《海门先生集》·十二卷(浙江朱彝尊家曝书亭藏本) 明周汝登撰。汝登有《圣学宗传》,已著录。是集凡文十卷,诗二卷。集中如《九解》九篇;越中、南都、剡中、东粤、新安“会语”,五篇;皆聚徒讲学之语。其释“良知”二字,谓良训甚也,当如至善、至德、至礼、至乐、太极、太初等。“至&
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《海门先生集》·十二卷(浙江朱彝尊家曝书亭藏本)
明周汝登撰。汝登有《圣学宗传》,已著录。是集凡文十卷,诗二卷。集中如《九解》九篇;越中、南都、剡中、东粤、新安“会语”,五篇;皆聚徒讲学之语。其释“良知”二字,谓良训甚也,当如至善、至德、至礼、至乐、太极、太初等。“至”字、“太”字,皆“甚”字之义,有不可拟议,不可名言之妙。其立义新奇,非惟孟子无此说,即王守仁亦无此说。斯真龙溪末派,惟所欲言者矣。诗亦作白沙定山之体,其《正唐诗》一十五首,尤不可解。如《取李白问余何事栖碧山》一首,翻其意而窜改之曰:“桃花流水依然在,别有天地只人间。”是不几王安石之“一鸟不鸣山更幽”乎?
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