志山薮。今已三十六矣，时不我借，知几其神乎？母#1。为自苦也。明年遂拜表自解，抽簪束都之外，解组北山之阿，同稷丘之栖隐，慕留侯之却粒。便具舟橄，永言束迈。朝迁锡问，时贤饯别。祖以二疏，括兹四隐，超然轻举，异代同符尔。乃杖策遐征，游践名岳。既而到于句容，登於茅岭。以此地神仙之宫府，灵异之栖托，往不知返，遂卜居焉。先生日：夫子云：隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语，未见其人。今我义达，无复其方，请同求志之业，故自称隐居。亦犹稚川之抱朴，士安之玄晏。倚岩栖影，依林遁迹。交柯结宇，刻径为门。悬岸对溜，悲昤灌木。深壑峭岭，组织烟霞。枕石漱流，山禽无挠；采药偶逢，野兽不乱。逍遥闲旷，放浪丘陵。咯然若丧，确乎难拔。属齐末道丧，天命既否，水国洛谷，地震甲辰。先生静思冥数，预识其兆。於是近远书问，悉皆杜绝。昔乃闻之夏甫，今则见之先生。我大梁休运应期，受天明命，三辰开朗，四海宁谧。先生奉表称庆，於是信问复通。自天监已来，尝有劲旨，供给药饵，不乏岁时。渥泽深恩，莫之与比。先生七年暂从南岳，兹山也，辟闻风之地轴，若昆陵之天镇，八柱旁临，九纯问设，树有琅讦，草生车骑，遗世独往，是用忘归。十一年有劲遗左右司徒惠明征先生还茅山，别给癣宇。轩君之降情天老，汉帝之致礼河上，况於兹日，弗能尚也。养志山阿，多历年所。摄生既善，冥祥亦降。猛兽不据，魑魅莫逢。庭无荆棘，远同阙里。阶吐神泉，逼扶疏勒。於是羽人徘徊，仙客上下，鸾凤游集，芝英丰润矣。以大同二年岁次丙辰三月壬寅朔十二日癸丑，告别迁化，春秋八十有一。天子嗟惜，储皇斡悼。有诏称誉，追赠中散大夫，谧日贞白先生，礼也。以其月十四日定于丹阳郡句容县之雷平山，若轩辕之葬衣冠，如子乔之藏剑乌，比於兹日，可得符焉。先生器宇凝深，思仪精赡，含章贞吉，不修廉隅。年将中寿，匪瑜於矩。眉目疏朗，仪貌鲜洁。皇忘劝沮，多行德惠。宝惜光景，爱好坟籍。笃志励节，白首弥至。若乃《淮南鸿宝》之诀，陇西地动之仪，太乙遁甲之书，《九章》历象之术，幼安银钩之敏，允南风角之妙，太仓《素问》之方，中散琴操之法，咸悉搜求，莫不精诣。爰及羿射、荀棻，苏卜、管筮，一见便晓，皆不用心。张华之博物，马均之巧思，对向之知微，葛洪之养性，兼此数贤，一人而已。门人桓法闱等，慕遥风於堠氏，结遗想於乔阳，勒玄碑而相质，腾绛霄之流芳。乃作铭日：

留乌表化，弃剑凝神，徘徊紫黑，照曜丹林，厥迹犹在，余风可遵。谁其嗣此渊哉。淑人高行迈种，盛德日新，朗犹悬镜，郁似贞筠，身以弘道，行不违仁。昔游缨绂，颉顽捂绅，厌乎匡救，劳彼问津，亦既解组，乃袭山巾，远寻丘壑，高蹈风尘，情无缅世，隐不隔真。结宇崇岩，贞栖茂草。冰玉留年，精华却老。乃有令闻，康庄寿考，白水过庭，危峰临洞，露缀兰阶，云生桂楝，日斜榈席，花落窗瓮，尚平未返，王孙不旋，海桑交易，陵谷变迁，丰碑有坚，遗芳万年。

碑阴记

天台华峰白云道士河内

司马道隐子微述

大哉道元，万灵资孕，其自然也，忽恍不测，其生成也，氤氲可知。若夫禀习经法，精思涌感，调转丹液，形神炼化，归同一致，举异三清，自古所得，罕能尽善。兼而聚之，鉴而辩之，静而居之，勤而行之者，皇惟贞白先生欤？盖特禀灵气，胎息见龙升之梦；卓秀神仪，骨录表鹤仙之状。心若明镜，洞鉴无遗。器犹洪锺，虚受必应。是以天经真传，备集於昭台；奥义微言，咸诀於灵府。纂类篇简，悉成部恢。广金书之凤篆，益琅函之龙章，阐幽前秘，击蒙后学。若诸真之下教，为百代之明师焉。睹先生写貌之象，则道存目击；览先生着述之义，则情见乎辞。纵逾千载，亦可得之一朝矣。至於思神密感之妙，炼形化度之卫，非我不知，理难详递。敬以修身德业，受书道备，按夫科格，固超真阶。命分殊途，显默异轨。应从解景，不事登晨。冥升上清，弗可得而测已。然隐几云化，卢室仍存，代剑未飞，阴丘尚闭。道尊德贵，终古不渝。披文相质，乃今无睹。朝代累革，山世转睽。永怀仙烈，久增诚慨。子微将游衡岳，暂憩茅山、与诸法义聚谋刻石，邵陵撰制美具当年，今以书勒，言全往行。因运拙笔，聊述真猷，纪于碑阴，式昭年世。时大唐开元二十年甲子九月十三日己巳书。

墓志铭

梁昭明太子撰

维大同二年，龙集景辰，克明三月，壬寅朔十二日癸丑巳时，华阳洞陶先生蝉蜕于茅山朱阳馆。先生讳弘景，字通明，春秋八十有一。屈申如恒，颜色不变。有制，赠以中散大夫，谧日贞白先生。遣舍人主书监护丧事。十四日巳时定于雷平之山。若夫真以归空为美，道以无涯为真，不知悦生，大德所以为生，不知恶死，谷神所以不死。妙矣哉，隐显变化。物莫能测。既而岫开析石，天坠玉棺，银书息简，流珠罢，鳌九节丽於天中，千和焚於地下，仙官有得朋之喜，受学振空谷之悲。余昔在粉壤，早逢圯上之术；今篷元良，屡禀浮丘之教。握留符而恻怆，思化杖而酸辛，乃为铭日：无名之道，不死为仙，亦有元放，兼称稚川，逃形解化，自昔固然。琦欤夫子，受录归元，梨传宛吏，书因贾船。虎车照景，蜕拂凌烟。余花灼灿春涧，潺湲郁郁茅岭。悠悠洞天，三仙白鹤，何时复旋。

沈约酬华阳先生

三清未可觊，一黑且空存。所愿回光景，拯难拔危魂。若蒙九丹赠，岂惧六龙奔。

早欲寻名山，须待婚嫁毕。二事虽云已，此外复非一。忽闻龙图至，仍睹龙光溢副。朝首八元，开壤赋千室。冠缨曾弗露，风雨未尝栉。呜玉响洞门，金蝉映朝日。暂无小人报，从叨令尹秩。岂忘平生怀，靡监不遑恤。

侧闻上士说，尺木乃腾霄。云骈不展地，仙居多丽樵。外待三芝秀，坐对百神朝。衔书必青乌，嘉客信龙镳。非止灵桃实，方见大桩凋。餐玉驻年龄，吞霞反容质。眇识青丘树，回见扶桑日。烂煜蜃云舒，嵚岂山海出。

后湖苏庠赞陶先生像

药珠妙言，字照编简。云霾三馆，其人则远。世衰道丧，完节者鲜。临终之叹，作世和扁。

华阳陶隐居内传卷下竟

#1『母】 疑应为『 毋」。