第12章 占行人

壬占关键是要认定干支在占法中的定位。干支分不明，则占验无从谈起。大凡支为干之所寄，为日干所履之境，因此，在行人占中，当以日干为行人，以地支为行人所在之地。一般六壬书竟以地支为家宅，以日干为行人，实取象不当也。万事万物皆要有立足活动之处（即都要在一定地盘之上），故干可类万物，支在干下，干立支上，真万物立足地盘之上正象，按此理推占分定支干真实意义，可无误矣！另外，支干相互依偎，不可绝然分开，干支相连，凡事物与事物有必然联系者，悉当以此意象取例，比如干为男、夫，支为女、妻类。夫离不开妻，妻离不开夫，故由干支来代表夫妻男女，实理所当然也。

占测行人，以干为行人，支为行人所在地。以三马、魁罡、传送、白虎为动象，以三传为路途：初传彼乡、中传为中途、末传为近乡。又以末传为足象。不同行人占测兼看类神年命。

支干年命发用处见动神、类神，行人必动。贵人逆治，三传传逆，支干相加相克，游子课，斩关课，年命类神入传逆转，皆主行人有回转之象。行人归期专以类神加临地盘字面和用神墓绝死之日来定。

课传中类神年命三马空亡，三位传进，三马临克恋生，支干相加三六合，关神、墓神、华盖覆日，发用空亡，伏吟课无马者，昴星课，河魁度亥，类神年命不入课传空亡者，皆主行人难归。

行人不归必有原因，类神临地盘生合者，必被人稽留，各依地盘象意占言何人留。类神并病符丧吊，年命上见白虎鬼爻病符，必因病而不得归。类神作戏神游神者，在外奔走不休而不愿归。财神临干支作墓者，皆主生意折本而难归。财爻父爻临干支年命上空亡无气者，必主无资金行李而不归。魁度天门，关神发用，中传空亡，天罡加四种入课传，初中空亡者，刚日昴星课，皆主路途有阻。未寅、丑酉相加临刑害支干者，必主风雨阻程。

无论测占行人与出行，皆依课传中的朱雀、天鸡、信神为信函之象。此三神入课传主有信来，入课传空亡或不入课传者，则主无信。

测行人走失，专视类神和本命，尤以本命为主。以本命、类神加临地盘言其停留所以。本命旺相乘吉将吉神加临地盘生旺之方，必在外得意逍遥。本命旺相乘凶将入凶杀之地，目前尚平安，但恐不久必有凶厄，最要速寻。本命为三马、戏神、游神，必东奔西走，不会长久停留于此处。本命休囚又乘凶将却坐旺相之方，有外渐有兴旺之象。又以本命所乘天将来言其在外情状。

至于出走之人能否找回或自回，专视课传中的类神年命，。三者入于课传中，皆主可寻回。三者不入课传乾，皆主难回，或一时回不来。类神年命三传传到四课之上，主自回。类神年命现初传，速回。现中末传，迟回。现干支上最快。即日而回。类神年命刑克日干，不想回归。类神年命生合日辰，必想回转。回转时日，专以类神年命生合日辰或作三六合时定之。

例1、2000年7月27日晨，因父母暑假将近一个月，尚未来常熟，遂初占一课看父母近日是否会来常熟。

庚辰六月丙戌日壬辰日午将，重审、励德。

鬼 子 后

父 寅 玄

子 辰 虎

勾 雀 后 玄

未 酉 子 寅

丙 未 戌 子

未申酉戌

午 亥

巳 子

辰卯寅丑

断象：父母之占，以干为父，以支为母。又以干为外，支为家。今干上空亡脱气，父亲目前无意前来，支为母为家，支上发用子水天后作初传，子水天后为母亲，征示母亲将动从家中出发，三传向阳传向东南，恰为来常熟方向之象。又中传长生为阳爻，示父亲。初传之后传中父亲，表母亲先来，父亲随后会来。

后引：过了几天，笔者到长兄家，果然母亲在兄长家里，问她是28号来的。一个礼拜之后，母亲回家，到8月7号，笔者估计父亲已来，到兄长家里去吃中饭，一到看果然人在。原来父亲是在母亲回家之后接连来的，是在昨日6号。

例2、2000年10月29日晚，因跟邻居闲聊姨父到聊城办事已一段时间，遂袖传一课看其何日回转。庚辰岁九月庚申日丙戌时辰将，返吟、贼克。

财 寅 虎

兄 申 蛇

财 寅 虎

虎 蛇 虎 蛇

寅 申 寅 申

庚 寅 申 寅

亥子丑寅

戌 卯

酉 辰

申未午巳

断象：返吟卦主行人动回之象。今支干上逢驿马又发用，回来必速。回来时日，不在今天就是后天癸亥日。就今日者，驿马发用绝日也。应癸亥日者，亥为笔者本命合起驿马与姨父行年申相会也。

后引：当天晚上，姨父未回。到第三天下午申时，果然姨父从聊城回转了。

例3、庚寅年四月乙酉日辛巳时，湾子街二人来占子逃，看何方找寻，何日得见。元首、润下。

官 申 勾

父 子 贵

财 辰 常

勾 贵 后 虎

申 子 丑 巳

乙 申 酉 丑

酉戌亥子

申 丑

未 寅

午巳辰卯

断曰：此子逃于西南四十八里亲戚之家。其家近水楼房，门前有羊二只，柳数株。尔子与金山僧往来，寻之丙丁日可见。盖申为金，加辰为山，又水局围绕，岂非金山乎？玄卯居亥，即近水楼房。亥支居未，上下相乘即西南四十八里，玄阴未加卯，门内有鬼柳二宿，故言门前有羊有柳。后四日其子方自金山回，于所云处见之。