涅槃以四句讀.如來性品是法句.三行德王諸品是法行句.迦葉品是法用句.而師

子吼品是法義句也。師子吼者.大無畏.決定說.說一切衆生皆有佛性也。何爲佛性.

一切諸佛以此爲性.阿耨多羅三藐三菩提爲佛.其種子爲佛性.其體爲觀十二因

緣智。十二因緣.亦因亦因因亦果亦果果.是因非果如正因了因佛性.是果非因如

涅槃.是因是果如緣所生法.不生不滅不常不斷不一不異不來不去.非因非果.云

何不是佛性.故曰煩惱卽菩提.十二因緣卽佛性。何爲衆生皆有.衆生者上至除佛

下至一闡提.而皆有者.非已有而當有.又決定有也。一因不成事.有正因.有緣因.正

緣時合有了因.正因爲衆生.緣因爲六度萬行.了因爲佛性.但正無緣不了.了非先

時有也.但緣無正不了.緣且不了緣.焉能了物.了是合時有也.是故非因中有果而

當有也。菩提無常.而佛性是常.覆而不見故說爲無.然能修道決定見性.皆有正因

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皆能修道.是故非因中無果而決定有也。唯識談所生得.生則一切生.一法不可生.

故有漏無漏種子.有雜染清淨現行.而後得異熟.而後得四智相應心品.涅槃談所

顯得.顯則一切顯.一因不可顯.故有衆生正因.修道緣因.而後得佛性了因也。就佛

徧照邊言曰菩提是用.就佛寂靜邊言曰涅槃是體.而皆以見性而得.是故經言修

集戒定慧道爲見佛性故.見性爲得菩提故.得菩提爲得涅槃故.又經言.受持禁戒

爲心不悔故.乃至解脫爲得涅槃故.得涅槃爲得常樂我淨乃至爲見佛性故.見性

爲轉依.轉依爲見性.是故見性重也。衆生性覆.闇昧不見.初地無漏種現而見道.見

道以還極至九地.性少分見.是爲聞見.十地以首楞嚴三昧見.如來則了了見.是爲

眼見.是故須修道也。涅槃爲無相三昧.無相三昧以十相得.以修定慧捨得.以成信

戒等得.是故須修道也。云何修道.讀大涅槃經受持禁戒其始.漸次得第一義空頂

三昧等其竟也。讀師子吼品能尋其義.於大涅槃經思過半矣.是又始中之始也歟。

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一辨佛性義

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次廣說佛性義初正說佛性義

│四二│

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四三二非非初次初

共三解因因因答問三

有學縛中中果問兩見問

各│無有二四種性

有│果果三三

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三二一│以以以以以以不四 三性次性初

力積業│緣不過了種正了答 答四答中答

勝習有│不見未因種缘│三菩 見何道何

陰巧無│相非有明喻二│薩 性義名

│有有明明因│見 二佛佛

│明明明│││

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二一三 次初二初四三二一

解難眼廣見聞十受破我首一觀

│┌──────┴──┐見辨見 法 經惑棱乘緣

│僧菩不發闡業│五聞非見 見見 嚴智

│常提退心提│見眼性性

│ 依人人人│

│ 緣│

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菩五四三二一五四 三二初

提退義性遲心見辨以见辨 以見 辨以見以眼以

非不非非非非 聞色 聞 見 聞佛眼 戒見釋

性退世佛退性見非 見 不 見二見辨聞

是眼色 眼見 眼身眼聞見

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三辨餘義二辨涅槃義

四││五

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四三二一乃五乃四得非定二一

佛八不難得讀得修涅報名無時

不不可行涅經涅道槃定涅住地

化思思苦槃見槃見不槃無莊

生議議行性│性│相嚴

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三二一之次之初唯三時次入一

性空修修涅無涅無佛莊入二涅拘

須等見得槃相槃住嚴涅月槃尸

修爲性│三生生雙槃十│二那

得佛│死死樹五│地

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三 二 一 次初

得成得修無無 而窮聖拘

無信無定相十 降逐事尸

相戒相慧涅相 於六蹟那

等捨槃名 此師爲

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