△菩萨见实会第十六之二净饭王诣佛品第二

尔时世尊，饭食澡手洗钵器已，现其瑞相。即时毗沙门天王，以无量那由他百千亿众夜叉围绕。譬如壮士屈申臂顷。一念之中从天宫没。佛前而现。头面礼足住立北方。於虚空中。夜叉大众前後围绕。合掌恭敬佛及众僧。提头赖吒天王，以无量百千那由他乾闼婆众前後围绕。亦如壮士屈申臂顷。从天宫没。於如来前。头面礼足。住在东方。於虚空中。恭敬世尊及比丘众。尔时毗楼勒叉天王，以无量百千那由他鸠槃茶众之所围绕。亦如壮士屈伸臂顷。从天宫没。在於佛前。头面礼足住於南方。在虚空中合掌恭敬如来及比丘众。尔时西方毗楼博叉天王，以无量百千那由他诸龙前後围绕。亦如壮士屈伸臂顷。从天宫没。於如来前。头面礼足。住在西方。於虚空中合掌恭敬如来及比丘众。释提桓因天王亦复如是，无量那由他百千围绕。从三十三天没。住於佛前。头面礼足於虚空中。恭敬如来及比丘众。夜摩天王，兜率陀天王，化乐天王，他化自在天王，娑婆世界主大梵天王，光音天王，遍净天王，广果天王，净居天王，各以无量百千那由他天众之所围绕。於彼天没。住於佛前。头面礼足。在虚空中。恭敬如来及比丘众。亦复如是，尔时毗摩质多阿修罗王。与六十那由他眷属前後围绕，犹如壮士屈伸臂顷。於自宫没。住於佛前头面礼足。现恭敬相。卻住一面。金翅鸟王亦与八万六千迦楼罗众眷属围绕。於自宫没。住於佛前头面礼足。及诸外道其有八亿。从诸方来。而说偈言：

於净虚空中，十五夜满月。超过诸星众，光明独显耀。佛如净月轮，灭闇除三垢。能超诸外道，犹如空中月。

秋日千光明，能除诸暗冥。超出明月光，开布莲花池。佛光过於日，普照大千界。如来能开现，声闻莲花林。

天主憍尸迦，住在善法堂。出过诸大众，金刚杵光耀。十力功德山，两足尊胜王。超过诸外道，犹如释天王，

须夜摩天王，天众所供养。住在天众中，光赫坐宝座。十力无边威，超过恶道趣。无畏光明德，显说八正道。

如兜率天王，在宫众围绕。超过诸天众，宿善而光耀。调御天人师，八部所供养。超过诸世间，无畏显说法。

如化乐天王，在於天宫中。超过诸天众，功德独光显。佛超诸世间，离浊出三界。能调未调王，具十力光照。

如自在天王，住居天宫中。超过诸天众，宿善而晃耀。如是佛光明，具足十力行。超过天人众，本善功德故。

如大梵天王，超过诸梵众。光耀说甜美，显於八正路。如来胜梵天，沙门众中王。光明照三界，转於四谛法。

知见众集已，天人龙听法。人中最胜王，吐宣八正语。虚空可度量，海可瓶量荆须弥山可称，佛德难可知。

尔时净饭王。白释种言：诸人者如日欲出先现瑞相。所谓明星出时。当知日出不久。迦卢陀夷亦复如是，於佛如来一切种智先现瑞相。比丘所说如来功德。即是一切智相诸仁者，速办好乘。我当往诣至如来所。时释种臣言：善哉大王。今正是时，所须之具。今悉已办。尔时大王敕诸臣言：从迦毗罗城乃至尼俱陀林。於其中间精治道路。以好软沙遍布其地。散种种花。悬诸缯采。作唱伎乐种种歌舞。尔时大王乘好车乘。出迦毗罗城。诣尼俱园。於彼乘後。有八万白象。以种种宝。间错庄严。於其象上。各立七宝殿堂。甚奇微妙。於其象後。各严八万宝马。於其马上。各有金幢。其马及幢。各以七宝庄严。微妙第一。是时城中。有无量人。严饰车乘。诸所服饰青马青车青盖严饰。执持青刀。衣服皆青。鞍鞯秋辔悉亦青色。各持青幢。一一车後。百青衣人之所围绕。复有释种等各各严饰种种好车。青黄白赤杂色庄严。杂色车马杂色严饰。一一车马皆有百人。杂色庄严。亦复如是，尔时世尊，遥见王来。告诸比丘，汝若欲见三十三天游戏众者，当观释种出迦毗罗城。何以故？释种游行与天无异故。尔时世尊，而说偈言：

其迦毗罗妙城中，净饭大王及眷属。最胜人王今方至，谛听谛听我当说。象马车乘过百千，种种庄严甚殊妙。从迦毗罗而引出，人王宝藏及诸乘。

青马青车青庄严，将从衣服悉青色。靴帽刀拂咸亦青，青鞭青辔青铃网。青衣人持青幢盖，人马皆青甚殊妙。黄马黄车黄庄饰，将从衣服悉黄色。

靴帽刀拂皆亦黄，黄鞭黄辔黄铃网。黄衣人持黄幢盖，人马皆黄甚殊妙。赤马赤车赤庄饰，将从衣服悉赤色。靴帽刀拂皆亦赤，赤鞭赤辔赤铃网。

赤衣人持赤幢盖，人马皆赤甚殊妙。白马白车白庄严，将从衣服悉白色。靴帽刀拂皆亦白，白鞭白辔白铃网。白衣人持白幢盖，人马皆白甚微妙。

杂色车马杂庄严，将从衣服悉杂色。靴帽刀拂皆亦杂，杂色鞭辔杂铃网。杂色衣人持幢盖，人马皆杂甚微妙。彼诸车後庄严象，其数足满八十千。

金鞍金鞯金庄饰，象背皆有七宝殿。种种庄饰妙龙马，其数亦满八十千。七宝庄严甚奇丽，众妙服饰从车後。以诸妙花散御路，用五种香熏其地。

悬诸瓶香并缯采，壮士戏人歌舞辈。种种庄严遍其路，作诸音乐从王後。

尔时净饭王。及诸侍从。至尼俱树园。下车而入。步众导从前後围绕。尔时世尊，知父王心深生怨恨。为度王故。过於人上。在虚空中。自在游行。如来行时。娑婆世界主大梵天王在如来右。释提桓因在如来左。须夜摩天王，兜率陀天王，化乐天王，他化自在天王，各各执持种种天盖。供养如来。尔时毗沙门王提头赖吒天王，在佛东面。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。现恭敬相。毗楼勒叉王。毗楼博叉王。在佛西面。亦偏袒右。肩右膝著地。合掌向佛。现恭敬相。尔时四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在诸天子等。在虚空中。雨天优钵罗花栴檀末香曼陀罗花。作天伎乐及以歌舞。复於虚空中雨诸香水。从昔以来未曾见闻。优钵罗华旃檀香末。供养如来。尔时世尊，示现神通。以通力故。令人见天差别之相。时净饭王。见诸天子供养如来。生希有心。复见严饰七宝重阁满虚空中。见已作是说言：如来本昔作童子时。不以四天下转轮圣王生於顾恋。何以故？今在三千大千世界中。为大法王统领天人富贵自在。今此世尊为正法王。我今於此为人围绕。世尊乃有天人侍卫。尔时净饭王。偏袒右肩。右膝著地。头面礼足。合掌向佛。而作是言：世尊初生之时无人扶持而行七步。观察十方而作是言：我於世间最尊最胜当得度脱老病死边。我於尔时头面礼世尊足。复於後时至於田村。阎浮树下坐於清凉。日虽西移影初不动。复有六天童子，合掌作礼在如来前。我於尔时头面作礼大牟尼足。我今第三复亦头面礼世尊足。尔时净饭王。而说偈言：

两足世尊初生时，无人扶持行七步。自说我於世最胜，尔时我礼明智者，牟尼逾城至田村，阎浮树影荫不移。六天童子修供养，我时复礼世应供。

今是第三稽首礼，恭敬怜愍世间尊。堪受人天微妙供，世无如佛何有胜。世尊本号悉达多，字为父母所喜乐。始知如来名称实，得愿满足获甘露。

尔时欲界诸天。与世尊敷师子座。以天妙衣。敷在座上及尼俱园。复以天劫波树衣。弥覆虚空。尔时世尊，从空而下。在师子座加趺而坐。时净饭王。及诸眷属头面礼足退坐一面。欲色二界诸天子等。亦头面礼足。於虚空中退坐一面。尔时世尊，而说偈言：

净饭大王及眷属，来诣世尊设供养。从迦毗罗妙城出，趣尼俱陀可乐园。佛与无量众围绕，阿修罗王及龙王。鸠槃荼王金翅王，乾闼婆王并眷属。

夜叉大王鬼神众，紧那罗王悉皆集。欲界天王并天子，一切皆生欣喜心。六欲诸天既如是，梵辅梵身梵天众。遍净诸天并眷属，乃至广果净居天。

沙门大众婆罗门，僧佉卫世尼乾子。及馀一切诸外道，修行种种异术士。斯等诸方皆来集，如来示现自神力。令净饭王及释种，获得信心欣喜成。

如来普为一切众，以微妙语善义句。世尊意在净饭王，现化种种胜神力。王本不许佛出家，相师本昔相童子，在家必作转轮王，无量亿众所供养。

满足圣王七种宝，亦复具有四神通。如法正治护国土，王四天下刹利王。尔时菩萨发是言，我昔无量那由劫。於一切时常实语，大王谛听我今说。

大王昔来於我所，实自初无信敬心。欲以轮王令我作，以四天下生恋惜。譬如本昔有通龟，随海水潮在陆地。其海潮水回还去，龟便坠堕深井中。

井中旧鳖问海龟，汝本何处今至此。广智海龟答井鳖，我遇海潮坠此井。其海潮水还源时，我行迟迟遂不及。以斯我今失时节，堕此小井共汝祝

井鳖复问海龟言，其海多少井中水。岂复宽广於此耶，为大为小愿速说。广智海龟答井鳖，无智住人穿凿处。我於大海水中居，在彼经历多年载。

犹尚不知海处中，况复了达其彼岸。如是大王都不知，我之神通威德力。欲以轮王四天下，世间势贵恋惜我。我今现作法轮王，统领三千大千界。

如法正治离刀仗，得於八部最胜供。我今称颂昔日言，故来应现此大众。以神通力修其心，用慈悲念召集众。

一切诸有皆雲会，莫不为王得净信。△阿修罗王授记品第三

尔时世尊，现其瑞相以是相故。时毗摩质多阿修罗王。作是念言：我今最初供养世尊，时毗摩质多阿修罗王。与其徒众六十那由他。采女眷属亦六十那由他。以其海中无价宝珠及馀海中所无悉采供养。尔时阿修罗王。化作六十那由他七宝车。一一宝车复化六十那由他调顺之马。一一调马复化七宝铃网庄饰马上。复化真金铃钏以饰马脚。一一马亦复化作七宝缠髻镸?尾。一一调马复以真金秋辔。彼诸调马皆以七宝为角。彼诸调马车上七宝庄严轩盖。皆用七宝在虚空中。随车行祝一一轩盖皆悬七宝旒苏铃带。一一轩盖皆化宝网弥覆其上。彼诸车马轩盖铃网。为风所吹出微妙音夺人视听，犹如善击百伎音乐出种种声。令人喜乐夺人心意。一一宝车在虚空中。去地六十由旬。一一车後作诸音乐。一一车上皆有阿修罗女。种种严饰在其车上。是诸女等。或有立舞。或有坐舞。或有唱歌。或身动转。或散栴檀末香。或散优钵罗末。或雨沈水末。或雨多摩罗拔。或雨天诸末香。或散阿修罗香末。或雨金末。或雨曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。曼殊沙花。摩诃曼殊沙花。波卢沙迦花。摩诃波卢沙迦花。迦迦罗婆花。摩诃迦迦罗婆花。波吒梨花。摩诃波吒梨花。质多罗波吒梨花。摩诃质多罗波吒梨花。悉皆化作用供养佛。或散金花。银花。毗琉璃花。颇梨花。赤真珠花。马瑙花。车磲花。或持七宝以散世尊，有散衣服。或以手环臂脚钾钏宝冠宝鬘庄严之具。金锁银锁真珠绳贯。或长或短。或有七宝项巾及诸婴珞金银耳珰。或以七宝盛发之袋以散於佛。或以顶鬘在臂铃钏动摇发声。或以七宝填鬘以金庄严。或以金填七宝庄严。有执金网。有捉金旒苏。有持摩尼旒苏。有持真珠旒苏。或持金盖银盖。或持毗琉璃盖。有持七宝盖者，或持种种宝幢。或持种种色幡。或雨香水者，皆为供养佛故。或有合掌说偈赞叹曰：

归命丈夫调御师，归命丈夫最胜士。归命丈夫两足尊，归命丈夫无等伦。归命明照世间者，归命最上大智海。归命具足功德林，归命最胜微妙山。

归命具足功德聚，归命灭除诸烦恼。归命修诸净行师，归命净行无断绝。归命无依不怯弱，归命无懈无悼动。归命决定发精进，归命决定满足者，

尔时阿修罗王。亦复化作六十那由他七宝帐幕甚奇微妙杂色庄严。一一帐幕净游之下亦复化作六十那由他七宝大地。彼诸地上亦复化作六十那由他楼橹卻敌。七宝合成微妙第一。一一卻敌亦复化作六十那由他重阁殿堂。七宝庄严。一一堂殿复有六十那由他门户窗牖。七宝庄饰。一一门户金门银扇杂宝彫饰。其诸门阃一一皆用毗琉璃宝。一一门枢皆用车磲。复以车磲为柱。一一柱上以赤真珠以为栌栱。马瑙为地。其银门者悉用金扇。毗琉璃为阃。车磲彫镂马瑙为枢。赤珠为柱。白玉为栱。颇梨为地。毗琉璃门户。颇梨为扇。金为门阃。银为户枢。白玉为柱。马瑙为栱。赤真珠为地。颇梨门户。毗琉璃为扇。马瑙为阃。赤珠为枢。以金为柱。银为基栱。白玉为地。马瑙门户白玉庄饰。赤真珠宝以为阃扇。银为户枢。琉璃为柱。金为基栱。颇梨为地。赤真珠户马瑙庄饰。白玉阃扇。银为户枢。毗琉璃柱。颇梨基栱。黄金为地。白玉门户马瑙庄饰。金为阃扇。毗琉璃枢。白银为柱。颇梨为地。赤真珠宝以为基栱。彼诸门户。一一户中。化作六十那由他师子之座。七宝合成。以诸天人阿修罗衣。弥覆其上。或敷迦旃陵伽衣。或敷憍奢耶衣。其座两头置朱色枕。彼诸座前有七宝几。一一几上有於六亿阿修罗王种种衣服。所谓诸天树衣。刍摩罗衣。憍奢耶衣。迦尸迦衣。一一师子座上。各各皆有二修罗女众宝庄严。一一女人皆持七宝多罗树叶。以为其扇。一一座中皆有化修罗子。在於座上两女侠侍。持七宝扇。彼诸门户亦复化作六十那由他七宝幢盖。於金门户化作青幢黄柄颇梨间错。於银门户化作黄幢赤真珠柄白银间错。於毗琉璃门化作赤真珠幢。黄金为柄颇梨交错。颇梨门户化作杂色宝幢。黄金为柄白银交错。青幢黄头黄幢青头赤幢白头白幢赤头杂色幢者七宝为头。彼诸宝幕及诸殿堂於虚空中。绕佛三匝犹如三十三天。伊罗婆那龙象在空游行。俱持毗陀罗婆树梨耶多罗树。供养诸天。彼诸帐幕於虚空中。右绕三匝亦复如是，彼诸宝幕卻敌之中。及以地上重阁殿堂。有诸门户师子之座庄严宝盖宝幢幡花。雨天真檀末香天优波罗末香沈水末香。复雨曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。曼殊沙花。摩诃曼殊沙花。迦迦罗婆花。摩诃迦迦罗婆花。波吒梨花。摩诃波吒梨花。质多罗波吒梨花。摩诃质多罗波吒梨花。金花银花。毗琉璃花。颇梨花。一切众宝花。雨金雨银雨天树衣。彼诸修罗王子手中悉持如是宝珠。以珠力故。随意所须皆能降雨。尔时迦毗罗城。四门之外。各各纵广六十由旬。以阿修罗王威神之力。放光遍照六十由旬。上照六万由旬周围遍满供养之具。彼诸浮游帐幕绕佛而祝时迦毗罗城中积曼陀罗花。举高七丈。天上香水成泥。以佛神力。令其香气遍满三千大千世界。於此三千大千世界中。所有住大乘者彼诸众生闻其香气。乃至初发阿耨多罗三藐三菩提心。得不退转。况复久修。时毗摩质多阿修罗王。乘七宝车绕佛三匝。以妙天真檀末以散佛上。而说赞曰：

我今归依婆伽婆，能施天人无畏者，归依最胜不可动，悕望无上妙菩提。我今归依婆伽婆，心喜不堕三恶趣。是故我今归依佛，悕求无譬妙菩提。

我今归依婆伽婆，能除生死大苦海。能断旷野离恼净，堪能引导众生师。我今归依婆伽婆，以此归依不求生。老死所逼大苦恼，世尊为诸天人归。

尔时毗摩质多阿修罗王。以偈叹佛。右绕三匝。时彼诸马婴珞庄严。彼诸车庄严。彼诸阿修罗。阿修罗女庄严。彼诸幡幢宝盖铃网等。为风所吹。出深妙声。称心夺听。譬如具足百伎音乐。善巧奏击出深妙音。称意音声。甚可听采。夺人耳目。如是诸马庄严婴珞。乃至铃网。为风所吹。出微妙音。如巧奏击百种音声甚可爱乐。尔时毗摩阿修罗王。绕佛三匝。雨天真檀末香。优钵罗末。沈水末香。多摩罗末。种种阿修罗香末。从空而下。雨天曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。曼殊沙花。摩诃曼殊沙花。波卢沙迦花。摩诃波卢沙迦花。迦迦罗婆花。摩诃迦迦罗婆花。波吒梨花。摩诃波吒梨花。质多罗波吒梨花。摩诃质多罗波吒梨花。复有种种化花。雨金花银花毗琉璃花乃至七宝众花从空而下。雨天香水阿修罗香水。从空而下。以香水故。迦毗罗城内外。纵广六十由旬。悉成香泥。以其泥香遍满三千大千世界。所有菩萨闻其香者，於阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。尔时毗摩质多阿修罗王。绕佛三匝。以佛神力於虚空中。作天伎乐及阿修罗音声。彼诸音乐以佛神力。其音遍满三千大千世界。皆悉闻知。所有住大乘者闻其声已，悉於阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。无量百千阿修罗女或歌或舞。或奏音乐或身动转。又散天真檀末。优钵罗末。沈水末。多摩罗拔香。曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。曼殊沙花。摩诃曼殊沙花。波卢沙花。摩诃波卢沙花。迦迦罗婆花。摩诃迦迦罗婆花。波吒梨花。摩诃波吒梨花。质多罗树花。摩诃质多罗树花。金花银花。毗琉璃花。众宝杂花。又雨化花以散佛上。又散诸天衣服。臂脚铃钏以散佛上。腰婴珞。手臂婴珞。指环项巾。七宝之鬘。金锁银锁。真珠之贯。摩尼婴珞。半月珠婴於两肩上。七宝衣婴。种种宝婴。两耳珰磲盛发宝袋庄严顶冠种种旒苏。种种香旒苏。种种真珠旒苏。种种摩尼旒苏。或雨天种种宝盖金末香水。又阿修罗女。手把赤真珠以散佛上。又捉宝散者，又捉种种珠散者，皆为供养佛故。毗摩质多阿修罗王。与其眷属皆悉相顺而说偈言：

我常如是心，值遇佛世尊，归依如来故，未来常供养。

尔时波罗陀阿修罗王所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。等无有异。乘七宝车。右绕三匝。以偈赞佛。我礼得实十力士，亦礼离怖无畏者，决定得於不共法，归命导引诸世间。

我礼断除结缚者，亦礼出离生死道。我礼到岸住陆地，将导贫乏众生师。我礼深智不思议，与众和合不悼动。於诸趣中心解脱，犹如莲花不著水。

牟尼本修诸空法，离诸栋择得无相。於一切处无所愿，我礼如空无所依。

尔时善臂阿修罗王。所设供养广大无量。如毗摩阿修罗王。等无有异。乘众宝辇。右绕三匝。散诸金粟以偈赞曰：大牟尼尊无等伦，天上天下亦无比。

佛知众生如阳焰，非真实有唯想转。於此无作无受者，亦无士夫空无我。离诸所作无体性，说於一切寂定法。於善逝法得信解，观一切法悉平等。

彼当得作导师子，顺佛言教如父说。我今赞叹所得福，唯佛智解能照知。我以福德悉无馀，回施众生皆作佛。

尔时复有跋墀毗卢遮那阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。等无有异。乘七宝车。绕佛三匝。散以银花。说偈叹曰：我今礼佛妙好相，度生死海到彼岸。

自身得度复度他，安置彼岸无畏处。唯佛大慧知群生，倒见丛林无智者，迷惑焰水计为实，无等悲心皆已知。世尊妙人见众生，如幻阳焰如光影。

牟尼如法生善子，三有中行不染污。大自在人知非实，知诸法性彼此空。愚痴如梦受欲乐，佛子知已修诸行。

尔时罗睺罗阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗所设供养。乘七宝车。绕佛三匝。以质多罗波吒梨花。以散佛上。说偈赞曰：大仙如来神妙身，超过一切诸天人。

既如须弥比芥子，复似大海譬牛迹。如来颜容甚端正，众相庄严第一最。超过一切色中上，如日出现萤息照。世尊无量威德聚，超过一切威德者，

令诸威德不能现，如日出时萤光隐。大圣世尊智慧海，超过遍覆三有界。蔽诸外道令不现，如日盛明月光没。

尔时睒婆利阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。修供养已，乘七宝车。绕佛三匝。用摩诃波吒梨花。以散於佛。说偈赞曰：乐奢摩他智慧者，能除三毒贪瞋痴。

引导众生出世间，犹如甘雨灭尘焰。世尊炽然正法眼，亦如苏投大盛火。能断烦恼疑网尽，亦如火烧大圹野。颜容端正甚微妙，众相庄严最第一。

超过一切诸妙色，如日出时萤光隐。如来秉持诸善根，无量亿万那由劫。能除烦恼及恶业，如食甘露去身毒。吹除一切无明冥，如夜明炬照黑闇。

如来示现正法眼，犹如珠师显宝价。

尔时乐战阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。设供养已，乘七宝车。绕佛三匝。散众宝花。以偈赞曰：难调恶心佛能调，如勇健士降胜敌。

善得柔软心自在，我礼心调无畏者，能调诸根离怨对，离畏无畏得安隐。世尊烦恼不更发，消伏毒害悉无馀。那罗延力善修慈，於爱憎中心平等。

如来知诸众生相，不为六道之所摄。离诸想心竭有爱，放智慧光破诸闇。於诸法中心不著，牟尼超过无等伦。

尔时善目阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。修供养已，乘七宝车。绕佛三匝。奉众宝藏。以献於佛。说偈叹曰：大雄久已知，诸法真实相。

所谓法名者，各各和合假。一切诸法体，种种求不得。所言此法者，说唯是假名。离名名体性，诸相亦如是，

无相亦无名，已离三种法。所言解说者，实无可显说。说者说亦无，解者亦复然。如是知於法，无上牟尼子。

於诸法不著，修行大名称。

尔时伏三界阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。修供养已，乘七宝车。绕佛三匝。用真珠婴珞。以奉如来。说偈叹曰：我今叹佛离怨敌，颜容端正戒智力。

一切世间无如佛，以无比身伏雠对。色力光明照三有，修诸善业得端正。以布施力得其相，八十种好悉严净。净持戒力无能动，明人思量所不得。

佛持戒心清净故，人中师子所作成。如来智力更无比，以无怖畏胜三界。如师子王众中吼，超过一切诸外道。

尔时毗卢遮那阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。设供养已，乘七宝车。绕佛三匝。手执众宝。以散如来。复以偈颂。而赞叹曰：诸众皆集牟尼所，净心瞻仰如来面。

一切现前睹世尊，斯则如来不共相。佛以一音演说法，种种随心各皆解。世尊说应众生机，斯则如来不共相。佛以一音演说法，众生随类各得解。

称意所欲知其义，斯则如来不共相。佛以一音演说法，或有修进或调伏。或有获得无学果，斯则如来不共法。

尔时目真邻陀阿修罗王。所设供养。亦如毗摩质多阿修罗王。修供养已，乘七宝车。绕佛三匝。手执赤真珠。以散佛上。说偈赞曰：欣喜净心敬信佛，离於傲慢无邪见。

顺佛阿含不放逸，是为修行无比子。诸法自性不可得，如梦行欲悉皆虚。但随想起非实有，世尊知法亦如是，如秋时雲水中月，迷惑无智愚众生。

不能惑著明智人，深乐佛法精进者，妙人最妙不错悟，於佛法中不放逸。分别诸法悉如梦，得见如实妙三昧。

尔时毗摩质多阿修罗王等。有六十那由他阿修罗。设供养已，皆各合掌作礼而祝欣欣踊跃情意充满喜乐称心。菩提之心流注不绝。

尔时世尊知彼诸阿修罗信心供养已，如诸佛法示现微笑相。从其面门。放无量色光。青黄赤白红紫颇梨。亦如金银及以杂色。从口出已，绕佛三匝还从顶入。尔时慧命马胜比丘。从坐而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。为佛作礼。以偈问曰：

雄猛牟尼现瑞相，愍世间者非无因。人中最胜愿为说，大仙所现之因缘。怜愍世间现瑞应，见诸修罗胜供养。欲授修罗决定记，令我等辈得欣欣。

朝有胜心无有疑，此众中有发心者，世尊知其信根已，人中师子现此瑞。朝日谁发清净心，谁於人中生胜信。世尊知其信根已，现此最妙之瑞相。

今此大众皆有疑，皆见如来现微笑。谁复朝日降魔怨，现此瑞相为此人。善哉降怨大仙尊，愿断大众心犹豫。愿尊速说勿踟蹰，断此大众之疑网。

尔时世尊，以偈答马胜比丘曰：善哉比丘所问义，我所现瑞利世间。我说果报无有馀，汝今一心善谛听。诸阿修罗供养佛，为求无上胜菩提。

修罗心意无所依，如手在空不障碍。此等供养世尊已，阿修罗众心清净。大智皆舍修罗道，於人天中久受乐。此等於其未来世，值遇恒沙人师子。

於善名劫得成佛，如来皆号为善名。数满六十那由他，名振十方照世间。演说无依无著法，广能度胜天人众。彼诸佛土甚严净，佛知世间离五浊。

净佛国土三千界，满足六十那由他。彼国无诸三恶趣，以欣喜心土田净。彼佛雄猛除诸难，演说无上大乘法。彼等诸佛得寿命，住世六十那由劫。

演说无所依止法，一一导师皆亦然。彼诸如来灭度後，世间智者尽皆灭。满足六十那由劫，彼佛正法住在世。是诸如来各各度，如恒河沙众生聚。

彼诸如来等无量，土寿法住亦如是，彼诸善逝能成熟，六十那由众生数。皆令安住大乘中，各各绍继三宝种。今此授记为修罗，利世间者大仙说。

天人闻斯授记已，身心踊跃得净信。