世主妙嚴品第一如來現相品第二

普賢三昧品第三世界成就品第四

華藏世界品第五毗盧遮那品第六

如來名號品第七四聖諦品第八

光明覺品第九菩薩問明品第十

淨行品第十一賢首品第十二

升須彌山頂品第十三須彌頂上偈讚品第十四

十住品第十五梵行品第十六

初發心功德品第十七明法品第十八

升夜摩天宮品第十九夜摩宮中偈讚品第二十

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十行品第二十一十無盡藏品第二十二

升兜率天宮品第二十三兜率宮中偈讚品第二十四

十迴向品第二十五十地品第二十六

十定品第二十七十通品第二十八

十忍品第二十九阿僧祗品第三十

夀量品第三十一諸菩薩住處品第三十二

佛不思議法品第三十三如來十身相海品第三十四

如來隨好光明功德品第三十五普賢行品第三十六

如來出現品第三十七離世閒品第三十八

入法界品第三十九

讀諸經法.根據經中所問所答.作如是問.應如是答.馳驅有範.汪洋有坎.若不然者.

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肊說狂瞽.安足爲教。涅槃一偈三十四問.十五品三十四答.楞伽古百八法問.百八

句答.今五法三自性八識二無我問.品品散答.今讀華嚴.何獨不然。華嚴三十九品.

集衆說序.爲世主妙嚴品。此無問答.通例不論矣。全書問答.凡六處現.現相品四十

問.名號品三十八問.定品二問.不思議品十問.離世間品二百一問.入法界品三十

問.應據六處.按品分讀。然入法界問.在給孤獨園.不在普光明殿.舍利弗等皆已列

座.又非始成正覺之時.答雖七位.信住行向地及等妙.而是華嚴眷屬.別詮華嚴餘

義。此處作答.敘五十三德.爲入法界品。又離世閒問.雖在普光殿.始成正覺時.然詮

位位法相.不析位位差別.是華嚴之緯.非華嚴之經。此處作答.二百一事.皆陳十義.

爲離世閒品。又現相問.雖時處無異.並義釋經名.然所作答惟佛刹事.是華嚴依報

果因.非華嚴正法因果。此處作答.凡有五品.將欲答問.放光集衆.爲如來現相品。佛

與普賢智.俾由三昧起.承佛作答.瑞現讚來.爲普賢三昧品。普賢正答.答法界安立

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海問.通陳諸佛刹海.爲世界成就品。答世界海問.別敘本佛依嚴.爲華嚴世界品。華

藏妙果必有其因敘佛本生.爲毗盧遮那品。夫一佛證覺.必有一佛之國土.卽有一

佛之法輪.毗盧始坐道場.華藏應先詳敘.然諸佛出世爲轉法輪.華嚴法輪爲行願.

爲差別.爲位.爲地.爲地上地前地後.是則依問答處.索讀法處.其唯名號問歟.定問

不思議問皆攝於其中也.現相問中答未盡者皆於此中答也。名號問中大轉法輪.

初通後別.通凡三品.能轉法者人.答現相問中名號問.爲如來名號品。人所轉者法.

答佛說法問.卽答現相中佛演說海問.爲四聖諦品。說通法已.放光衆集.復將別轉

此經法輪.爲光明覺品。別中.地前住行向三賢.住答十住問.住方便位爲信.凡三品.

解行德.解爲菩薩問明品。行爲淨行品。德爲賢首品。住本位凡六品.序位行德勝進.

序爲升須彌山頂品.須彌頂上偈讚品。位爲十住品。行爲梵行品。德爲初發心功德

品。勝進爲明法品。行答十行問.凡四品.序位行.序爲升夜摩天宮品.夜摩宮中偈讚

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品。位爲十行品。行爲十藏品。向答十向問.凡三品.唯序與位.其行卽十無盡藏也.序

爲升兜率天宮品.兜率宮中偈讚品。位爲十向品。地上唯地一聖.答十地問.唯位一

品。此爲經中心.華嚴名則華藏世界.義則十地也.亦稱華嚴經.亦稱十地經也。地後

等妙二極.等於忍品問三昧自在.三昧凡三品.答十定問.爲十定品。定必有通.答十

通問.爲十通品。通必致慧.答十頂問.爲十忍品。自在亦三品.數自在.答現相問中變

化海問.爲阿僧祇品。夀自在.答現相問中夀量海問.爲夀量品。處自在.爲諸菩薩住

處品。妙於不思議十問.卽如來地等二十句問.答凡五品.總答二十問.爲佛不思議

法品。別答身問.六根問.爲如來十身相海品.如來隨好光明功德品。此普賢行通佛

因果.答佛所行問.本願因行.爲普賢行品。出現果行.爲如來出現品。華嚴三十九品.

作如是讀.其文如是.其義別明。

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