△《闲居录》·一卷(浙江汪启淑家藏本) 元吾衍撰。衍有《学古编》,已著录。是书乃衍劄记手稿,陆友仁得於衍从父家,录而传之,犹未经编定之本,故皆随笔草创,先后不分,次序字句,亦多未修饰。其中如驳戴侗《六书故》妄造古篆一条,辨徐铉《篆书笔法》一条,皆与《学古编》互相出入。盖先记於此,后采入彼书,而初稿则未削除也。然零玑碎玉,往往可采,如辨颜氏误解勿勿,辨魏伯阳《参同契》误以易字
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△《闲居录》·一卷(浙江汪启淑家藏本)
元吾衍撰。衍有《学古编》,已著录。是书乃衍劄记手稿,陆友仁得於衍从父家,录而传之,犹未经编定之本,故皆随笔草创,先后不分,次序字句,亦多未修饰。其中如驳戴侗《六书故》妄造古篆一条,辨徐铉《篆书笔法》一条,皆与《学古编》互相出入。盖先记於此,后采入彼书,而初稿则未削除也。然零玑碎玉,往往可采,如辨颜氏误解勿勿,辨魏伯阳《参同契》误以易字从日月,辨杜甫非不咏海棠,语皆有识。惟论尧典中星以为四时皆以戌刻为昏,未免武断。论借书一瓻谓以瓮盛卷轴,亦为穿凿。以及论奥灶字与《尔雅》相违,论五伯字不考《后汉书·祢衡传》,以为唐人行杖之数,皆不免於疏漏。其他杂谈神怪,亦多芜杂。以衍学本淹通,艺尤精妙,虽偶然涉笔,终有典型。故仍录存之,以备节取焉。
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