壬学前知占宗
课传既立，玩而占之，必有所宗。神将之类，不可不审。（神克将为内占，虽吉有咎。将克神为外占，虽凶可解。）
如太岁，乃天元一气，号令四时，为众煞之主，至尊之神。若作贵人，不必入传，皆有救助。（唯不救病。）
月将乃幽冥之司，神德之神。在日为福，在辰为龙德，宅舍光辉。临用、年命皆吉，临玄武贼必败，乘天空、空亡亦为光耀之象。（其属为部、院、带马为使命，青龙为公卿，常勾为大将。）
旬丁为变动之神，附以魁罡，传以二马，乘龙、合、太阴，万里飞腾之象。（若避难者，当往大吉之下。）
天乙贵神握尊权，随在无犯，临日辰、年命、发用最吉。
螣蛇为惊恐、卑贱之神，占怪视蛇之阴，小儿之病亦责之。
朱雀为口舌、文书、若占选举，神朱雀之阴，而文移亦责之。
六合神为和合，视婚姻视合之阴。
勾陈为迟滞、斗争，词讼视勾之阴。
青龙为富贵财神，求财视龙之阴。
天空为虚诞，仆从视其阴。
白虎为道路，占病视虎之阴；作日官，带马，为催官使者。
太常为衣服、酒食。
玄武为虚耗盗神。
太阴乃暗昧之神。
后神为恩泽，娶妻视后之阴，女人之病责之。
诸将之中，日德为一日之喜神，访谒贤者亦视其阴。至于魁罡，贵神不临，作用反多。天罡则又随所占而操其吉凶之柄，尤为紧切。然神将为众课之所同，而年命为一人之所独，故命为日之应，不得与太岁、日上神相伤，年为用之助，不得与日、用相伤。（如命上见财，宜求财。年命见月建，能消一切祸；见申乘凶将，产病；见亥乘凶将，主水厄。）
或三传，初为心之所之、事之所问，故曰用神。（要神将比合，上下相生为吉。如用克岁，岁中灾；克月，月中咎；克日，忧身及家长；克神，宅不安；克时，心惊；克中传，有头无尾。）
中传为事体。（母传子则顺，子传母则逆。鬼主事坏，墓主事止，空为折腰。）
末传为之结果。（克初为吉，传空事败。如初有凶神，克之方吉；初有吉神，末生为宜。）
《大六壬类聚》
占断八门
占断之法，其门有八：曰先锋，曰直事，曰外事，曰内事，曰发端，曰移易，曰归计，曰变体。凡占，如门之次第，审之吉凶自见。以其能察祸福来去，故均谓之门。
正时为先锋门。凡占，以正时为主时，或为日之德合鬼墓，或为辰之破害刑冲。传课未成，吉凶先露，故谓之先锋。
月将为直事门。凡占，以月将加正时，分四课之阴阳，别三传之先克。非神不能决事之祸福，非将不能知神之吉凶，故为直事。
日干为外事门。凡占，以日干为人。动作谋为，皆主乎日；先克制化，皆应乎干，故为外事。
支辰为内事门。凡占，以支辰为宅。欲知宅之盛衰，须审辰之休旺；欲之事之祸福，须察支之吉凶，故为内事。
初传为发端门。凡占，以初传为事之始应。传吉事吉，传凶事凶。祸福之端，皆从此发，故曰发端。
中传为移易门。凡占，以中传为事之中应。有初吉中凶者，则事由吉而变凶；有初凶中吉者，事由凶而变吉，故为移易。
末传为归计门。凡占，以末传为事之终应。初中虽凶，末传却吉，事终有成，初中虽吉，末传却凶，事终有悔，故为归计。
年命为变体门。凡占，以年命为事之变易。盖命为身之应，年为用之助，传有一定吉凶，人有各殊年命。如传财本吉，年命见官鬼而成凶；传鬼本凶，年命见子孙而成吉，故谓之变体。
《六壬眎斯》
论月将
月将，太阳星君也，乃幽明之司，动静之机，祸福之始，福德之神。中气后过宫。此星到处，解咎除殃，临日为福助，临辰为龙德，临用、临年命皆吉，临日身躬少病，临辰宅舍光辉，入用动作如意，临玄贼必败。乘天空或空亡，为光辉之象。其属为台省部院，带天后为使命，乘龙为公卿，乘太常为武职，乘虎为权贵，乘勾陈为大将军，乘朱雀为羽林军。
《六壬视斯》
日辰
日上生日百事吉，昼将人助夜神庇；
日上克日百不利，昼将人害夜鬼魅。
日生上神百费出，日克上神事抑塞。
日上之神去生辰，辰上之神来生日，
日辰各受上神生，两家顺利有生意。
日上之神去克辰，辰上之神来克日，
日辰各受上神克，两家俱伤都不利。
日上脱辰我脱他，辰上脱日他脱我，
日辰各受上神脱，彼此防脱俱蹉跎。
日上之神见辰旺，辰上之神见日旺，
日辰上各见旺神，静则为禄动遭网。
日往临辰遭下克，自取卑幼凌犯推，
辰来临日又克日，卑幼上门肆侵欺。
二者皆名为乱首，父子兄弟各离析。
日临辰上去受生，以尊从卑受包容。
辰临日上来生日，彼自上门来周济。
日临辰上去生辰，宅旺人衰虚耗频。
辰临日上来脱日，亦主虚耗钱财是。
日临辰上去克辰，事虽费力得财云；
辰来临日受日克，尊长得财卑幼悲。
二者皆名为赘媚，日辰比和吉将吉。
日上禄马主荣迁，日见辰马宅动言。（君子迁官，小人宅动）
辰上日禄受屈抑，权摄不正此为占。
日辰上各见德神，再乘吉将进发真；
若见六合和合事，不宜解散忧病寝。
乘墓坐墓日辰同，俱主昏迷云雾中。（以上见鬼墓为暗鬼，尤当防）
宾主不投怀猜忌，日辰互见害与刑。
日辰逢败人宅颓，绝神结绝旧事宜，
死气死神宜休息，若值空亡虚无实。
日课不足心意焦，辰课不足家宅忧。
若见卯酉为阻隔，鬼罡蛇虎有伤折。
《六壬大全》
发用
日主外兮辰主内，四课各就日辰推。（日上两课发用主外事，辰上两课发用主内事）
一二发用贵顺行，用在贵前事速成。
三四发用天乙逆，用在贵后吉凶迟。
四课发用名蓦逢，事主偶然或蓦成。
用上克下事外来，利男利先卑小灾。
用下克上事起内，利女利后尊长悲。
下贼上兮神克官，事将成合搅扰言。（内战）
用遭夹克名逼迫，身不自由受驱策。
用克上下为隔将，隔断难合事不冒。
用起长生凡谋遂，长生临墓发旧事。
用败与死事坏毁，用绝事了人信至。
用墓事缓病者悲，物在人归凶事微。（旧凶事不发）
刑冲破害事隔阻，用空忧喜无实遮。
克日忧身长上讼，克辰家宅不安宁。
克时心动惊忧起，克末有始必无终。
克命上神主得财，克年上神事必乖。
丧吊事干有服人，休主疾病囚主刑。
天将入庙喜愈喜，凶将归家亦不虑。（将凶亦不为祸）
用岁中末或月日，移远就近急速是。
《六壬大全》
用神即系初传，又名发用。断事须凭用神神将，此因不易之经。然课象千变万化，未可拘泥，有取干上断者，有取支上断者，有取正时断者，有取年命断者，要在临时酌取，未便执定成法。
昴星、别责、八专、井栏四课，俱不由四课为用，如用神不空者，自应扼定用神为断；若值空亡，则无可进取，舍用却神，专取干支或年命上以断吉凶。
三六合，吉凶全在用神。盖四课合而不动，而用神为动机，则吉凶之旨在是。若干支各作三合、互冲、互克者，两局各不相通，其中当有趋吉避凶之方，未可全凭用神。
转杀为用，事将转，吉不能保，凶亦将消。（转杀：春卯、夏午、秋酉、冬子，乃四季之旺神，取物极相反之意。）
四废为用，百事无成，如课象吉者，须俟废神当令，始得有济。春占酉为废，须俟八月；夏占子为废，须俟十一月；秋占卯为废，俟次年三月；冬占午为废，俟次年五月。
四废之阴神生之者，不以四废论。酉阴见辰，子阴见申，卯阴见亥，午阴见寅是也。此犹官员罢职闲居，逢上游举荐，即便起复；常人贫困，得契友帮扶，即忻忻向荣也。若夫戌与酉害，丑墓酉，俱不生酉者；酉破子，不生子者；子刑卯，不生卯者；卯破午，不生午者。故惟辰之于酉，申之于子，亥之于卯，寅之于午，然后可以为生也。
四废作月合、月将、不以四废论。此惟卯、酉二神有之。酉于三月，上半月为月合，下半月为月将；卯于九月，上半月为月合，下半月为月将。
四废为用，须视地盘，如临量相之上者，旧事从新之兆。如春占，丁巳日，酉加寅为用，或酉加巳为用，废神临旺相也。若废神临衰败之上，则真废矣。如春占，庚午日，酉加午为用，废神临败地也；丙戌日，酉加丑为用，废神临衰、临墓也。
四墓覆四生，未可漫云复起，须视传内有生干之神始的。如辛卯日，干上午，三传未卯亥，未生干是也。是课幸逢初传之生，得以起复。乃三传化为财局，克尽生气，必旋起而旋废。且干上有鬼，乃三传财局反生之，恐贪财作祸耳。
四墓覆四生，须未四亥、戌加寅、丑加巳、辰加申方的。
《六壬秘笈》
大六壬毕法赋
上
前后引从升迁吉，首尾相见始终宜。
帘幕贵人高甲第，催官使者赴官期。
六阳数足须公用，六阴相继尽昏迷。
旺禄临身徒妄作，权摄不正禄临支。
避难逃生须弃旧，朽木难雕别作为。
众鬼虽彰全不畏，虽忧狐假虎威仪。
鬼贼当时无畏忌，传财太旺反财亏。
脱上逢脱防虚诈，空上乘空事莫追。
进茹空亡宜退步，踏脚空亡进用宜。
胎财生气妻怀孕，胎财死气损胎推。
交车相合交关利，上下皆合两心齐。
彼求我事支传干，我求彼事干传支。
金日逢丁凶祸动，水日逢丁财动之。
传财化鬼财休觅，传鬼化财钱险危。
眷属丰盈居狭宅，屋宅宽广致人衰。
三传递生人举荐，三传互克众人欺。
有始无终难变易，苦去甘来乐里悲。
人宅受脱俱招盗，干支皆败事倾颓。
末助初兮三等论，闭口卦体两般推。
太阳照武宜擒贼，后合占婚岂用媒。
富贵干支逢禄马，尊崇传内遇三奇。
害贵讼直作曲断，课传俱贵转无依。
昼夜贵加求两贵，贵人差迭事参差。
贵虽在狱宜临干，鬼乘天乙乃神祗。
两贵受克难干贵，二贵皆空虚喜期。
下
魁度天门关隔定，罡塞鬼户任谋为。
两蛇夹墓凶难免，虎视逢虎力难施。
所谋多拙逢网罗，天网自裹己招非。
费有余而得不足，用破身心无所归。
华盖覆日人昏晦，太阳射宅屋光辉。
干乘墓虎无占病，支乘墓虎有伏尸。
彼此全伤防两损，夫妇芜淫各有私。
干墓并关人宅废，支坟财并旅程稽。
受虎克神为病症，制鬼之位乃良医。
虎乘遁鬼殃非浅，鬼临三四讼灾随。
病符克宅全家患，丧吊全逢挂缟衣。
前后逼迫难进退，空空如也事休追。
宾主不投刑在上，彼此猜忌害相随。
互生俱生凡事益，互旺皆旺坐谋宜。
干支值绝凡谋决，人宅皆死各衰羸。
传墓入墓分憎爱，不行传者考初时。
万事喜忻三六合，合中犯杀蜜中砒。
初遭夹克不由己，将逢内战所谋危。
人宅坐墓甘招晦，干支乘墓各昏迷。
任信丁马须言动，来去俱空岂动宜。
虎临干鬼凶速速，龙加生气吉迟迟。
妄用三传灾福异，喜惧空亡乃妙机。
六爻现卦防其克，旬内空亡逐类推。
所筮不入仍凭类，非占现类勿言之 。
常问不应逢吉象，已灾凶逃返无疑。
——毕法赋终——
大六壬玉成歌
六壬元妙有灵机，支干神将辨安危。克冲刑破休衰害，七者言凶必定期。
日为君、为尊、为官人，支为己、为宅、为卑幼、万物。一克、二刑、三破、四冲、五害、六休、七囚。神将相交，内外相克，上下相刑，传中相破，或见上下相害，又是囚死休气加干支及传者，凶也。凡占，见刑气克干，无气作初传，动者为凶。
德合相生并旺气，此神相访福来随。
德者，如己在甲之类，及支前五辰之德。合，三、六合也。相生，子母相归。旺相，有气。大抵无气神将不能害有气神将也。旺相、相生、德合者通。
将是神兮神是将，若得青龙便是寅。
天之十二将，便是十二神也，如乙日见虎，便是德矣。又如甲日见青龙入辰两课，为外人入内也。
日主尊外并人类，辰为卑内宅兼身。
日主尊长之类。辰为卑幼，为宅，为己身。
占时考校日和辰，是财是鬼是何神。
占时将与日、辰考枚吉凶、内外。如甲子日寅时，并又得子时，主凶 。
见机两用艰难险，疑惑先难后易伸。
知一每事须云近，遥克当传主远寻。
知一卦者、占贼盗皆主近，古事皆近应。
遥克主远，应遥远也。
元胎生下病人占，当用下生定有婴。
元胎卦，四孟上生下者，主人病。三传四孟加长生处，主新事及孕育事，老少久病俱凶也。
神遥克日名蒿矢，日遥克神弹射名。
主暗昧、口舌、遥远事。有客至不可容过夜，必主口舌。
反吟占事休言定，往复双双两事因；
常占须主身离动，不动人情有怨欺。
反吟，常占主身动；不动，主人情不足之兆。
伏吟举动心无遂，刚主行人到户庭。
三交凶吉皆因内，昂星蛇虎定凶危。 、
三交，凶将主釜鸣，天空主失物，龙、常、雀主迁官，勾、后、阴主走失，蛇、虎主讼。三交卦皆主内。昂星主外，见蛇，虎入传，病死，讼枷锁，太阴主暗昧事。
岁月受伤克为用，虎临丧吊哭声归。
太岁、月建受克为用，得凶将，主长上灾；虎临年命、丧吊为用，有丧祸之事也。必岁、月在传方是。
三刑为鬼人家破，日鬼用扶官职辉。
三刑为传，蛇虎克战，带凶煞伤日辰，主家破人亡也。日鬼为用，生行年、本命者）主迁官之兆。
墓神加日身灾滞，支临千上所为危。
日墓加日主身有灾滞。支为卑，干为尊，若卑加尊，所依皆危。
岁月死虎加年命，相刑之月气归云。
岁乘死神、白虎加年命者死。假令申年，戊辰日，伏吟占，行年在寅，四月申为死神，同岁虎伤刑行年者，主四月死。申为死神，刑行年寅也。此言太岁乘白虎为死神也。
日鬼加临辰两课，门中官吏乃相索。
日之官鬼来加内两课、主官吏到门也。《毕法》谓“鬼临三四讼灾随”也。
吉将遭伤求事阻，休囚归传也不成。
吉将被战，求吉事不成。休衰之气为传亦主无成。
时伤年命入传来，必然卒暴有惊优。
占时克年命，又乃入传，至卒暴惊恐之事。人三阴课也。
德神动处吉相随，反遭刑制见凶危。
日之德神临日辰为用，上下相生者，主有大喜庆也。返遭刑制者，如已日见寅加申、酉，德神受克也。及将乘白虎，又或寅上见申、西，名无德。
支上有鬼家移动，千若逢之人主忧。
日课对隔主人离，内之值时宅破期。
日之两课有对神、隔将，主家宅离隔也，假今乙日，干上见六合，乘酉，内二课有对神隔将，主家离隔。假今丙日，朱雀乘亥加于是也。
阴神却受阳神克，退除阴小人堕胎。
第二课受第一课克者，主退阴人口之象。
四课相间干内外，传用冲支宅不宁，（课间）
四课相间，事须内外也。假今丙辰日亥时，丑将，四课相隔。（阙）以将言之，元武走失，虎、勾、朱、贵主讼。发用或传神冲支者，主宅不宁。
子孙阴劫同加日，逆乱欺凌尊上人。
子孙文乘太阴、劫杀加日，主卑小逆乱，欺凌尊上人也。
佣将支类家中事，三合支辰眷属亲。
传、用天将与支类者，主内事，如已、午日、传见蛇）雀者是也。支辰、三传合，或传、日三合，皆属眷爱。只如占盗，见支合为玄武，主亲人所盗也。
天空在未井多怪，兼主人遭疾病萦。
天空乘井煞，加未入传，主宅中井损、厕、灶、门皆准。此兼主宅中人患宿疾也。
从魁同虎住干支，宅中须言有孝人。
酉主孝服，乘虎加于支，主宅中人孝服也。
白虎或乘日辰墓，来临内外亦丧屯。
传带凶将冲干支，疾病人灾官事至。
三传内有一神冲干，主人灾；冲支，宅灾。主人病或官事，并以内外言之。
本日墓与蛇虎并，棺椁坟灾欲动兴。
宅神，日前五辰，或命前五辰也。本日墓与蛇、虎临宅神，并日辰、传中，主有丧祸之事也。
占身用与纳音详，相生有喜克时殃。
发用克日之纳音者，身灾，相生则吉也。
父母临干忧子孙，雀伤支日闹如篁。
日上父母带凶将恶杀加日，主子孙有疾病也。雀克日、辰，主文字口舌闹隅。
子息见时官事解，妻财尊位岂安康。水乘火将皆惊恐，勾雀同传多讼伤。
蛇、雀乘子、亥，主惊恐暗昧、曰舌相伤。勾、雀同入传者，主斗讼之争。
卯乘前二貂唇吻，罡作朱雀狱讼囚。
卯乘朱雀主曰舌之事。罡乘朱雀主人狱之争。
荧惑加寅音信至，太阻为罔主阴谋。
朱雀乘寅远信至。太阴为用，主机谋、不欲人知事。
天魁立用须干众，若加寅卯狱追收。
戌主众，必有于众之事；戌加寅、卯为用，或加行年、本命，主狱之事。
昼夜贵人传共见，或同日德动高尊。
天空立用事无凭，前四带合勾引情。
天空立用，占求事须三五次，失信无成。天空，不实之神也。支干与勾陈合者，主有勾引之情也。
后阴玄发暗阴谋，传出贵前将主明。
后、阴、玄为用，是天乙之私气，皆主阴暗不明之事。若三将为用，却传出天乙前者，先暗，将得明矣。
恶将从来只说凶，若逢生合却欢欣。
虎、蛇、雀、勾、空皆属凶将，若不战，却生日辰，反吉。凶将若合或生日辰，不战，比合，为有喜也。
贵临已亥多反复，罡加癸水主藏名。
贵人临地盘己、亥上，主事有反复之意。天罡，鱼龙之物，下临癸水，主藏避逃形，如得水藏之象也。假令癸酉日寅时，己将。主藏逃也，为辰加癸为用。余仿此。
支干发用岁神临，所望远大及朝廷。
必主远大之望，非细微之事。缘太岁临于支为用，或岁君发用是也。
占时发用当日言，太岁连传三二年。
占时发用，应在当日，太岁相传，却三二年事，必迟却三二年。
支干人传为事速，岁建并煞亦如然。
干支人传中者，占事主速。岁月建共入传，或杀刑重，亦主速也。
旺相气发必欲速，休囚死气皆迟延。
春木旺，火相，四时各以类推，发用或传阳传顺，事又速也。休囚、死气为用，三传逆，又倚入天乙后，主事迟，目下末成也。
日阴辰阴用为合，更乘吉将侍求成。
凡于三合在伍阴发用，主外亲事；在辰阴发用，主内亲事。支三合亦然。
日辰相会无凶将，亦主他来相合因。
日辰相并，得吉将，主合事也。
三传带合须求事。类就其干众所占。
三六合多主干本事。假今甲、乙日，上见寅、卯入传。及丙上见巳、午，旨众用本事也。
用与时伤干支凶，若生干支福兴荣。
乃天网卦也。用与时同克日则外灾，克支则内灾。占时、用生干主外喜，生支主内福集门。
地足天头加酉卯，将乘蛇虎远行为。
戌、亥为天头，辰、己为地足，着加卯、酉为用，更乘蛇、虎为将者，主运行道路之事。
斩关游子身当动，支来日课亦如然。
二卦主身动之象。支来日上之两课亦主身动，故日为外，支为内，放主动也。
天驿二马为初用，参垦白虎动行神。
日之驿马及天马为用者，亦主身动，参星者，传送也，虎为路神也，为用必动。
玄空直财遭贼盗，财伤年命斗争因。
日之财神乘玄武、天空，或为旬空者，主失财。若财补克年命，主匡对而争或失。
或陷空亡须主失，劫亡下克盗为真。
财右空亡，须主失财。封杀同财，却又遭劫杀下克者，多招窃盗也。
外财入内多财喜，忽然大旺货物起。
日之财人支二课，是外财入内，多主求财之意也。为见外财者，主货物起未时。余依此也。
伤破须看天上神，财入传来天将伤。
假令癸日，巳、午为财，入传或发用， 上见水将克者，财破，如财遭天将破失，是伤也。
官鬼下临财位上，阴私用事畏人彰。
假令己酉日，申将，巳时，卯是日鬼，下临子水乡是也。天盘日鬼加地盘日之财位，阴私用事，畏人知也。
日往支辰亲识至，返遭刑克被凶侵。
日来支上两课者，主外人至，及进入口也。
火主其明水主暗，失明只为火难任。
发用克日，蛇、雀临巳、午，主明信动；后、玄临亥、子主暗信动。火属阳，水属阴。故火明水暗也。火临亥、于为失明，主虚忧、惊恐事。
少多大小详衰旺，旺多衰少细推寻。
占物数多少、大小者，皆以系神将，旺相为多，休囚为少。
月厌丁符与将空，伤于怪动好沉吟。
月厌，正月起戌，逆行十二晨。丁者，六甲旬中之丁，及蛇亦是符，直符也，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日西，癸日戌是也。将空者，夭将不曾游到之地，却于天上乘之。假令龙不到戌、亥，却天上亥与戌为龙，乃是将空之地，余依此。又月厌、丁符、将空伤日辰，必主怪梦之事。取怪之状以类神主之。
生死二气常顺用，飞魂丧魄畏来临。
生气，正月起子，顺行。对生气为死气，飞魂，正月起亥，顺行十二辰。丧魄，正月起未，逆行四季，未、辰、丑、戌。此二煞乘，凶将，加临年命、日辰发用，必定有死绝之柬也，
天鬼或与蛇雀并，宅舍须优火烛惊。
关神动处身灾滞，飞祸之神忌临辰。
关神：春丑、夏辰、秋未、冬戌，如入传，加日辰，有勾牵之灾。飞祸：春申，夏寅，秋巳，冬亥，不宜动用，进入口、求事皆主灾横。如加日辰、年用，不利战，宜守旧则吉也。
游都天盗并天贼，六辛便是五亡神。
游都煞：甲、己日丑，乙、庚日子，丙、辛日寅，丁、壬日巳，戊、癸日申。天盗：春卯，夏午、秋酉、冬子。天贼者，正月起丑，逆行四季，与玄武并临旧反、年命者，主盗贼发动必矣、旬中六辛便是五亡煞，刑克日辰、年命，主盗亡也。
虏都不可漏商税，天车出外必遭伤。
虏都：甲、己，未；乙、庚，午；丙、辛，申；丁、壬，亥；戊、癸，寅。加日辰，不可漏税、作私事。天车：春丑、夏辰、秋未、冬戍、出门忌此煞，必主惊恐。
天喜相和喜庆多，解柳忧喜见消磨。
天喜：春戊，夏丑，秋辰，冬未，与吉将并，日辰、人年上见，大吉利也。解神外有起法，逢比者，乃吉神也。
成神为用总皆成，天目家中有鬼神神。
正，五、九，已；二、六、十、申；三、七、十一、亥；四、八、十二寅。与吉将并临，主事成就。天目：春辰、夏未、秋戌、冬丑，占宅有祟。
迷惑始为终不记，刑亡终并事遭凶。
迷惑，正月起丑，逆行四季，占事遇之，迷惑不己。刑亡：正戌，二亥，三子。四丑，五申，六西，七辰，八己，九午，十未，十一寅，十二卯，义与勾，虎加年命，传中刑害日辰，主市曹赴法死。
金神四煞占来凶；凶将相并祸重重，（金神即破碎。四煞即天杀。
金神：孟月酉，仲月巳，季月丑。四煞：亥、卯、未在戌，已、酉、丑在辰，申、子、辰在未，寅、午、戌在丑。此二煞，即吉特亦凶，其应速。金煞与四煞与凶将加年命、日辰，传用者，祸大重也。
吉神吉将不相生，喜事论之未必成。凶将凶神无贼害，忧疑却得见和平。
虽是合将，缘却克战日辰，喜而必凶，占喜不成。凶将不克日辰，占忧事必散，而和平矣。
深不高衰休克，灵验应须学玉成。
六壬之法，千经万论，各不出于旺相、相生、德合则吉，比合凶事不成。若休衰、刑克，则凶事将成，吉事不就。
来经考验古贤文，翻成新句乐同人。
永挂清台而默秘，玉成歌指细推寻。