渊頴集序

太上有立德其次有立功其次有立言三者不同苟有一焉皆足以立乎天地之间而无愧於为人矣自世之言者陋文章之习而高德行之士伸一人於千万人之上其意将以惩夫末流之敝云尔非所以显道神德行也古之圣人德修於身矣而又欲天下皆如吾身之修也岂惟天下皆如吾身之修哉而又欲後世皆如吾身之修也天下尽乎人矣吾身可以及之後世非止乎今也吾身乌得而及之是则吾德之所被而吾功之所树者亦軿矣然圣人必欲使天下後世皆有以及焉则立言其可少哉六经圣人之文也所以为天地立心为生民立命为万世开太平者非细故矣由是以降苟非申韩之刑名管商之功利仪秦之捭阖孙吴之隂谋杨朱墨翟老庄释氏之淫辞邪说则凡是非不诡於圣人者其於人心世教岂尽无所禆益哉翰尝读贾谊董仲舒之文而恨当世不能尽用及观扬雄之太玄法言又叹时人少有知者以为豪杰之不遇大率如斯故不待论其言之传否而深为有国者惜之南北混一以来朝廷太平之治垂及百年仁恩福泽结在人心而纪纲法度寖不能无弛先生当延佑天历之间尝慨然有志当世之务矣其拟谕白本书盖其十八时所作也人谓其有终军王褒之风其论守令盐荚楮币事逮今十有余年执政者厘而正之往往多如其说先生析辞指事援笔顷刻数百言驰骋上下要不失乎正虽处山林未尝忘情天下使其在官守言责之列推明古者所以立极成化之道为吾君吾相言之当不止是也而先生命不与时偶器不求人售素又羸弱多疾未中岁而早卒今之着于篇者殆犹未尽其藴也初浦江有宋儒者曰方韶父先生师法为学者所宗知名之士如侍讲待制柳公皆出其门晚得先生尤奇其才而以斯文望焉先生貌寝陋言语若不出诸口而敏悟过人得於天性少尝从族父幼敏家窃取书观之族父知而叩之靡不成诵博闻强记与之游者皆自以为不及会有司举进士遂以春秋中乡试北至燕东浮于海好为瓌奇雄伟之观见人固守章句意颇陋之然则先生之所负抱者为何如哉惜其学不见於用而世之知者鲜也门人宋濓惧其泯而不传乃彚次其诗文为集若干卷俾翰为之序鸣呼翰昔受教於先生窃观先生之所以用其心者期以立乎天地之间无愧於为人焉耳乌暇较一世之短长哉故论而序之信是集之不可不传也先生讳莱字立夫至正十有二年秋八月二十六日门人金华胡翰谨序