六经正误序

自秦政灭学经籍道熄迨隷书之作又举先正文字而并弃之承讹袭舛愈传愈失蔡伯喈书石经有意正救之旋亦焚荡张参所见石经又不知果爲蔡本以否所引经文多失字体魏晋以来则又厌朴拙耆姿媚随意迁改义训混淆漫不可考重以避就名讳如操之爲掺昭之爲佋此类不可胜举况唐人统承西魏尤爲谬乱陆德明孔颖达同与登瀛之选而释文正义自多背驰至开元所书五经往往以俗字易旧文如以颇爲陂以平爲便之类又不可胜举而古书益邈五季而后镂版繙印经籍之传虽广而点画义训谬误自若本朝胄监经史多仍周旧今故家往往有之而与俗本无大相远南渡草剏则仅取版籍于江南诸州与京师承平监本大有迳庭与□抚闽蜀诸本互爲异同而监本之误爲甚柯山毛居正谊父以其先人尝增注礼部韵奏御于阜陵遂又挍雠增益以申明于宁考更化之日其于经传亦旣博揽精择嘉定十六年春会朝廷命胄监刊正经籍司成谓无以易谊父驰书币致之尽取六经三传诸本参以子史字书选粹文集研究异同凡字义音切豪厘必挍儒官称叹莫有异词旬岁间刊修者凡四经犹以工人惮烦诡窜墨本以绐有司而版之误字实未尝改者什二三也防欲修礼记春秋三传谊父以病目移吿其事中辍或者谓纵令尽正其误而诸本不同何所取证岂若録其正误之籍而刊传之俾后学得以参攷余观其书念今之有功于经者岂无经典释文六经文字九经字样之等然此书后出殆将过之无不及者其于后生晚学袪蔽寤疑爲益不浅因纵臾其成而序识之书曰若升髙必自下若陟遐必自迩学者其毋忽于斯宝庆初元冬十二月丁亥朔临邛魏了翁序