记一
○记一
新城县紫泉龙祠记
翰林分院题名记
中书参议府左右司题名记
上都庙学碑阴记
礼部题名记
归德府新修谯门记
盱眙县崇圣书院记
浯溪书院记
扬州路学田记
前卫新建三皇庙记
四先生画像记
光山县锺楼记
△新城县紫泉龙祠记
雄州属邑曰新城，邑西北十余里，有泉出焉，东流入于巨马水。泉之北涯，昔人建祠以事龙神，金时刻石犹存。祠前二池，清莹可鉴毛发，冬夏不涸不溢。居民相传曰紫泉者，莫究其始名也。泰定丙寅秋，池水一夕色变为紫，远近观者异焉，疾者饮之而或愈也。明年，有赤蛇出于池中，蜿蜒行走祠壁，变化灵异，盖龙云。枢府右翼屯田官廨在祠之西，朝列大夫、佩金符千夫长荆侯讷覩神之异，率其僚吏及祠旁耆老岁再祠之。故燕南宪使赵惠肃侯尝尹是邑，有惠政，既代，吏民怀思不忍其去，子孙因留家焉。惠肃之子右藏库副使道安来京师，具道荆侯事神之意，且曰：「曩者泰定时，关陕及大河南北频岁亢旱不雨，麦禾稿死，民皆菜色，至烦朝廷出粟与币以惠活之。而吾邑境，比年以来，春夏之交，百谷方茂，驰祷祠下，甘澍辄应。岁连大穰，民用充羡。神之功其敢忘乎，宜传其事于永远也。」余闻其言而异之。呜呼！天人相通，感格无间，是以古者国家修德布政，治化熙洽，雨旸时若，年谷顺成。今新城之民独赖神休，幸无凶岁，其所以祠神以昭灵贶也，亦宜哉。荆侯字子辩，涉猎书传，清慎有闻。向仕枢廷，与先公雅厚。故笔其事，并作词以侑飨云。
坎坎兮击鼓，将迎神兮水浒。风肃肃兮云兴，灵连蜷兮来下。奠酒醑兮肴烝，女巫进兮合舞。神居歆兮乐康，顺年谷兮福汝。倐回翔兮扬灵，霈滂沱兮九宇。
△翰林分院题名记
至顺二年夏五月，翰林国史院扈从天子清暑上京，自承旨以下，题名于壁，遵故事也。其词曰：
昔在世祖，诞惟作京。临御中国，控制朔庭。大驾之行，岁往观省。左纛周庐，严慎肃整。中书宥密，御史列卿。凡百有位，冠盖如星。或以先后，或以御侮。暑雨祁寒，敢曰劳苦。维今天子，端拱穆清。怡神文艺，优游治平。顾余词臣，克谨官守。雍容清华，论思左右。储精覃思，作为文章。浑灏尔雅，播敷万方。龙冈高寒，滦水弥弥。夙夜在公，亦既乐只。昔人行役，览观山川。勒名于石，期永弗刊。矧兹陪京，官署翼翼。爰着斯文，聿钦厥职。
△中书参议府左右司题名记
先王之巡守也，盖省观民风，设施政教，非以纵游田而事宴乐也。昔我世祖皇帝肇作两京，岁时廵幸，振民布政，发号出令。远则边徼咸畏其威，近则臣庶不知其劳，是亦先王廵省之遗意欤。元统三年夏五月，驾幸上京，百官分司从行。秋八月南还，乃录参议府左右司官僚姓名于壁。
呜呼，中书政本也，天下之事属焉。相臣挈其纲于上，参佐理其务于下，胜其任者盖亦难矣。昔者君臣交修，百职兴举，内正身心以端其本，外修刑政以辅其民，故治日新而天下化矣。国家自中统建元，始立中书，修明宪度，垂八十年。列圣传序，保守治平。今天子聪明仁圣，嗣大历服。万机之暇，时召儒臣侍讲六经禁中，辅弼之臣又皆先朝勋旧。吾侪幸生斯时，待罪宰属，孰不欲摅其素蕴，树功于世，以报明时之万一哉。夫爵禄所以劝贤也，苟非贤材，宁私授乎！钱谷所以经费也，苟非国用，宁滥出乎！至于刑罚之当罪，兴作之以时，皆思止邪而禁暴，节用以裕民，如是，庶几克胜其任矣夫。然而君心之正，元化之和，礼乐之隆，风俗之厚，则惟大人君子所能致也。方今朝廷政化更新，致治之机盖不可缓。不然，将见行身者以缄默保位为能，任事者以便私适已为务，国家何赖焉。
夫以上京山川都邑之盛，宫室车服之美，从臣多为文词以颂美之，是不庸赘也。谨述古者廵守之事，及辅相参佐之责，俾来者有所观感焉。
△上都庙学碑阴记
上京夫子庙学既建六十有八年，尚未勒碑以纪成绩。留守贺惟一始为具石，教授李溥请于朝，中书以闻。勑参知政事许有壬为之文，卜日树立。溥复请记其碑阴。天爵曰：圣人之道，昭如日月，不待碑而后着也。独列圣右文隆儒之盛，可不论载以传于后欤！夫以国家建黉宫，延师儒，栋宇之隆，笾豆之列，岂徒观美而已，亦曰崇教以范俗，育材以任官。为师者思所以作乎人，学者思所以修其业，庶不负朝廷兴学养士之美意也。维昔世祖皇帝肇城上京，北带绝幕，南控中夏，宫室、苑囿、府库、官署咸备。天子岁一廵幸，朝觐会同，发号布政，罔不在焉。然而地大物众，民俗浩穰，苟无教化、俾知礼义，何以为四方之极乎！今庙学既崇，教养斯设，将见其民涵濡治化，被服儒术，贤材并出，以为世用。传曰：「师道立则善人多，善人多则朝廷正，而天下治矣。」先是校官董昱辇雅乐礼器典籍于江南，溥尤勤于执事，殿庑庖湢欹倾漫漶者缮[而]完之， 【 [而]据李氏钞本、适园本、徐刻本补。】 祭田庙堧学廪为兵民豪夺者理而出之。春秋释奠，天子特颂芗币，而留守臣亦乐尽其力。溥北平人，锐然有志于事功，以庙碑未立，既终更犹不忍去。天爵忝贰春官，庠序所当敦劝也，故为之书。
△礼部题名记
官署题名，其制旧矣。我国家自世祖皇帝始建中书，统左右部。未几，分部为四，又分为六，盖遵成周六官之制焉。而礼部实春官也，秩清而任重，朝廷常以勋旧之裔、儒学之士膺其选，然皆未有文字以志名氏。至顺元年，尚书马公祖常始取礼乐合天地之化者名其厅事曰合化，刻石记其事。又三年，尚书宋公本复记其同官。凡官曹之典掌，僚寀之契分，二公序述悉矣。今又七年，能无纪载以续前修而为后鉴乎！尝闻之，天地奠位，人列其中，事务至殷，分官以治。夫官制莫备于成周，而春官之任独曰治神人，和上下。为人臣者，惟能敬以直内，则郊社宗庙之事治，而无僭妄谄佞之渎；惟能奉法不挠，则尊卑上下之分定，而无陵犯乖争之失。其任不亦重欤！呜呼，凡我同列可不知所励哉！至元四年戊寅五月己酉，太中大夫礼部侍郎苏天爵记。
△归德府新修谯门记
至元三年冬十月，汝阴李侯守中知归德府事，偕监郡鼎安戮力为治。未几，政清讼简，封内无事，所属州四、县十有一，莫不趍其约束，安其政令。侯与监郡议修弊立废，郡故有谯门在府治南，岁久将压，侯命改为。同知不答失里、判官孛罗罕、推官梁思温、幕府吴兴祖合议允同，共捐俸金，度材庀工，彻而新之。经始于四年孟春，落成于是岁孟夏。增崇其垣高二十有五尺，广大其屋为二十有四楹。规模宏伟，克称郡制。宪度政教布设于斯，宾客士吏观听于斯。至于伐鼓鸣锺以警朝昏，传更下漏以节昼夜，则又新是数器，陈列于上。董其役者，郡吏秦弼、马德修也。走书京师，请纪其成绩于石。
尝闻周官挈壶氏掌漏刻以正时，朝廷兴居咸中乎节，而鼓角之制所以严暮警夜肃齐乎众，郡县尤不可不备也。昔有中使闻更鼓而知邑令之贤，盖为政者必于事事而致谨焉。然则是役之兴，岂徒然欤。夫以内外之官，近民者莫切于郡县，敷政者莫先于守令，有国者尚焉。今海宇承平岁久，法制宽简，郡县之吏能者舞文以黩货，下者因循以苟禄，故事功隳而廉耻丧，唯君子常思作新其政而后能有为也。归德为郡，南控江淮，北临大河，境大壤沃，方数千里。侯始下车，爱其土风厚完，民生朴茂，第未学以成其性尔。郡中又多昔贤名人遗迹，足以风砺其人，振起其俗。于是既新学宫两庑像设，又构三皇祠宇，而微子、张巡、许远亦葺其庙。招延耆儒，贰其校官，择民俊秀、吏之开敏者，执经授学。旦望舍菜，侯率同列躬诣学宫，以程其业。而吏舍、河防，悉加缮治。侯之在官第数月尔，凡养民化俗、兴利补弊，皆勇为之而不惮也，故因纪谯门之成，并书其事以告于后人焉。侯为人方正有守，不畏强御，施于为政，子爱其民。历典郡邑，名声流闻，民咸镂石，以颂遗爱，不独归德之民始称其善也。虽然，天下之事岂一人所能为，监郡鼎安、知府李侯政固善矣，非僚寀幕府同心赞辅，则亦曷能至是乎！呜呼，使列郡为政者皆然，则治化何患乎不兴，斯民何患乎不被其泽也哉。四年戊寅六月朔记。
△盱眙县崇圣书院记
长淮之东，地多平衍。虎山在盱眙县南一里，石润而土美，木茂而泉洁，昔人表之曰第一山，盖因其胜而名之也。至元四年戊寅，监县纳璘不花勤于为政，讼日清简，兴学以训诸生，制雅乐以祠夫子。他日，耆老来告曰：「吾邑在汉为临淮郡，有孔武者，由国子博士来为郡守。卒于官，遗爱在民，民祠事之。宋季，祠毁于兵。今吾幸生治平之世，又遇县侯兴学作士，民之俊秀将日益盛。愿即虎山别建黉舍，以广为学之所，并为祠以祀孔公，不亦可乎！」监县曰：「是维某之责也。」首捐俸伍伯贯以倡其众，僚寀士民咸乐输财助役。是岁四月经始，九月告成。十月丁酉，泗州守帅邑官属行释奠礼。黉舍在山之阴，山三级，上为燕居堂以祀夫子，配以兖、郕、沂、邹四公；中为两庑，右祀周、程十儒，左祀郡守孔公，侑以晋侍中陈骞等六人。下为淮山堂，以居其师；进学斋，以教其弟子。庖厨门亭，咸有其所。合三十八楹，买田四百亩，给其饩廪。以孔公于夫子为十一世孙，故名之曰崇圣书院。乃请于朝，立师以司其教。
明年己卯，天爵被命使宪淮东，纳璘不花为图征文，用告来者。按汉至今千余年矣。孔公惠泽及于一方，世犹崇奉而祠事之，矧夫子之道衣被天下万世，其报德报功当何如也。尝闻夫子曰：「君子学道则爱人，小人学道则易使也。」夫长民者苟能示人以好恶之正，则民知所趋向而归于善矣。今盱眙既新学宫，又广教术，将见在官者慈祥岂弟以抚其下，为民者孝弟忠信以事其上，则贪暴之政化而为廉平，哗讦之俗变而为信厚，斯不负县侯建立书院之美意，是亦天爵之所望也。纳璘不花登泰定四年进士，时天爵以太史属获与其事，今持宪于斯，庠序职当敦劝也，故为之书，庶来者有所矜式焉。嘉议大夫、江北淮东道肃政廉访使苏天爵记。
△浯溪书院记
至元三年春，佥岭北湖南道肃政廉访司事陕郡姚侯绂按部祁阳之境。舟过浯溪，览前贤之遗迹，作而叹曰：「昔唐天宝之季，忠烈之士奋济时艰，遂复两京，号称中兴。水部员外郎元公结作为雅颂，铺张宏休。抚州刺史颜公真卿大书其词，刻诸崖石。殆今四百余年，过者观其雄词伟画，犹足耸动。维二公风节文采，可使一方之人独无所槩见乎！」零陵县尉曾君进而言曰：「圭家衡山，世业儒术。每读载籍，见昔人言行卓卓者，心慕好之。况二公流风余思，在此山隅，当作祠宇以奉事之。并筑学宫，招来多士，庶几遐方有闻风而兴起者矣。」姚侯曰：「善。」于是曾君命其子尧臣独捐家赀，度材庀工，不一岁告成。中为大殿，以奉先圣，东西两庑属焉。又于殿之左为祠，以祀元公；右为祠，以祀颜公。后为明伦堂，前为三门。周以崇垣，规制宏伟。下枕崖石，前临浯水。表其额曰：浯溪书院。请于行省，设官以司其教。曾君又割私田三百亩，以廪学者。是年，姚侯移宪广西。明年，又拜南台都司。往来浯溪之上，瞻拜学宫，裴回而不忍去。嘉曾君父子之用心，走书维扬，请记其事于石。
天爵少尝读中兴颂，有曰：「大驾南廵，百寮窜身，奉贼称臣。」又曰：「功劳位尊，忠烈名存，泽流子孙。」甚矣，人臣不可不知节义之为重也。夫食人之禄而忘其君，曾犬彘之弗若乎。当天宝全盛之时，中外公卿将吏可谓众矣，一旦遭值变故，死社稷封疆者仅十余人，不授伪官者二人而已，何忠臣义士之难致欤。然以唐室之大，文皇养士之久，岂果无其人欤？观夫颜公以区区平原倡义，起兵讨贼，俾河朔诸郡复为唐有，而贼不敢急攻潼关。唐卒赖以中兴者，维公倡义于其先也。及在朝着，数进谠言。李辅国迁上皇居西内，首率百官问起居。元载请奏事者先白宰相，又极论其拥蔽。屡忤大奸而不少悔，卒为所挤以死。初，安史之兆乱也，元公受教于其父曰：「而曹逢世多故，勉树名节。」观所上肃宗时议三策，及说来瑱之言：「孝而仁者可与言忠，信而勇者可以全义」，则岂偷生自私者哉。其为道州刺史，州经寇掠，民生萧然，奏免民所负租税及租庸使和市杂物十三万缗，流亡来归者万余。夫二公言论治行若此，像而祝之，孰不曰宜。
呜呼，天之生材足周一世之用，方无事时，人材或不克显，及临大节决大事，则忠义材能之士始表见焉。然则有天下者，可不以贤材为务乎！夫学校者，所以长育人材，而风纪之司又所以敦劝其教者也。往年湖湘之南，猺人数出为寇，甚则攻城邑，杀吏民。朝廷屡怀柔之，卒以无事。当是时，有若二公者临莅于上，彼将听命请罪之不暇，又岂敢猖獗而为患乎。矧其地山峻拔而水清写，其人之生孰非忠义出于其性者哉。今国家承平既久，德泽涵濡，虽荒服郡县亦皆有学，而部使者按临所经，又即山林胜地访求先贤遗迹，以广为学之所，则其风厉治化，乐育贤材，不亦重且大欤。传曰：「志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。」盖天下之事，岂怀禄观望之徒所可与谋，必振世豪杰而后能有为也。士之来游于斯学者，诵圣人之言，思二公之烈，尚能有所兴起已夫。至元五年己卯冬十有一月甲子，具官苏天爵谨记。
△扬州路学田记
维扬郡学田九万一百九十亩，比岁政弛，或为豪民冒种，或妄言沦入江水，或以硗瘠易其膏腴。岁入不足，士始失所养焉。至元四年戊寅，郡侯不华下车，瞻拜学宫，敦延师儒，又广郡士以学。或言饩廪弗赡，侯稽旧籍，檄官属廉敏者泰兴县尹刘节、六合县尹徐居仁偕教授崔宗瑶，分行验视。民畏郡侯之政，不敢欺隐，于是学田皆复其故，增多于前一万三千一百七十亩，共为田十万三千三百六十亩。岁入有余，士获其养，而学制益修矣。
明年己卯，天爵被命使宪淮东，旦望趋谒庙廷，退听诸生讲诵经训，盖亦彬彬有可观者焉。侯间来请曰：「郡之学田既复旧贯，恐岁远或去其籍，又将无所稽考。今砻石二，志其顷亩，树于府治及郡学中，尚其永久而有征也。」天爵闻而嘉之。夫国必有学，所以明彝伦也；学必有田，所以育贤材也。维扬号东南名郡，地大物众，家给人足，庙学之崇，隆于古昔。又有宪司临莅于上，将见英材辈出，甲于他邦。然自延佑以来，贡举取士，阖郡不闻一人与计偕者，岂儒学之士耻于自售欤，抑教养之方有所未至欤。夫江、淮之南，其田履亩而赋，民无有闲田以自养者。而维扬郡学有田十万余亩，岁收租入若干万石，则国家兴学养士之意，不亦盛乎！且古之为士者，所以学乎道也。道也者，忠于君、孝于亲、弟于长上、信于朋友之谓也。后世之士有志于道德者矣，有志于功名者矣，其志于富贵利达者，则未足与议也，矧志于刀笔筐箧之习者乎！呜呼，世之有官君子俾俊秀之民役役乎文法之末，是岂朝廷乐育贤材之意欤！
盖古之学者为已非为人也，身修于一时，则道德可以表于后世矣。以淮东属郡观之，若海陵胡公瑗、山阳徐公积，经术德业之懿，高尚孝友之风，千载之下犹足仪形后学，激励风俗，视彼富贵利达无所闻于世者为何如哉。今维扬学宫既完，饩廪斯足，士之来游者修身为学，能以先贤自期，则庶几不负圣朝崇尚文化之盛，风纪敦劝庠序之勤，及郡侯振举政教之美矣。郡侯冑出北庭贵族，向为御史，论列无所避。及其临民，劝农修学，辑奸禁暴，民便安之，宪台交荐其材。古称良二千石者，侯之谓欤！
△前卫新建三皇庙记
世祖皇帝既一中夏，休兵息民，以建太平。乃于畿甸之南，列置诸营，环拱京都。分立屯田，居者佃作以为养，出者扈卫以启行，军制肃然而有法矣。于是诸营有阅兵之所，邵农之治，庾廪府库之藏，田庐市井之众，而儒学、医学亦各设官以司其教焉。前卫屯营在涿州范阳县之境，建于至元十六年，而医学之设则肇于后至元二年也。三皇之祠，寓于医学，自国朝始。先时卫官绘像祀于治所，简略弗称。至正改元，副都指挥使济南张侯元珪分治屯田，语官属曰：「国家诏郡邑立三皇庙，春秋祀享如释奠宣圣仪，盖所以崇治典遂民生也。今吾卫庙貌独无，非阙典欤。」乃卜吉地于宣圣庙之西，凡若干亩。中为大殿，翼以两庑。圣像衮服，巍然以临，十大医师，侑食左右。前为神门，外为灵星门，共十有四楹，户牖辉煌，瓴甓坚密，周以崇垣，树以嘉木。几席帷幕，俎豆巾篚，靡不备具。经始于是岁夏之孟月，落成于秋之仲月。董其役者千夫长董惟忝，百夫长大都闾、姜惠也。
明年侯偕工部侍郎郭孝基求天爵书其事于石。夫以伏羲、神农、黄帝开天立极，德被万世，有国家者所当崇奉，顾寓于医家者流，何也？善乎韩愈氏之言曰：「古之时人之害多矣，有圣人者立，然后教之以相生养之道，寒然后为之衣，饥然后为之食，为之医药以济其夭，死为之塟埋祭祀，以长其恩爱。」三皇之祀寓于医者，或本于是欤！盖人之生，饮食以养其生，冠服以奉其身，然而风雨寒暑之不时，起居服食之无节，而疾生矣。矧在军旅，边方征戍之劳，道途霜露之苦，而疾之生则尤甚焉。天爵忝官于朝，伏读列圣之训，而知祖宗恤养军士之为至也。方征江南时，制若曰：「军前士卒有疾，即命良医治之。为将帅者，又当择人侍疾。而幕官一人，俾专司疾，俟其疾愈，方听从军，仍具数以闻。验士卒病死多寡，以治司疾者罪。」又曰：「远方戍卒代还者，给文檄。如路中遇疾，有司验其文檄，即给药饵。不幸死者，官为给其道里费，命同还者以骸骨归，仍蠲其家徭役。」其着于甲令者，则曰：「戍卒代还者即给行粮，病者即给药饵，前途官为应援，庶俾远征者皆得生还。」又曰：「士卒疾者日食陈米，转生他疾。当给新米，以养其疾。」夫国家之于军士远者念之若此，近者可知；疾者养之若此，则于其生者又可知矣。然则张侯之建三皇祠宇，崇尚医术，其体列圣之心，恤军士之实，于此益可征焉。侯读书好礼，清慎有为。是役也，其赀用皆侯规画，一毫无取于人，故乐为之书。至正二年三月既望记。
△四先生画像记
覃怀商庠家藏姚文献公、王文忠公、许文正公、商文定公遗像，天爵拜观，凛然起敬。昔者世祖皇帝天纵神圣，出而为斯民主。自居潜藩，征召儒宿，访求治道，初无远迩亲疏之间。及践天位，建国纪元，发号出令，训农兴学，治历明时，征伐百蛮，混一九有，其功烈烜赫，与古比隆。当是时，材能智略之士若四公者，则有太保刘公秉忠，丞相史公天泽，平章廉公希宪、宋公子贞，左丞张公文谦、董公文炳，参政杨公果、贾公居贞，枢密董公文忠、赵公良弼，尚书刘公肃、李公昶、徐公世隆，内翰窦公默、王公鹗、董公文用、郝公经，太史杨公恭懿、王公恂、郭公守敬。传曰：「不有君子，其能国乎。」夫以一时功烈之盛如此，而许公进说，犹曰：「自古建国北方，奄有中夏，如元魏、辽、金，维能用汉法，故享国久长。今国家当行汉法，齐一吾民，随时损益，裁为定制，笃信而坚守之。不杂小人，不营小利，不责近效，不惑浮言，庶几可以得天下之心，成至治之效。」此文正之深思长虑度越诸公者也。
天爵少时好观前言往行，是以窃取国初名公行事识之，以为师法。今复得瞻四公仪形，不胜高山景行之思。呜呼，当中统至元之初，羣贤萃于朝廷，而王文统欲以权谋功利之说窃位希宠，赖世皇圣明察其奸邪，旋以罪戮。然则君子甘为君子，小人徒为小人，览者不可不思也。庠由彰德儒学教授擢掾鄂省，其先族出长平，盖与文定公同谱云。
△光山县锺楼记
光州光山县建锺楼成，耆老周德用等来请曰：「吾邑在春秋为弦子之国，汉曰西阳，至唐初号今名。宋季被边，岁有兵戈之扰。自入版图七十余年，吾民沐皇元承平之化，始获休息。而邑之官廨民庐，圣贤之宫，以及山川释老之宇，亦渐修缮完美。来为长贰者，又多一时之材俊，若故尹太常曲阜孔君、今尹进士覃怀逯君，则尤为治之美，民所不能忘者也。昔逯君始至，以廉律身，以严御吏，一年而政教斯举，二年而百废皆兴。于是新三皇祠及两庑，以名医从享焉。构厅事于邑北门外，以为送往迎来之所焉。又于邑治东隅大建层楼，悬锺于上，以警朝昏，以肃号令。肇事于至正壬午之夏，落成于明年癸未之秋，实为吾邑之伟观焉。凡此数役，皆逯君捐俸以倡，监县哈伦、主簿赵恭竭力相之。民不告劳，工知用劝。惟楼之役为大，宜刻石记之，以示永久，敢以为请。」
予闻光之为郡，介江淮之间，土厚而俗敦。国家混一之初，浚仪马公来监是州，有遗爱。秩满，民挽留之，不忍其去，因家于光。其子御史中丞魏郡文贞公以儒学仕中朝，屡与人言光山民风之淳，孔君作县之良，为赋豳风亭诗颂之，因以风励天下之为民牧者。逯君乃文贞公考士所取，习知豳风之诗，宜其为治之美而民不能忘也。今海宇治安，时和岁丰，朝廷屡下诏书，遴选守令，其为民求治可谓至矣。远方下邑，宁无思体朝廷之德意，以斯民为念者欤！观逯君光山之政，可知矣。然则锺鼓之设，楼观之崇，盖所以肃众之听观，定民之心志，则固不可不备也。彼世之贪墨苟且之徒，第知重禄肥家，翫岁愒日，视居官如传舍，岂不负国家待养之恩、孤斯民抚治之望乎！孔君名思迪，逯君名永贞。后之来者，因斯文以稽二君之政，庶几知所警惧，而能兴起矣夫。中奉大夫、湖广等处行中书省参知政事赵郡苏天爵记。