宝星陀罗尼经卷第八

唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译

授记品之余

尔时息华魔眷属同声唱言。世尊。我等眷属随顺佐助。若汝善男子。得阿耨多罗三藐三菩提时。当与我等授菩提记。息华魔言。如是善男子。魔眷属言。所有众生下种于地收诸果实而受食者。以此善根当令我等得大安乐得大利益。息华魔复白释迦如来言。我是护持世尊教法者。我是炽然世尊正法者。我于此中初作灭饥馑者。唯愿世尊。与我受阿耨多罗三藐三菩提记。时息华魔。五轮著地头面礼拜释迦如来足已却坐一面。

尔时世尊。即为息华。而说偈言。

汝起勇猛善逝子　　无垢清净莲华面

今日能发坚牢愿　　当得第一大菩提

此诸众生饥火逼　　我为至亲能救护

解脱一切众生者　　起大悲心当作佛

以空无相无愿力　　解脱六趣苦众生

恒以虚空清净法　　令诸众生得无垢

不久于此佛刹土　　当证觉法名胜慧

于未来世得作佛　　勇猛善智降胜怨

时息华魔闻是偈已。便生清净第一欢喜。即以天华散于佛上。尔时复有菩萨摩诃萨名成就智。即起于坐向彼十方诸来世尊。先以声觉作如是言。唯愿世尊一心念我。所以者何。忆我往昔初入贤劫。当于拘留孙佛所发大誓愿。普欲成就一切众生示受女形。为令众生四百四病得消灭故。复取大地精味。散布种种诸草木根。和合四百四味。随药功能众生受用病皆消灭。示以根药四百四种。示以果药四百四种。示苏煎药四百四种。示油煎药四百四种。示以写药四百四种。示以诸治阿伽陀药。乃至汤散丸等。总治身分内外众药。凡有一千四百种类。我为成熟诸众生故。为欲消灭诸病苦故。亦为利益诸众生故。如是众药并皆示之。世尊。我为拘留孙佛及彼众会。常作种种驱使给侍。本心希望得授记莂。是时拘留孙佛便告我言。善男子。未来之世人寿百岁。尔时有佛出现于世。名释迦牟尼如来阿罗诃三藐三佛陀。释迦如来以大愿故。大集诸佛及菩萨众。汝当于彼得授阿耨多罗三藐三菩提记。从是已来。拘那含如来亦如是说。迦叶如来亦如是说。我自昔来久发此愿。乃至恒河沙等大劫。于此佛刹作大药天。为除众生一切病故。我于彼时久以大地淳浓精味。布散种种诸药根枝华叶果实。令诸众生普得受用。及灭内外诸病苦故。所有众生若正和合受用之时。令起无常苦空无我。分别心及心数法转。以此善根令我具足般若波罗蜜。如是我于此佛刹作大丈夫事。如是如是。十方恒河沙等诸世界中以女人形。于一一世界如恒河沙劫。以如是相如是力。如是勇猛精进。如是劬劳乃至给侍。如是如是。病苦众生令成熟故。然后我身当得阿耨多罗三藐三菩提。及我今日复于佛前增进本愿。与此息华作大功德其心坚固。常为佐助无有劬劳。我等二人共为女形同一色貌。为欲成熟诸众生故。乃至倍加成熟诸女人故。今我二人取地精气和合饮食。令诸香味悉皆具足。老病众生食此味者。一切病患皆得消灭。以此胜因令我具足般若波罗蜜。若我得阿耨多罗三藐三菩提者。愿佛世尊摄受我等为称善哉。若佛世尊同与我等菩提记者。愿为我等称赞善哉。尔时世尊。称赞成就智菩萨言。善哉善哉。善男子。汝能如是作大利益丈夫。即为成就智菩萨。而说偈言。

汝为世间病者医　　能持诸根得安乐

莲华清净最上刹　　得佛号毗卢遮那

持地菩萨摩诃萨。亦作是愿。以女人形化度众生。如地持物悕念授记。释迦如来。为说偈言。

汝如大地持一切　　今当速得所希念

刹名胜摄功德满　　作佛名曰智自在

智上菩萨。愿受女形化度一切。作如是念悕得授记。释迦如来。为说偈言。

汝智充足诸众生　　及以华果方便摄

未曾闻刹上清净　　得佛名为上胜因

示现灰菩萨。作女人形。受用火事成熟众生。愿得授记。释迦如来。为说偈言。

示诸世间无常想　　成熟众生于菩提

刹名生尘最吉祥　　于彼作佛名灯火

动众生离尘菩萨。愿作女形。为成熟众生故受用风事。悕念授记。释迦如来。为说偈言。

摇动众生令欢喜　　能令烦恼究竟灭

刹名清净现平等　　当得作佛号月光

无障碍灯菩萨。愿作女形。为成熟众生故受用虚空事。亦悕授记。释迦如来。为说偈言。

得无依智清净者　　能说无上正觉道

刹名调障无染著　　当得作佛号智上

妙香说菩萨。愿作女形。为成熟故受用华事。为菩提故悕望授记。释迦如来。为说偈言。

现作香华普供养　　开示诸佛无上道

莲华藏刹清净土　　得佛号普香如来

袈裟色菩萨。愿作女形。为成熟众生故。受用种种染色愿得授记。释迦如来。为说偈言。

以袈裟衣利众生　　相应供养三宝种

青光刹中最无上　　当得作佛号宝光

尔时无量诸种子天林天果天。乃至六十七俱胝那由他百千菩萨摩诃萨。为欲成熟诸众生故。倍为度脱诸女人故作女人形。发愿同得阿耨多罗三藐三菩提记。释迦如来。各说一偈各得记莂。何以故。转男为女其事则易。转女作男其事则难。是时百俱胝诸大龙王及诸小龙。同作是愿悕望授记。释迦如来。各说一偈授菩提记。复有六万四千频婆。及八十俱胝阿修罗。七十阿閦毗俱胝那由他百千诸天及诸天女。九十九频婆俱胝百千诸魔及其眷属。乃至恒河沙等人非人众。及刹利婆罗门毗舍首陀。男子女人童男童女。亦皆同心悕望阿耨多罗三藐三菩提记。如是等类。一一各得一偈授记。过于数量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。薜荔多毗舍遮人非人等未发心者。今于佛前同发阿耨多罗三藐三菩提心。过于数量众生住阿毗跋致地。过于数量众生得菩萨种种三昧忍陀罗尼。过于数量众生漏尽离欲得阿罗汉果。亦过数量众生回声闻辟支佛心。住佛阿毗跋致地。如是等一切同声而作是言。我等依一切诸佛教故受此法门。若有受持读诵书写此法门者。我及眷属。当共如法供给供养。

宝星陀罗尼经慈愍品第九

尔时释迦牟尼如来。复作是言。一切诸佛。若怜愍此佛刹众生来相问讯者。当一心念。此息华善男子等。欲令众生得衣服饮食及诸药物。随心受用令充足者。又以女人形相。于阿耨多罗三藐三菩提成熟众生者。一切诸佛应当加护。是息华等令愿满足。如彼善男子所愿。如其所欲如其所为。随彼种种所须衣服饮食并诸药物。若化施设皆令满足。使诸众生所须供侍随意受用。即发心时如是等事悉得成就。彼善男子能作如是建立丈夫所作之事。诸佛世尊。依大悲功德定慧庄严。忆念众生作如是言。以此神咒章句施与汝等。随意所愿皆令具足。一切善根所依。一切三世诸佛世尊所共受持。即说咒曰。

哆地也他树柢婆婆(一)地履底婆婆(二)牟尼婆婆(三)娑底也婆婆(四)否若楞迦啰婆婆地也娜(五)啰娑摩呵迦喽拏婆婆(六)摩呵婆啰哆婆婆(七)阿慕呵婆婆(八)楼底婆婆(九)差底婆婆(十)娑履闻婆婆(十一)佉伽婆婆(十二)婆诱婆婆(十三)伐哆婆婆(十四)阿地所吒娜婆婆(十五)阿摩婆婆(十六)阿呵娜婆婆(十七)哆他多婆婆(十八)部哆句致婆婆(十九)涅鼻履底婆婆(二十)底履鸠舍閜婆婆(二十一)底履夜娜婆婆(二十二)哆疑驮计迦婆婆婆(二十三)底履毗慕去所婆婆(二十四)底履首迦罗婆婆(二十五)啰所吒啰地所吒娜婆婆(二十六)婆婆婆婆婆婆(二十七)娑摩多(二十八)阿娜若婆摩哆(二十九)吒吒吒吒吒吒吒所咤死地(三十)萨婆鸠舍逻地(三十一)所咤那也(三十二)娑婆呵(三十三)

善男子。此一切法平等神咒。能令一切悕望者悉皆满足。汝等眷属应当受持。令一切众生随所受用皆得成熟。能令汝等菩提行满足故。

尔时息华胜天成智天地持天等。而为上首。与十千菩萨俱。为令众生随所受用得成熟故。以女人形勤劳化度。一时同声作如是言。由此咒力。诸佛世尊。令我所愿皆得满足。如是神咒能与我等作大加护。能令我等得无上智。是故我等当共受持此陀罗尼。欲令一切众生悉成熟故。以大勤劳供给所须。今于一切如来前。愿一切众生普得成熟住于自解。若有天乃至人。于如来所说妙法。欲破坏散灭者。我若不勤方便遮障令妙法久住者。我等则为欺诳一切三世诸佛世尊。亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。若有善男子若天乃至若人。欲恼乱比丘比丘尼优婆塞优婆夷。我等若不勤作方便遮障。令彼忧恼不消灭者。我等则为欺诳一切三世诸佛世尊。亦令我等莫得菩提。若有求无上菩提善男子善女人。有遭水火毒害厌蛊热病温疟等病。或一日二日三日四日数发动者。如是等畏。乃至天龙夜叉迦吒富单那。刹利婆罗门毗舍首陀。师子犬等疾疫饥渴种种厄难诸余灾恼。有是等畏者。以此一切诸佛所持一切悕求满足陀罗尼神咒章句。令诵念者悉得解脱。唯除先世决定业障。若我等不除彼障则为欺诳一切三世诸佛世尊。亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。时彼一切诸佛世尊。同来此佛刹集会者皆称是言。善哉善哉。善男子。汝等所愿甚为胜妙。能作如是大丈夫所作事。

尔时释迦如来。即为魔王。而说偈言。

于诸来佛当起信　　应生最上欢喜心

为菩提故生庆幸　　应当速发利他意

汝魔境界无亲友　　亦无所欲如意者

汝以无力失魔业　　何能等类我牟尼

于是恶魔。复说偈言。

我无一念信菩提　　心亦不作欢喜想

语汝牟尼且默然　　我亦自有亲友者

由彼亲友我有力　　我今住于自境界

我有最上威德力　　尽汝寿命我不从

宝星陀罗尼经拥护品第十之一

尔时会中。有佛世尊名曼陀罗香。白释迦如来言。彼过去诸佛。从种种刹土中来于五浊佛刹大集时。并共拥护此法门也。亦令无量俱胝魔众自然退散。以慈悲眼视诸众生。有恶见者皆令解脱。炽然智炬安置众生于吉祥道。说此金刚法等缘法心建立摧碎陀罗尼印章句差别门记法门之时。为令恶党悉皆退散建立法幢。如是如是。我等十方诸佛今日住世。亦为将养怜愍诸众生故。亦于秽恶五浊佛刹同作大集。拥护如此微妙法门。乃至建立无上法幢。释迦佛日灭度之后。谁能于此刹土。当作第一护持妙法。当令正法炽然流布。当使众生普皆成熟。入此大集数者。我等以此法门付嘱谁手。释迦如来。白曼陀罗香如来言。所有旧住此佛刹者。得忍菩萨及释梵护世。天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽等王。勤加拥护此妙法门。及此世界四天下中旧住众生。于此法门生净信者。释梵护世乃至摩睺罗伽王等。以此陀罗尼印清净法门付其手中。是时曼陀罗香如来。以无障碍圆满之声遍此佛刹。作如是言。诸善男子。谛听谛听。所有来此佛刹者。诸如来阿罗诃三藐三佛陀难得兴世。及一切诸佛世尊。于一刹那顷集一佛刹亦甚为难。如此一切诸佛世尊。怜愍汝等故来此集。摄受一切诸众生故。护持诸佛大法门故。置立无上道故。一切诸佛入三世数者。今日护持一切地界一切水界一切火界一切风界一切空界。令此妙法久住世故。令三宝种不断绝故。成熟一切诸众生故。乃至度彼生死岸故。

尔时一切诸佛世尊。及诸佛刹旧住菩萨摩诃萨。释梵护世天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等王。及诸余精气中有大精气众生。乃至所有四天下世界居住者彼一切众作如是言。善男子。我等以此诸佛所护正法重付嘱汝。为令众生普成熟故。汝等常应炽然如是不灭坏法不坠没法。若有信心善男子善女人。当共受持书写大集法门。乃至比丘比丘尼优婆塞优婆夷。彼等一切诸善男子。受持诵念此法门者。汝等常当拥护供给。以此法门如法付嘱。若法师乐求法乐禅定乐听法乐持法者。汝等宜应拥护乃至供给。何以故。所有过去如来阿罗呵三藐三佛陀。彼一切如来。亦于秽恶五浊佛刹集者。共以妙法付嘱释梵护世故令此妙法不隐没故护持未来传法人故。乃至成熟一切众生故。如是如是。所有当来十方诸佛。于五浊世一刹那顷普皆云集利益众生故。当说陀罗尼。当拥护妙法。当付嘱释梵护世等。当供给所须。我等今者亦复如是。

汝此佛刹诸旧住者。及四天下释梵护世。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等王倍加付嘱。未来之世倍加拥护。倍加供给故。汝亦如是应当忆念。如金刚不可坏法广令炽然。若有信心护持此法善男子善女人。及受持此法比丘比丘尼优婆塞优婆夷。乃至但书持经卷安置家中者。有能说法及乐听者。有勤修禅定受持法者。汝等皆当护彼善心供养供给。何以故。一切诸佛普皆受持此法门故。随所有处。若村若城若国中若边地。若王宫内若阿练若处。若流通此法门。若开示宣说。若授与人。若能温诵。乃至但书写经卷安置家中者。是等众生以此法力故。能令地味及众生精气悉皆增长。汝等以彼精气光泽。精进勇健皆得增长。亦令眷属及其田宅增长丰饶。当令人王常得拥护势力自在。亦当拥护王之化内以彼法味常令充足。阎浮提内诸人王等。当生和合相利益心。恒信业报。种善根心无悭吝心。常于一切众生作利益心。常于一切众生起慈愍心。乃至令王能生正见。各各于己国土自生喜乐。能令具足行善之人充满其国。丰乐倍常地土精味自然倍胜。花果药物无不甘美。谷米财宝亦倍增多。触处可乐。一切人民无病苦者。一切斗诤他方怨敌。蚊虻毒蛇恶鬼罗刹。恶禽恶兽豺狼师子。非时风雨。如是恶事悉当消灭。昼夜常宿一月半月。时节年岁悉皆正行。是诸众生多行十善。于彼命终皆生天上。还与汝等而作眷属。如是无量功德甚多。皆由称扬一切诸佛大法陀罗尼法门故。是诸众生皆度生死此岸得入无余。名闻增长果报满足。所种女身现生后受。以法力故。如是等身一切皆尽。

宝星陀罗尼经卷第八