△《杜天师了证歌》·一卷(浙江巡抚采进本) 旧本题唐杜光庭撰。光庭字圣宾,晚自号东瀛子。括苍人。应百篇举不第,入天台山为道士。僖宗幸蜀,召见。赐紫衣,充麟德殿文章应制。王建据蜀,赐号广成先生,除谏议大夫,进户部侍郎,后归老於青城山。此书题曰天师,据陶岳《五代史补》,亦王建时所称也。考光庭所著多神怪之谈,不闻以医显,此书殆出伪托,其词亦不类唐末五代人。钱曾《读书敏求记》以为真
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△《杜天师了证歌》·一卷(浙江巡抚采进本)
旧本题唐杜光庭撰。光庭字圣宾,晚自号东瀛子。括苍人。应百篇举不第,入天台山为道士。僖宗幸蜀,召见。赐紫衣,充麟德殿文章应制。王建据蜀,赐号广成先生,除谏议大夫,进户部侍郎,后归老於青城山。此书题曰天师,据陶岳《五代史补》,亦王建时所称也。考光庭所著多神怪之谈,不闻以医显,此书殆出伪托,其词亦不类唐末五代人。钱曾《读书敏求记》以为真出光庭,殊失鉴别。其注称宋人高氏伍氏所作,而不题其名。后附《持脉备要论》三十篇,亦不知谁作,多引王叔和《脉诀》,而不知叔和有《脉经》,则北宋以后人矣。
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