△《玉灵聚义》·五卷(浙江巡抚采进本) 元陆森撰。森字茂林,平江路人。官阴阳教谕。是书前有延祐二年森自序。又有天历二年刊书缘起,亦森所述,称申奉平江路阴阳司校正无差,及移准本路儒学训导考究,总管府指挥鋟梓,则当日官刻之书也。所述皆龟卜之法。其曰玉灵者,案《史记·龟筴传》,祝龟之词有玉灵夫子语,司马贞《索隐》谓尊神龟而玉之,其名当取此义也。第一卷全录徐坚
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△《玉灵聚义》·五卷(浙江巡抚采进本)
元陆森撰。森字茂林,平江路人。官阴阳教谕。是书前有延祐二年森自序。又有天历二年刊书缘起,亦森所述,称申奉平江路阴阳司校正无差,及移准本路儒学训导考究,总管府指挥鋟梓,则当日官刻之书也。所述皆龟卜之法。其曰玉灵者,案《史记·龟筴传》,祝龟之词有玉灵夫子语,司马贞《索隐》谓尊神龟而玉之,其名当取此义也。第一卷全录徐坚《初学记》龟部故实诗文及对偶之句,第二卷全录《龟筴传》,三卷以下乃及於图式诀法。词旨鄙俚,不出术家之习。其书久无刊版。此本传写颇脱误,证以《永乐大典》所载,全书卷首佚赵孟暄、骆天祐、范濂三序,卷三之末佚龟经秘诀三条,卷四佚自然清平一图,卷五之末佚推六神行法,配入五乡一章,自然卦颂一章,及所列十图,盖残阙之本。自孔子系《易》,极赞蓍德,而龟卜渐以不传。后世术家所用,皆别立名目,以意断制,非复古法,盖无足贵。今亦姑存其目,所佚诸条,不复采掇葺补焉。
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